ಪ್ರಭಾತದಲ್ಲಿ, ಚತುರ್ಧಶಿಯ ದಿನದಂದು, ನಾನು ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಭಕ್ತನು ಪ್ರಭುವಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಪೂಜೆ, ದಾನ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಎಂದನು. ಆ ದಿನದಂದು, ಭೋಜನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತೇನೆ; ಮುಂದಿನ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಭೋಗ ಹಾಗೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಆಶಿಸಿ ಭೋಜನ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಭಗವಂತನೇ, ನೀನೇ ನನಗೆ ಶರಣು ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗುರುವನ್ನು ಗೋಮಯ ಪಂಚಾಮೃತದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ, ಚಂದನ ಮತ್ತು ಇತರ ಉಪಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸದಾಚಾರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈ ವೇಳೆ "ಓಂ ನಮಃ ಶಿವಾಯ" ಎಂಬ ಜಪವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ ಪೂಜೆ ನಡೆಯಬೇಕು. ನಂತರ, ತಿಲ, ಅಕ್ಕಿ, ಜೋಳ ಇವುಗಳನ್ನು ತುಪ್ಪದೊಂದಿಗೆ ಹೋಮವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ಣಾಹುತಿ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಪವಿತ್ರ ಗೀತೆಗಳನ್ನೂ ಪುರಾಣ ಕಥೆಗಳನ್ನೂ ಕೇಳಬೇಕು. ನಿಶೀಥ, ತೃತೀಯ ಯಾಮ ಮತ್ತು ಚತುರ್ಥ ಯಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಮೂಲಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು; ಬೆಳಗ್ಗೆ ಕ್ಷಮಾಪಣೆಯನ್ನು ಬೇಡಬೇಕು. "ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ನಿರ್ವಿಘ್ನವಾಗಿ ಆಚರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನಾದ ಹರನೇ, ನನ್ನ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. "ಇಂದು ನಾನು ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಪುಣ್ಯ, ರುದ್ರನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. "ಪ್ರಭು, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಅನುಗ್ರಹವಿರಲಿ; ನಿನ್ನ ದರ್ಶನದಿಂದಲೇ ನಾನು ಪವಿತ್ರನಾದೆ" ಎಂದು ಭಕ್ತನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರಿಗೆ ಅನ್ನದಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಅವರಿಗೆ ಬಟ್ಟೆ, ಹತ್ತಿ, ಛತ್ರ ಮುಂತಾದವನ್ನೂ ನೀಡಬೇಕು. ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನೀಡಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸಬೇಕು. ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷ ನಿರಂತರ ಆಚರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವನು ಖ್ಯಾತಿ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಶೈವಪುರಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹನ್ನೆರಡು ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಜಾಗರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು. ಹನ್ನೆರಡು ವ್ರತಿಗಳನ್ನು ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಿ, ದೀಪಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇದಾದಮೇಲೆ ಪಿತಾಮಹ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: "ಮಂಧಾತಾ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಏಕಾದಶಿ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನು; ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಏಕಾದಶಿಯಂದು ಭೋಜನ ಮಾಡಬಾರದು. ಹತ್ತನೇ ಹಾಗೂ ಹನ್ನೊಂದನೆಯ ತಿಥಿಗಳು ಮಿಶ್ರಣವಾದಾಗ ಗಾಂಧಾರಿ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದಳು; ಆಕೆಯ ನೂರು ಪುತ್ರರು ನಾಶವಾದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ದಿನವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು." ಹನ್ನೆರಡನೇ ಮತ್ತು ಹನ್ನೊಂದನೆಯ ತಿಥಿಗಳು ಒಂದೇ ದಿನ ಬರುವುದಾದರೆ ಹರಿಯು ಅಲ್ಲಿ ಇರುವನು; ಹತ್ತನೇ ಮತ್ತು ಹನ್ನೊಂದನೆಯ ತಿಥಿಗಳು ಸೇರುವಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯನ ಸನ್ನಿಧಿ ಇರುತ್ತದೆ. ವಿವಾದ ಉಂಟಾದರೆ ಅನುಮಾನ ಬರುತ್ತದೆ. ಆಗ ಹನ್ನೆರಡನೇ ತಿಥಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಹದಿಮೂರನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮುಗಿಸಬೇಕು. ಏಕಾದಶಿಯ ಯೋಗ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು; ಹನ್ನೆರಡನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಹೀಗೇ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹನ್ನೊಂದು, ಹನ್ನೆರಡು ಮತ್ತು ಹದಿಮೂರು—ಈ ಮೂರು ತಿಥಿಗಳು ಒಂದೇ ದಿನ ಸೇರುವ ದಿನ ಅತ್ಯಂತ ಶುಭವಾದುದು; ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ದ್ವಿಜನು ಹನ್ನೊಂದನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಹನ್ನೆರಡುನೇ ತಿಥಿಯೂ ಆಚರಿಸಬೇಕು; ಅಥವಾ ಈ ಮೂರು ತಿಥಿಗಳ ಸಂಯುಕ್ತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಹತ್ತನೇ ತಿಥಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರುವುದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮಾಡಬಾರದು. ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಿ, ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಗದಾಧರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಎರಡೂ ಹನ್ನೊಂದನೇ ತಿಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದ ರುಕ್ಮಾಂಗದನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆದನು; ಇತರರೂ ಏಕಾದಶಿ ವ್ರತದಿಂದ ಅದೇ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೇಳಿದನು: "ಯಾವ ಪೂಜೆಯಿಂದ ಈ ಲೋಕವು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನಡೆದಿತು, ಆ ಪೂಜೆಯನ್ನೇ ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದು ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಎರಡನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಂಡಲವನ್ನು ನೆಟ್ಟು, ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು, ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕನನ್ನು, ಗಂಗೆ, ಯಮುನೆ ಮತ್ತು ಮಹಾನದಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವಿಯನ್ನು, ದಂಡವನ್ನು, ಭಯಾನಕ ವಾಸ್ತು ಪುರೂಷನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಧಾರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು, ಕೂರ್ಮ ಮತ್ತು ಅನಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಭೂಮಿ, ಧರ್ಮ, ಜ್ಞಾನ, ವೈರಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಅಧರ್ಮದ ನಾಲ್ಕು ಬೇರುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಮೂಲಗಳನ್ನು, ಕುಡಿಯ ಮತ್ತು ತಾಮರೆಯನ್ನು ಕೂಡ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ತಾಮ್ರದಾಳ, ರಜ, ಸತ್ವ ಮತ್ತು ತಮೋಗುಣಗಳನ್ನು, ಸೂರ್ಯಮಂಡಲ ಮತ್ತು ಇತರ ವಲಯಗಳನ್ನು, ಶುಭಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ದುರ್ಗಾದೇವಿ, ಗಣಗಳು, ಸರಸ್ವತಿ ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲರನ್ನು ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಆಸನ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ವಾಸುದೇವನ ಬಲವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ಅನಿರುದ್ಧ, ಮಹಾತ್ಮ, ನಾರಾಯಣ, ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಂಗಗಳನ್ನು, ಶಂಖ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮಘ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯರಾಶಿಯೊಂದಿಗಿರುವಾಗ, ಭೀಮನು ಏಕಾದಶಿ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನು. ಈ ಅದ್ಭುತ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಪಿತೃ ಋಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದನು; ಭೀಮ ದ್ವಾದಶಿಯೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಈ ವ್ರತವು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಕ್ಷತ್ರ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಇದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ಮಹಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ; ದುಷ್ಟ ರಾಜನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದಂತೆ, ಇದು ಮಹಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕೆಟ್ಟ ಮಗ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವಂತೆ, ದುಷ್ಟ ಹೆಂಡತಿ ಗಂಡನನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವಂತೆ, ಅಧರ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವಂತೆ, ಸುಳ್ಳು ಸಚಿವನು ರಾಜನನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವಂತೆ, ಅಜ್ಞಾನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವಂತೆ, ಅಶುದ್ಧಿ ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವಂತೆ, ನಂಬಿಕೆಯ ಕೊರತೆ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವಂತೆ, ಸುಳ್ಳು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವಂತೆ, ತಂಪನ್ನು ಬಿಸಿಲು ಹಾಳುಮಾಡುವಂತೆ, ದಾರಿದ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಂಪತ್ತು ಹಾಳುಮಾಡುವಂತೆ, ದಾನವನ್ನು ಘೋಷಣೆ ಹಾಳುಮಾಡುವಂತೆ, ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಹಾಳುಮಾಡುವಂತೆ, ವಿದ್ಯೆಯ ಕೊರತೆ ಮಗನನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವಂತೆ, ಹಸುಗಳು ದೂರವಿದ್ದರೆ ಅವು ಹಾಳಾಗುವಂತೆ, ಶಾಂತಿ ಕೋಪದಿಂದ ಹಾಳಾಗುವಂತೆ, ಸಂಪತ್ತು ವೃದ್ಧಿಯ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಹಾಳಾಗುವಂತೆ, ಜ್ಞಾನವು ವಿವೇಕದಿಂದ ದೊರೆಯುವಂತೆ, ಫಲವು ನಿರಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಿಗುವಂತೆ, ಈ ಶುಭ ದ್ವಾದಶಿಯು ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ, ಮದ್ಯಪಾನ, ಕಳ್ಳತನ, ಗುರುಪತ್ನಿಗೆ ನಿಕಟಗಮನ—ಈ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾದರೂ, ತ್ರಿಪುಷ್ಕರ ವ್ರತದಿಂದ ಅವು ದೂರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯ, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ, ಪ್ರಭಾಸ ಮುಂತಾದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ಕಾಲಿಂದಿ, ಯಮುನಾ, ಗಂಗಾ, ಸರಸ್ವತಿ ಮುಂತಾದ ನದಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಾ ಈ ಪಾಪಗಳು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳೂ ಏಕಾದಶಿಗೆ ಸಮಾನವಲ್ಲ; ದಾನ, ಪಾರಾಯಣ, ಹೋಮ, ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮವೂ ಅಲ್ಲ. ಒಂದು ಕಡೆ ಭೂದಾನವಿದ್ದರೂ, ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಹರಿಯ ದಿನವಿದ್ದರೂ, ಇದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಈ ಉತ್ತಮ ಏಕಾದಶಿಯು ಪರಮ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನದಲ್ಲಿ, ವರಣದ ರೂಪವನ್ನು ಬಂಗಾರದ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಹೊಸ ಪಾತ್ರೆಯ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ತಾಮ್ರದ ತಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಎಲ್ಲಾ ಬಗೆಯ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಹಾಕಿ, ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿ, ಬಂಗಾರದ ದೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಉಪಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ, ವಿಧಿ ನಿಶ್ಚಯದಂತೆ ವ್ರತ, ಉಪವಾಸ, ಪೂಜೆ, ದಾನ, ಜಾಗರಣೆ, ಕ್ಷಮಾಪಣೆ, ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಚರಿಸಿದರೆ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಎರಡನ್ನೂ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯ.