ಓಂ ನಮೋ ವಾಸುದೇವಾಯ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಅಷ್ಟಾಕ್ಷರ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ 'ಸ್ವಾಹಾ' ಅಂತ ಮುಗಿಯುವ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ತುಪ್ಪ, ಅಕ್ಕಿ, ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ಇವುಗಳಂತಹ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು. ಮೊದಲನೆಯ ದಿನ, ಹರಿಯ ಪಾದಗಳನ್ನು ತಾವರೆ ಹೂಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಎರಡನೇ ದಿನ, ಬಿಲ್ವದಾಳಗಳಿಂದ ಅವರ ಮೊಣಕಾಲುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಮೂರನೇ ದಿನ, ಸುಗಂಧದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಅವರ ನಾಭಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಐದನೇ ದಿನ, ಬಿಲ್ವ ಮತ್ತು ಜವ ಹೂಗಳಿಂದ ಭುಜಗಳನ್ನು, ಮಾಲತಿ ಹೂಗಳಿಂದ ತಲೆಯನ್ನೂ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ದೇವರನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಇಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಗೋಮಯವನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಐದನೇ ದಿನ, ಗೋಮೂತ್ರ, ಮೊಸರು ಮತ್ತು ಹಾಲು—ಈ ಪಂಚಗವ್ಯಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಹದಿನೈದನೇ ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರು ಭೋಗವನ್ನೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿಯೂ ಏಕಾದಶಿ ವ್ರತವನ್ನು ಸದಾ ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಇದು ಅನೇಕ ಪಾಪಗಳನ್ನೂ ನರಕವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸದಾ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಯಾವಲ್ಲಿಯೂ ಏಕಾದಶಿ, ದ್ವಾದಶಿ ಮತ್ತು ತ್ರಯೋದಶಿ ರಾತ್ರಿ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆಯೋ, ಅಲ್ಲಿ ಹರಿ ಸದಾ ನೆಲೆಸಿರುತ್ತಾನೆ. ದಶಮಿ ಮತ್ತು ಏಕಾದಶಿ ಕೂಡಿಬಂದಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ದಾನವ ಮತ್ತು ಇತರ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳೂ ಇರುತ್ತವೆ. ದ್ವಾದಶಿಯಂದು ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮುರಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಅಶೌಚ ಅಥವಾ ಮೃತ್ಯುವಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕೂಡ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಚತುರ್ಧಶಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಪದಿಗಳು ಹಿಂದಿನ ದಿನದೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರಿತವಾಗಿದ್ದರೆ ಉಪವಾಸವಿರಬೇಕು. ಪೂರ್ಣಿಮೆ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಮಿಶ್ರಿತ ಪ್ರತಿಪದಿಯಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಉಪವಾಸವಿರಬೇಕು. ಎರಡನೇ, ಮೂರನೇ, ಮೂರನೆಯದು ಚತುರ್ಥಿಯೊಂದಿಗೆ, ಚತುರ್ಥಿಯದು ಪಂಚಮಿಯೊಂದಿಗೆ, ಪಂಚಮಿಯದು ಷಷ್ಠಿಯೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ಸಪ್ತಮಿಯದು ಷಷ್ಠಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರಿತವಾಗಿದ್ದರೆ ಉಪವಾಸವಿರಬೇಕು. ಈಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ನಾನು ಈಗ ಶಿವರಾತ್ರಿ ವ್ರತವನ್ನೂ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಕಥೆಯನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಹೇಗೆ ಗೌರಿ ಭೂತೇಶನನ್ನು ಪರಮ ವ್ರತದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದಳು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದರು: ಮಾಘ ಮತ್ತು ಫಾಲ್ಗುಣ ಮಾಸಗಳ ಮಧ್ಯದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಚತುರ್ಧಶಿಯ ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಿ, ರುದ್ರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಭೋಗವನ್ನೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯ. ಹರನು, ಬಯಕೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ದ್ವಾದಶಿಯಂದು ಗೌರವಿಸಬೇಕು; ಕೇಶವನು ಕೂಡ ಹಾಗೆ. ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದವರು ಇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ನರಕದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅರ್ಬುಡದಲ್ಲಿ ಸುಂದರಸೇನ ಎಂಬ ಪಾಪಾತ್ಮನಾದ ನಿಷಾದ ರಾಜನು ತನ್ನ ದುಷ್ಟ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಹೊರಟನು. ಅವನು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಮತ್ತು ದಾಹದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಯ ಬದಿಯಲ್ಲಿರುವ ವನದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಲಿಂಗವಿತ್ತು. ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಾ ಅವನು ತಿಳಿಯದೆ ಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಬೀಳಿಸಿದನು. ಧೂಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ನೀರನ್ನು ಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಸುರಿದನು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಕೈಯಿಂದ ಬಾಣ ಬಿದ್ದಿತು. ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮೊಣಕಾಲೂರಿ ಹೋಗಿ ಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ಹಿಡಿದನು. ಈ ಮೂಲಕ ಸ್ನಾನ, ಸ್ಪರ್ಶ, ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಜಾಗರಣೆ ಎಲ್ಲವೂ ಅವನು ಅನಾಯಾಸವಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿ ಪತ್ನಿಯಿಂದ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ, ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಮೃತನಾದನು. ಬಳಿಕ ಯಮದೂತರಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟನು. ಆಗ ನನ್ನ (ಶಿವನ) ಭಕ್ತರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯಮದೂತರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು. ಆ ಶುದ್ಧ ಭಕ್ತನು ನಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಅವಕಾಶ ದೊರಕಿತು. ಹೀಗೆ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದಲೂ ಪುಣ್ಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅಪಾರ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ತ್ರಯೋದಶಿಯಂದು ವ್ರತ ಆಚರಿಸುವವರು ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಚತುರ್ಧಶಿಯ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಜಾಗರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪೂಜೆ, ದಾನ, ತಪಸ್ಸು, ಹೋಮವನ್ನು ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಚತುರ್ಧಶಿಯಂದು ಉಪವಾಸವಿರಬೇಕು; ಮುಂದಿನ ದಿನ ಭೋಜನ ಮಾಡಿ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೋರಿ, ಭೂತೇಶನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಬೇಕು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗುರುವನ್ನು ಪಂಚಗವ್ಯದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ, ಚಂದನ ಮತ್ತು ಇತರ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ 'ಓಂ ನಮಃ ಶಿವಾಯ' ಎಂದು ಜಪಿಸಬೇಕು. ಎಳ್ಳು, ಅಕ್ಕಿ, ಜೋಳವನ್ನು ತುಪ್ಪದೊಂದಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು. ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೋಮದ ನಂತರ ಭಕ್ತಿಗೀತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು. ಅರ್ಧರಾತ್ರಿ, ತೃತೀಯ ಯಾಮ ಮತ್ತು ಚತುರ್ಥ ಯಾಮದಲ್ಲಿ ಮೂಲಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು; ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಕ್ಷಮೆ ಯಾಚಿಸಬೇಕು. "ಪ್ರಭೋ, ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದೇ ಆಚರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಲೋಕಪತಿಗಳೇ, ಹರನೇ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ನೀನು ನನಗೆ ಕ್ಷಮಿಸು," ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. "ಇಂದು ನಾನು ಗಳಿಸಿದ ಪುಣ್ಯ, ರುದ್ರನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ದಯಮಾಡಿ, ಮಹಾತ್ಮನೇ, ನಿಮ್ಮ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಮರಳಿ ಹೋಗು; ನಿಮ್ಮ ದರ್ಶನದಿಂದ ನಾನು ಪವಿತ್ರನಾದೆನೆಂದು ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ," ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಧ್ಯಾನಸ್ಥರನ್ನ ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ಭೋಜನ, ಬಟ್ಟೆ, ಕುಡಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. "ನಾನು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಏನು ನೀಡಿದ್ದೇನೆ, ಅದರಿಂದ ದೇವರು ತೃಪ್ತರಾಗಲಿ," ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ವ್ರತವನ್ನು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದವರು ಖ್ಯಾತಿ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿ, ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹನ್ನೆರಡು ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಹನ್ನೆರಡು ವ್ರತಾಚಾರರನ್ನು ಭೋಜನಮಾಡಿಸಿ, ದೀಪಗಳನ್ನು ನೀಡಿದವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಹರ್ಷಿ ಪಿತಾಮಹನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಮಂಡಹಾತಾ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಏಕಾದಶಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು; ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳ ಏಕಾದಶಿಯಂದು ಭೋಜನ ಮಾಡಬಾರದು. ದಶಮಿ ಮತ್ತು ಏಕಾದಶಿ ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಮಿಶ್ರಿತವಾಗಿದ್ದರೆ ಗಾಂಧಾರಿ ಉಪವಾಸವನ್ನಾಚರಿಸಿದರು; ಅವಳ ನೂರು ಮಕ್ಕಳು ನಷ್ಟವಾದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ದಿನವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ದ್ವಾದಶಿ ಮತ್ತು ಏಕಾದಶಿ ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಬಂದರೆ ಹರಿ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ದಶಮಿ ಮತ್ತು ಏಕಾದಶಿ ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಬಂದರೆ ದಾನವ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿದ್ದಾಗ ಸಂಶಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಆಗ ದ್ವಾದಶಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಉಪವಾಸವನ್ನು ತ್ರಯೋದಶಿಯಲ್ಲಿ ಮುರಿಯಬೇಕು. ಏಕಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಉಪವಾಸವಿರಬೇಕು, ಹಾಗೆಯೇ ದ್ವಾದಶಿಯಲ್ಲಿಯೂ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಏಕಾದಶಿ, ದ್ವಾದಶಿ, ತ್ರಯೋದಶಿ—ಈ ಮೂರು ತಿಥಿಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಆ ಶುಭ ತಿಥಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು, ಅದು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಏಕಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ದ್ವಿಜನು ದ್ವಾದಶಿಯೂ ಆಚರಿಸಬೇಕು; ಇಲ್ಲವಾದರೆ, ಮೂರು ತಿಥಿಗಳನ್ನು ಕೂಡಿಸಿ ಆಚರಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ದಶಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರಿತವಾದಾಗ ಎಂದಿಗೂ ಆಚರಿಸಬಾರದು. ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಗದಾಧರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಎರಡೂ ಏಕಾದಶಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸವಿಟ್ಟು, ರುಕ್ಮಾಂಗದನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆದನು; ಇತರರೂ ಕೂಡ ಏಕಾದಶಿ ವ್ರತದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಯಾವ ಪೂಜೆಯಿಂದ ಲೋಕವು ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿತು, ಆ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನಾನು ಈಗ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅದು ಭೋಗವನ್ನೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ.