ಒಬ್ಬನು ಹಿಂದಿರುಗಲು ಇಚ್ಛಿಸುವವನಾದರೆ, ಅವನು ತುಂಬಾ ದೂರ ಹೋಗಬಾರದು; ನೀರಿನ ಅಂಚಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಮೆರುಗುಳ್ಳ ಎಲೆಗಳಿರುವ ಮರಗಳಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಬೇಕು. ನಾಯಕನಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬಾರದು, ಅಥವಾ ಅನೇಕ ನಾಯಕರು ಇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೂ ವಾಸಿಸಬಾರದು; ಮಹಿಳೆ ನಾಯಕಿಯಾಗಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬಾರದು, ಆದರೆ ಮಕ್ಕಳೇ ನಾಯಕರು ಆಗಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬಹುದು. ಮಕ್ಕಳ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತಂದೆ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಪತಿ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುತ್ರ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಮಹಿಳೆಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿಲ್ಲ. ಎಂಟನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಸಂತಾನಹೀನಳನ್ನು, ಒಂಬತ್ತನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಳನ್ನು, ಹನ್ನೊಂದನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಪುತ್ರಿಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುವವಳನ್ನು, ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ದುಃಖಕರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವವಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಜನರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣದಿಂದ ಮತ್ತು ಮನೆಯ ಭಯದಿಂದ, ಧನದಿಂದ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದ ಮೂರು ವಿಧದ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಗಂಡನೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಜ್ಞಾನವಂತನು ದೂರದಿಂದ ಹಾಳಾದ ಕುದುರೆ, ಹುಚ್ಚು ಆನೆ, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕರುವನ್ನಿಟ್ಟಿರುವ ಹಸುವು, ಮತ್ತು ನೀರಿಲ್ಲದಾಗ ಹಳ್ಳಗಳನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು. ಬಡತನದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿರುವವರಿಗೆ ಗೆಳೆಯ ಅಥವಾ ಸಂಬಂಧಿ ಇಲ್ಲ; ಕಾಮದಿಂದ ಬೆಂಕಿಯಾಗಿರುವವರಿಗೆ ಭಯವೂ ಲಜ್ಜೆಯೂ ಇಲ್ಲ; ಚಿಂತೆಯಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿರುವವರಿಗೆ ಸಂತೋಷವೂ ನಿದ್ರೆಯೂ ಇಲ್ಲ; ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುವವರಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯೂ ತೇಜಸ್ಸೂ ಇಲ್ಲ. ಬಡವನಿಗೆ, ಪರರಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವವನಿಗೆ, ಪರಸ್ತ್ರೀಯ ಮೇಲೆ ಆಸಕ್ತನಿಗೆ, ಪರರ ಧನವನ್ನು ಕದಿಯುವವನಿಗೆ ನಿದ್ರೆ ಹೇಗೆ ಸಿಗಬಹುದು? ಋಣ ಮತ್ತು ರೋಗದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದವನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಿದ್ರೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರುವಿಕೆಯಾಗದವನು ತಡೆಯೊಂದಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ನೀರು ತುಂಬಿರುವಾಗ ಕಮಲವು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ; ಅದೇ ರೀತಿ ಸೇವಕನು ತನ್ನ ಯಜಮಾನನು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಗರ್ವಪಡುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಥಾನದಲ್ಲೇ ಇರುವ ಕಮಲಕ್ಕೆ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ವರुण ಸ್ನೇಹಿತರು; ಆದರೆ ಅದೇ ಕಮಲವನ್ನು ಬೇರುಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಒಣಗಿಸಿ ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರು ಸಹಾಯಕರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸ್ಥಾನ ತಪ್ಪಿದವನು ಶತ್ರುಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ; ನೀರಿನಲ್ಲಿರುವ ಕಮಲವನ್ನು ಸೂರ್ಯನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತಂದರೆ ಒಣಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಥಾನದಲ್ಲೇ ಇರುವವರಿಗೆ ಗೌರವ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಬಿದ್ದವರಾದ ಕೂದಲು, ಹಲ್ಲು, ನಖ ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಗೌರವವಿಲ್ಲ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡತೆ ಅವನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾತು ದೇಶವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ದೇಹ ಆಹಾರವನ್ನು ಬಯಲು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ಮಳೆ ಸುರಿಯುವುದು ವ್ಯರ್ಥ, ತೃಪ್ತನಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡುವುದು ವ್ಯರ್ಥ, ಶ್ರೀಮಂತನಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡುವುದು ವ್ಯರ್ಥ, ದುಷ್ಟನಿಗೆ ಸತ್ಕರ್ಮ ಮಾಡುವುದೂ ವ್ಯರ್ಥ. ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇರುವವನು ಹತ್ತಿರವಿದ್ದಂತೆ; ಹೃದಯದಿಂದ ದೂರವಾದವನು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ. ಬಿದ್ದ ಮುಖ, ದುರ್ಬಲವಾದ ಧ್ವನಿ, ಅಂಗಗಳ ಸ್ವೆಟ್ಟಿಂಗ್, ಭಯ—ಇವು ಮರಣದ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಭಿಕ್ಷುಕನ ಲಕ್ಷಣಗಳೂ ಹೌದು. ಕುಬ್ಬಳಿಕೆ, ಕೀಟಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನು, ಗಾಳಿಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟವನು, ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು—ಇವರಿಗೆ ಭಿಕ್ಷೆ ಕೇಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸಾಯುವುದು ಉತ್ತಮ. ವಿಶ್ವದಾಧಿಪತಿ ವಿಷ್ಣುವೇ ಭಿಕ್ಷೆ ಕೇಳುವಾಗ ವಾಮನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದನು; ಅವನಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಗುರಿಯೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವವರಿಗೇನು, ವಿನಮ್ರತೆ ಅಗತ್ಯವಲ್ಲವೇ? ಮಗುವಿಗೆ ವಿದ್ಯೆ ಕಲಿಸುವುದಿಲ್ಲವಾದರೆ, ತಾಯಿ ಶತ್ರು, ತಂದೆ ಶತ್ರು; ಅಂತಹ ಮಕ್ಕಳು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಳಪಿಲ್ಲ, ಹಂಸಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಬಕದಂತೆ. ಜ್ಞಾನವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರೂಪ, ಎಲ್ಲ ಧನಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿನ ಸಂಪತ್ತು, ಕಳವು ಆಗದ ವೈಭವ; ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಧರ್ಮ, ಜನರ ಮೆಚ್ಚುಗೆ, ಗುರುಗಳಿಗೆ ಗುರು, ಬಂಧುಗಳ ದುಃಖ ನಿವಾರಣೆ, ಪರಮ ದೈವ, ರಾಜರಲ್ಲಿ ಗೌರವ, ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದವನು ಮೃಗದಂತೆ. ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಧನವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದಾಗಿದೆ, ಕಳವು ಮಾಡಬಹುದಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಯಾರೂ ಕಳವು ಮಾಡಲಾಗದು. ವಿಷ್ಣುವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಶೌಣಕೀಯ ಶಾಸ್ತ್ರದ ರಾಜಧರ್ಮ ಸಾರವನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದನು; ಅಲ್ಲಿ ಶಂಕರನು ಕೇಳಿದನು, ಶಂಕರನಿಂದ ವ್ಯಾಸನು ಕೇಳಿದನು, ನಾವು ವ್ಯಾಸನಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಅದರ ಬಳಿಕ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ವ್ಯಾಸನೇ, ನಾನು ಆ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ಹರಿಯನ್ನು ಪ್ರತೀ ತಿಂಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರ, ತಿಥಿ, ವಾರದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀಡುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಏಕಾಗ್ರ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ, ಮತ್ತು ಇಂತಹ ಆಚರಣೆಗಳ ಫಲದಿಂದ ಅವನು ಧನ, ಧಾನ್ಯ, ಪುತ್ರ, ರಾಜ್ಯ, ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿಪದ ದಿನದಲ್ಲಿ ವೈಶ್ವಾನರ ಮತ್ತು ಕುಬೇರರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಧನ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಉಪವಾಸದ ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅಶ್ವಿನಿಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ದ್ವಿತೀಯೆಯಲ್ಲಿ ಯಮ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮೀ-ನಾರಾಯಣ ಧನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ; ತೃತೀಯೆಯಲ್ಲಿ ಗೌರಿ, ವಿಘ್ನೇಶ ಮತ್ತು ಶಂಕರ—ಈ ಮೂರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಚತುರ್ಥಿಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ರೂಪಗಳನ್ನು, ಪಂಚಮಿಯಲ್ಲಿ ಹರಿಯನ್ನು, ಷಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ತಿಕೇಯ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಸಪ್ತಮಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಸ್ಕರನು ಧನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ದುರ್ಗೆಯ ಅಷ್ಟಮಿಯ ಮತ್ತು ನವಮಿಯಂದು ಮಾತೃಗಳು ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳು ಧನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ; ದಶಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಮ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನನ್ನು, ಏಕಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ದ್ವಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಹರಿಯನ್ನೂ ಕಾಮನನ್ನೂ, ತ್ರಯೋದಶಿಯಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು, ಚತುರ್ಡಶಿ ಮತ್ತು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳು ಧನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ವಾರದ ದಿನಗಳು, ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಯೋಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳೂ ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ. ಮಾರ್ಗಶಿರ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ತ್ರಯೋದಶಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಅನಂಗನ ದಿನ, ಶಿವನನ್ನು ಮಲ್ಲಿಗೆ ಮರದ ದಂತಕಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಧತ್ತೂರ ಹೂಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಪೌಷ ಮಾಸದಲ್ಲಿ 'ಅನಂಗಾಯ' ಅನ್ನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಜೇನು ಸವರಬೇಕು; ಯೋಗೇಶ್ವರನನ್ನು ಬಿಲ್ವದಾಳ ಮತ್ತು ಕಡಂಬ ಹೂಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ದಂತಕಷ್ಟಿಗೆ ಚಂದನ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿ, ಅನ್ನ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಮಾಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ನಟೇಶ್ವರನನ್ನು ಮಲ್ಲಿಗೆ ಹೂಗಳು ಮತ್ತು ಮುತ್ತಿನ ಹಾರದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ದಂತಕಷ್ಟಿಗೆ ಪ್ಲಕ್ಷ ಮರದ ಕಡ್ಡಿಯನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು, ಪುರಿಕಾ ಅನ್ನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಫಾಲ್ಗುಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ವೀರೇಶ್ವರನನ್ನು ಮರಬಕ ಹೂಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಸಕ್ಕರೆ, ಸೊಪ್ಪು, ಮಂದಾ ಅನ್ನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ದಂತಕಷ್ಟಿಗೆ ಮಾವಿನ ಮರದ ಕಡ್ಡಿಯನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು. ಚೈತ್ರ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಸೂರೂಪನನ್ನು ರಾತ್ರಿ ಕರ್ಪೂರದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ದಂತಕಷ್ಟಿಗೆ ಅಟಜ ಮರದ ಕಡ್ಡಿಯನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು; ಶಶ್ಕುಲಿ ಅನ್ನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಶಿವನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ದಮನಕದ ಎಲೆ ಮತ್ತು ಅಶೋಕ ಹೂಗಳಿಂದ ಅವನ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು; ಮಹಾರೂಪದ ಪೂಜೆಗೆ ಬೆಲ್ಲ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅನ್ನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ದಂತಕಷ್ಟಿ ಕಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ಕೊಡುವುದೂ, ಜಾಯಿಕಾಯಿ ಅರ್ಪಿಸುವುದೂ ಮಾಡಬೇಕು; ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನನ್ನು ಚಂಪಕ ಹೂಗಳಿಂದ, ಬಿಲ್ವಜನನ್ನು ಹತ್ತು ವಿಧದ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಲವಂಗ, ಏಲಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಷಢು (ಆರು ಮಸಾಲೆಗಳ ಮಿಶ್ರಣ)ವನ್ನು ಉಮಾದೇವಿಯ ಪ್ರಿಯವಸ್ತುಗಳಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಅಗರು, ದಂತಕಷ್ಟಿ ಕಡ್ಡಿಗಳು, ಅಪಾಮಾರ್ಗದ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಶಿವನಿಗೆ ಕರವೀರ ಹೂಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿಯನ್ನು ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ, ಕರವೀರ ಹೂಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮಾಡಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಆಚರಣೆ ಮಾಡಿದರೆ, ದೇವತೆಗಳು ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಭಕ್ತನು ಧನ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ.