ಗರುಡಪುರಾಣಮ್

ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಲಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಯಿತು, ಪ್ರತಿ ದೇವತೆ ತಮ್ಮ ಯೋಗ್ಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಿರಾಜಮಾನರಾಗಬೇಕೆಂದು ಸೂಚನೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವಾಸುದೇವನು ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳೊಂದಿಗೆ ತಲೆದೋರಿದ್ದಾನೆ; ಆತನ ಆರುನೇಯ ರೂಪವು ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನಾಗಿದ್ದು, ಅನಿರುದ್ಧನು ಹನ್ನೆರಡು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವುದು ಅನಂತಕನು. ಚಕ್ರದ ಗುರುತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ದೇವರು ಸದಾ ಗೃಹವನ್ನು ದೆವ್ವಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ದ್ವಾರಕಾ ಚಕ್ರದ ಈ ಪೂಜೆ ಗೃಹದಲ್ಲಿ ಶುಭ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದೀಗ, ವೈಷ್ಣವ ವಲಯದ ಶುಭವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, "ವಿಷ್ಣುವೇ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು; ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, "ವಿಷ್ಣುವೇ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು; ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಮನವಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, "ವಿಷ್ಣುವೇ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು; ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, "ಜಗದ್ಗುರು, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಭಕ್ತಿಯ ಶಬ್ದ ಉಚ್ಛಾರಣೆಯಾಗಿದೆ. ನೈಋತ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, "ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನೇ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಆಗ್ನಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, "ವಿಷ್ಣುವೇ, ನನ್ನನ್ನು ಹಿಡಿದು ರಕ್ಷಿಸು; ವರಣರೂಪದ ವರಾಹ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ, "ದೈವೀ ರೂಪ, ನರಸಿಂಹ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು" ಎಂದು ಭಕ್ತಿಯ ಮನವಿ ಇದೆ. ವಾಯುವ್ಯದಲ್ಲಿ, "ಹಯಗ್ರೀವ ದೇವ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು; ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ" ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಯುಗಾದಿಯಲ್ಲಿ, "ಅಜೇಯನು, ನೀನು ಸದಾ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು; ಅಪ್ರತಿಹತ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಇದೆ. "ಅಕುಪಾರ, ಮಹಾಮತ್ಸ್ಯ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ" ಎಂದು ಭಕ್ತಿಯ ಶಬ್ದಗಳು ಕೇಳಿಸುತ್ತವೆ. "ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುವೇ, ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು; ಪರಮ ಪುರುಷ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ" ಎಂದು ಶರಣಾಗತಿಯ ಉಚ್ಛಾರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಹಿಂದೆ, ನೈಋತ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ಎತ್ತಿನ ಧ್ವಜವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನಿಗೆ, ಕಾತ್ಯಾಯನಿಯ ಮೂಲಕ ರಕ್ತಬೀಜ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕಾಡಿದ ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇದೀಗ, ಪರಮ ಯೋಗವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಇದು ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಎರಡನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ. "ಮಹಾದೇವಾ, ಈ ಯೋಗವನ್ನು ಕೇಳು; ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ವಾಸುದೇವನು, ಜಗದ್ಗುರು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ವರೂಪ, ನಾನೇ ಆನು. ನಾನು ದೇಹದ ಗುಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಕ್ಷಯ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷಯದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಗುಣರಹಿತ, ಹೆಸರು ಅಥವಾ ವಂಶವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವವನು. ನಾನು ಮನಸ್ಸಿನ ಗುಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ನಾನು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯ ಸ್ವರೂಪ. ನಾನು ಬುದ್ಧಿಯ ಗುಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ನಾನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ಚಿತ್ತ. ನಾನು ಜೀವದ ಜೀವ, ಪರಮ ಶಾಂತ, ಭಯದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಸಾಕ್ಷಿಯು, ನಿಯಂತ್ರಕನು, ಪರಮ ಆನಂದದ ಸ್ವರೂಪ. ನಾಲ್ಕನೇ ರೂಪವು ಪರಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಚಿತ್‌ಸ್ವರೂಪ, ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತ. ಈ ರೀತಿ, ಯಾರು ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಜೀವನ ಪರಮಾರ್ಥವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ." "ಶಂಕರನೇ, ಈ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ." "ಓ ದೇವಾ, ಯಾವ ಜಪದಿಂದ ಭಯಾನಕ ಸಂಸಾರದ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು?" ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಪರಮೇಶ್ವರನು, ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಅಕ್ಷಯ ಪರಮ ಆತ್ಮನು, "ಎತ್ತಿನ ಧ್ವಜವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನೇ, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪರಮ ಮಂತ್ರವನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಉತ್ತರ ನೀಡಿದರು. "ಓಂ! ವಾಸುದೇವ, ಮಹಾವಿಷ್ಣು, ವಾಮನ, ವಾಸವ, ವಸು, ಬಲಿಯನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದವನು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಶ್ರೇಷ್ಠ, ವೇದಗಳ ಜ್ಞಾನಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತನು, ವೇದದ ಅಂಗಗಳ ಜ್ಞಾನಿ, ವೇದಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ಬಲದ ಆಧಾರ, ಬಲದ ನಾಶಕ, ವೀರರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನು, ಮಹಾವೀರ, ಪೂಜಿತನು, ಪರಮೇಶ್ವರನು, ಕಮಲ ನಾಭಿಯು, ಕಮಲ ಖಜಾನೆಯು, ಕಮಲ ಹಸ್ತವು, ಗದಾಧಾರಿಯು, ಕಮಲ ಜಘನು, ಕಮಲ ನೇತ್ರವು, ಕಮಲ ಮಾಲೆಯು, ಪ್ರಿಯನು" ಎಂದು ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುವಂತೆ ಹೇಳಿದರು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆ, ದಿಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಣೆ, ಪರಮ ಯೋಗದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪರಮ ಮಂತ್ರದ ಜಪ—allವು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಶುಭ, ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪರಮಾರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.