ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ರಾಜನೇ ಶಕ್ತಿ, ಮಗುವಿಗೆ ಅಳುವೇ ಶಕ್ತಿ, ಮೂಢನಿಗೆ ಮೌನವೇ ಶಕ್ತಿ, ಕಳ್ಳನಿಗೆ ಸುಳ್ಳೇ ಶಕ್ತಿ ಎಂಬುದು ಜಗತ್ತಿನ ನಿಜ. ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಓದಿದಂತೆ, ಮಾನವನ ಬುದ್ಧಿ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ಅವನಿಗೆ ಆನಂದಕರವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸದ್ಗತಿಗೆ ಹರಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಜನಪ್ರಿಯನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಲೋಭ, ಅಲಕ್ಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅಯೋಗ್ಯರ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ವಾಸ ಇಡುವುದು ಅವನನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾರೂ ಲೋಭಿಯಾಗಬಾರದು, ಅಲಕ್ಷ್ಯವಾಗಬಾರದು, ಅಯೋಗ್ಯರ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ವಾಸ ಇಡಬಾರದು. ಅಪಾಯ ಬಂದಿರಲಿಲ್ಲವೆಂದರೆ, ಅದನ್ನು ಭಯದಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕು; ಆದರೆ ಅಪಾಯ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಎದುರಾದಾಗ, ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಬೇಕು. ಉಳಿದ ಸಾಲ, ನಂದದ ಬೆಂಕಿ, ಮುಗಿಯದ ರೋಗ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲ ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೆಚ್ಚುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದನ್ನೂ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಡಬಾರದು. ಮಾಡಿದ ಉಪಕಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು, ಹಾನಿಗೆ ಹಾನಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ನೀಡಬೇಕು; ದುಷ್ಟರಿಗೆ ಅವರ ಹಗುರಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ವರ್ತಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ. ಗುಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ವಿಘ್ನಗೊಳಿಸುವ, ಎದುರಿಗೆ ಸಿಹಿ ಮಾತಾಡುವ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು—ಅಂತಹವನು ಶತ್ರುವಿನಂತೆ ಮೋಸಗಾರ. ಉತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದುಷ್ಟರ ಸಂಗದಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ, ಹೇಗೆಂದರೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ನೀರು ಮಣ್ಣಿಂದ ಕೆಟ್ಟಂತೆ. ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಧಾರಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಏನು ಸೇವಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಂತೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಬಹುಮಾನದಿಂದ ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಉಳಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ಭೋಜಿಸಿದವನು ಜ್ಞಾನಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಪಾಪವನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಗುಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ತೋರಿದ ಸ್ನೇಹವೇ ನಿಜವಾದದು, ಮೋಸವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯವೇ ಧರ್ಮ. ಹಿರಿಯರು ಇಲ್ಲದ ಸ್ಥಳ ಸಭೆಯಲ್ಲ, ಧರ್ಮದ ಮಾತಾಡದವರು ಹಿರಿಯರಾಗಲ್ಲ, ಸತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಧರ್ಮ, ಮೋಸವಿರುವ ಸತ್ಯ, ಇವುಗಳೆಲ್ಲ ನಿಷ್ಫಲ. ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಪ್ರಕಾಶಗಳಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ತಲೆ ಮುಖ್ಯ, ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಯಾವಾಗ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿರುತ್ತದೋ, ಅದೇ ಶುಭ; ಯಾರೂ ಸೇವೆ ಮಾಡದೆ ಬದುಕಿದರೆ, ಅದೇ ಜೀವನ; ಸ್ವಜನರು ಅನುಭವಿಸುವದು ನಿಜವಾದ ಧನ; ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ಗೆದ್ದದ್ದು ನಿಜವಾದ ಕೀರ್ತಿ. ಯಾರು ಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾಗದೆ, ಕಾಮದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೋ ಅವನಿಗೆ ಸುಖ; ನಂಬಿಕೆ ಇರುವುದೇ ನಿಜವಾದ ಸ್ನೇಹ; ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿರುವವನು. ಮುತ್ತು-ಬಂಗಾರದ ಆಸೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಸ್ನೇಹ ಕಳೆದುಕೊಂಡರೆ, ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಶಂಸಿತನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಪ್ರಶಂಸನೀಯ. ನದಿಗಳ ಮೂಲ, ಅಗ್ನಿಯ ಮೂಲ, ಭಾರತ ವಂಶದ ಮೂಲ, ಕಾಲದ ವಯಸ್ಸು—ಇವನ್ನು ಹುಡುಕಬಾರದು; ಕಾರಣ ದೋಷ ಮೂಲದಿಂದ ಕಡಿಮೆಯಾಗದು. ನದಿಗಳು ಉಪ್ಪು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಸಂಗಮವು ವಿಚ್ಛೇದದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಯೌವನವು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಧನವು ಮೂರು ಪ್ರಕಾರದ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ರಾಜಸಂಪತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಶಾಪದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಪಾಪವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ತೇಜಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಯಜ್ಞವು ಶಂಖದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ, ಕುಟುಂಬವು ಸ್ತ್ರೀಯಿಂದ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಮನೆಗೆ ಕ್ಷಯ, ಪ್ರತಿ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಪತನ, ಪ್ರತಿ ಸಂಗಮಕ್ಕೆ ವಿಚ್ಛೇದ, ಜೀವನಕ್ಕೂ ಮರಣವೇ ಅಂತ್ಯ. ಹಿಂತಿರುಗಬೇಕೆಂದಿದ್ದರೆ, ಬಹುದೂರ ಹೋಗಬಾರದು; ನೀರಿನ ಅಂಚಿನಿಂದ, ಹಸಿರು ಎಲೆಗಳಿರುವ ಮರಗಳಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಬೇಕು. ನಾಯಕ ಇಲ್ಲದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಬಹು ನಾಯಕರು ಇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬಾರದು; ಸ್ತ್ರೀ ನಾಯಕಿಯಾಗಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬಾರದು; ಆದರೆ ಬಾಲಕ ನಾಯಕನಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ತಂದೆಯ ರಕ್ಷಣೆ, ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಪತಿಯ ರಕ್ಷಣೆ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುತ್ರನ ರಕ್ಷಣೆ—ಹೀಗೆ ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಇಲ್ಲ. ಎಂಟನೆಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಬಂಜೆಯ ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು, ಒಂಬತ್ತನೆಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವಳನ್ನು, ಹನ್ನೊಂದನೆಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೆರುವವಳನ್ನು, ಮತ್ತು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲೇ ಕೆಟ್ಟ ಮಾತಾಡುವವಳನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕು. ಜನರಿಗೆ ಲಾಭವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಮನೆತನದ ಭಯದಿಂದ, ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದ ಮೂರು ವಿಧದ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಗಂಡನ ಜೊತೆಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತನು ದೂರದಿಂದಲೇ ದಣಿದ ಕುದುರೆ, ಹುಚ್ಚು ಆನೆ, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಹೆರಿಗೆಗೊಳ್ಳುವ ಹಸು, ನೀರಿಲ್ಲದ ಹಪ್ಪಳಗಳನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು. ಬಡತನದಿಂದ ಬಳಲುವವರಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರೂ ಸಂಬಂಧಿಕರೂ ಇಲ್ಲ; ಕಾಮದಿಂದ ಬಳಲುವವರಿಗೆ ಭಯವೂ ಲಜ್ಜೆಯೂ ಇಲ್ಲ; ಚಿಂತೆ ಇರುವವರಿಗೆ ಸುಖವೂ ನಿದ್ದೆಯೂ ಇಲ್ಲ; ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುವವರಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯೂ ತೇಜಸ್ಸೂ ಇಲ್ಲ. ಬಡವನಿಗೆ, ಪರರ ಸೇವಕನಿಗೆ, ಪರಸ್ತ್ರೀಯ ಆಸಕ್ತನಿಗೆ, ಪರಧನವನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡುವವನಿಗೆ ನಿದ್ರೆ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಸಾಲವಿಲ್ಲದೆ, ರೋಗವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವವನು ಸುಖವಾಗಿ ನಿದ್ರೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗೂಡದವನು ಒತ್ತಡದಿಂದ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ನೀರಿನ ಪ್ರಮಾಣ ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ, ಕಮಲವು ಎತ್ತರವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ; ಸ್ವಾಮಿ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ದಾಸನು ಗರ್ವದಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಕಮಲಕ್ಕೆ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ವರुण ದೇವರು ಮಿತ್ರರು; ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಒಣಗಿಸಿ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಮಿತ್ರರು ಸಹಾಯಕರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಸ್ಥಳದಿಂದ ದೂರವಾದವನು ಶತ್ರುಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನೀರಿನಲ್ಲಿರುವ ಕಮಲವನ್ನು ಸೂರ್ಯನು ಉಲ್ಲಾಸಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಒಣಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವವರು ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಬಿದ್ದ ಕೂದಲು, ಹಲ್ಲು, ನೇಲ್, ಜನರು ಗೌರವವನ್ನೂ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆಚಾರದಿಂದ ಕುಟುಂಬ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ, ಮಾತಿನಿಂದ ದೇಶ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರೀತಿ, ದೇಹದಿಂದ ಆಹಾರ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ಮಳೆ ವ್ಯರ್ಥ, ತೃಪ್ತನಿಗೆ ಅನ್ನ ವ್ಯರ್ಥ, ಶ್ರೀಮಂತನಿಗೆ ದಾನ ವ್ಯರ್ಥ, ಕುಳೀನವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಧರ್ಮ ಕಾರ್ಯ ವ್ಯರ್ಥ. ಹತ್ತಿರವಿದ್ದರೂ ಹೃದಯದಿಂದ ದೂರವಾದವನು ದೂರ; ದೂರವಿದ್ದರೂ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇರುವವನು ಹತ್ತಿರ. ಬಿದ್ದ ಮುಖ, ದುರ್ಬಲ ಧ್ವನಿ, ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಬೆವರು, ಭಯ—ಇವುಗಳು ಮರಣದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಭಿಕ್ಷುಕನ ಲಕ್ಷಣಗಳೂ ಹೌದು. ಕುಬ್ಬರು, ಹುಲ್ಲು ಹಲ್ಲುವವನು, ಗಾಳಿಯಿಂದ ಓಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು, ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು—ಇಂತಹವರಿಗೆ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸಾವು ಮೇಲು. ವಿಷ್ಣುವೇ ಲೋಕನಾಥನಾಗಿ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡುವಾಗ ವಾಮನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು; ಅವನಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಗುರಿ ಯಾರಿಗಿದೆ? ಅವನಿಗೂ ವಿನಯ ಬೇಕಾಯಿತು. ತಾಯಿಯೂ, ತಂದೆಯೂ ಶತ್ರುಗಳು, ಅವರು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ವಿದ್ಯೆ ಕಲಿಸದೆ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ; ಅಂತಹ ಮಕ್ಕಳು ಹಂಸಗಳ ನಡುವೆ ಬಕದಂತೆ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ.