ಮನುಷ್ಯನು ಯಾವಾಗ ಧರ್ಮಾಧರ್ಮಗಳ ವಿವೇಕವಿಲ್ಲದೆ, ಕೇವಲ ಹೊಟ್ಟೆ ತುಂಬಿದುದರಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತನಾಗುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಪ್ರಾಣಿಯಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನನಲ್ಲ. ಶೌರ್ಯ, ತಪಸ್ಸು, ದಾನ, ವಿದ್ಯೆ ಅಥವಾ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೀರ್ತಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳದವನೂ ತಾಯಿಯ ಮಲದಂತೆಯೇ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ಜ್ಞಾನ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಗೌರವದಲ್ಲಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಚಲರಾಗಿರುವ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ—even ಒಂದು ಕ್ಷಣವಾದರೂ—ಜೀವನವೆಂದರೆ ಅದೇ; ಕಾರಣ, ಕಾಗೆಯೂ ಬಹುಕಾಲ ಬಾಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೋಮದ ಬಲಿಯನ್ನೂ ತಿನ್ನುತ್ತದೆ. ಧನ ಅಥವಾ ಗೌರವವಿಲ್ಲದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಯಾವ ಪ್ರಯೋಜನ? ಭಯ ಮತ್ತು ಅನುಮಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸ್ನೇಹಿತನಿಂದ ಏನು ಲಾಭ? ಸಿಂಹದ ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸಬೇಕು, ನಿರಾಶೆಯಾಗಬಾರದು; ಏಕೆಂದರೆ, ಕಾಗೆಯೂ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬಾಳುತ್ತದೆ. ತಾನು, ಗುರು, ಸೇವಕರು, ಬಡವರು ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಿತರ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ದಯೆ ತೋರಿಸದವನಿಗೆ ಈ ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುವದರಿಂದ ಏನು ಫಲ? ಅವನ ಜೀವನವೂ ಕಾಗೆಯ ಬಾಳಿನಂತೆಯೇ ಆಗುತ್ತದೆ. ಯಾವನು ತನ್ನ ದಿನಗಳನ್ನು ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ ಎಂಬ ಮೂರು ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳಿಂದ ದೂರವಿಟ್ಟು ಕಳೆಯುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತಿದ್ದರೂ ಜೀವಂತನಲ್ಲ, ಅವನು ಕೇವಲ ಕೆಸರಿನ ಗಬ್ಬಿಯ ಹಗುರಿನಂತೆ. ಯಶಸ್ಸು ಎಂದರೆ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದರಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ; ಇತರರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿಸಿದವರ ಜೀವನ, ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದರೂ ಸತ್ತವರಂತೆಯೇ. ದುರ್ಬಲರು ಯಾವಾಗಲೂ ತೃಪ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ—ಹುಲ್ಲಿನ ಕತ್ತೆಯಂತೆ—ಅವರ ತೃಪ್ತಿಗೆ ಅಷ್ಟೇ ಸಾಕು. ಮೇಘದ ನೆರಳು, ಹುಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ, ರಸ್ತೆಯ ಬದಿಯ ನೀರು, ವೇಶ್ಯೆಯ ಕಾಮ, ದುಷ್ಟನ ಪ್ರೀತಿ—ಈ ಆರುಗಳೂ ಬಳ್ಳಿಯಂತೆ ಕ್ಷಣಿಕ. ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಲೋಕ ತೃಪ್ತಿಯಾಗದು; ಜೀವನದ ಮೂಲ ಗೌರವದಲ್ಲಿದೆ—ಗೌರವ ಹೋದಾಗ ಸುಖವೇ ಇಲ್ಲ. ದುರ್ಬಲರಿಗೆ ರಾಜನೇ ಬಲ, ಮಗುವಿಗೆ ಅಳುವುದೇ ಬಲ, ಮೂಢನಿಗೆ ಮೌನವೇ ಬಲ, ಕಳ್ಳನಿಗೆ ಸುಳ್ಳೇ ಬಲ. ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದಂತೆ ಬುದ್ಧಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಜ್ಞಾನವೂ ಸುಖಕರವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸದಾ ಸುಭದ್ರದ ಕಡೆಗೆ ಹರಿಸಿದಂತೆ ಎಲ್ಲರೂ ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು ಮೂರು: ಲೋಭ, ಅಲಕ್ಷ್ಯ, ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾದ ವಿಶ್ವಾಸ. ಆದ್ದರಿಂದ ಲೋಭಿಸಬಾರದು, ಅಲಕ್ಷ್ಯವಾಗಬಾರದು, ತಪ್ಪಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಸವಿಡಬಾರದು. ಅಪಾಯ ಬರದವರೆಗೂ ಭಯಪಡುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು; ಆದರೆ ಅಪಾಯ ಬಂದಾಗ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ನಿಲ್ಲಬೇಕು. ಉಳಿದ ಸಾಲ, ಕುಂದಿದ ಬೆಂಕಿ, ಮುಗಿಯದ ರೋಗ—ಇವು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತವೆ; ಯಾವ ಕಾರ್ಯವನ್ನೂ ಮುಗಿಯದೆ ಬಿಡಬಾರದು. ಒಬ್ಬನು ಮಾಡಿದ ಉಪಕಾರವನ್ನು ಮರೆಯಬಾರದು, ಹಾನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದು ತಪ್ಪಲ್ಲ; ದುಷ್ಟರಿಗೆ ಅವರ ಪ್ರಕಾರವೇ ವರ್ತಿಸಬೇಕು. ಒಬ್ಬನು ಮುಖಾಮುಖಿ ಮಧುರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿ, ಹಿಂದುಕಡೆಯಿಂದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು; ಅವನು ಶತ್ರುವಿನಂತೆ. ಒಳ್ಳೆಯವನು ಕೂಡ ದುಷ್ಟರ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಹಾಳಾಗುತ್ತಾನೆ, ಹೇಗೆಂದರೆ, ತೊಳೆದ ನೀರಿನಲ್ಲಿಯೂ ಕೆಸರು ಬಿದ್ದರೆ ಅದು ಮಾಸುತ್ತದೆ. ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಭೋಜನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಪೋಷಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಉಳಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸುವವನು ಜ್ಞಾನಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಪಾಪವನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಗುಪ್ತವಾಗಿ ತೋರಿಸುವ ಸ್ನೇಹವೇ ನಿಜವಾದದು, ವಂಚನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯವೇ ಧರ್ಮ. ಹಿರಿಯರು ಇಲ್ಲದ ಜಮಾಯಿಸುವಿಕೆಯೇ ಸಭೆಯಲ್ಲ; ಧರ್ಮವನ್ನು ಮಾತನಾಡದವರು ಹಿರಿಯರಲ್ಲ; ಸತ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಧರ್ಮವಲ್ಲ; ವಂಚನೆ ಇರುವ ಸತ್ಯವೂ ಸತ್ಯವಲ್ಲ. ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಪ್ರಕಾಶಗಳಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ತಲೆ ಮುಖ್ಯ, ವೃತಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿರುವುದೇ ಶುಭ; ಯಾರೂ ಸೇವೆಯಿಲ್ಲದೆ ಇರುವುದೇ ಜೀವನ; ತನ್ನವರೊಂದಿಗೆ ಅನುಭವಿಸುವುದೇ ಧನ; ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವುದೇ ಕೀರ್ತಿ. ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಮೋಹಿತನಾಗದವನು, ಆಸೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದವನು ಸುಖಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ವಿಶ್ವಾಸವಿರುವುದೇ ಸ್ನೇಹ; ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನೇ ಆತ್ಮನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿದವನು. ಮುತ್ತು-ಚಿನ್ನದಲ್ಲಿ ಆಸೆ ಇಲ್ಲದಿರುವುದೇ ಪ್ರಶಂಸನೀಯ; ಸ್ನೇಹ ಕಳೆದುಹೋದರೂ, ತಾನು ತಾನೇ ಮೆಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಾರ್ಯವೇ ಶ್ಲಾಘನೀಯ. ನದಿಗಳ ಮೂಲ, ಯಜ್ಞಾಗ್ನಿಯ ಮೂಲ, ಭಾರತವಂಶದ ಮೂಲ, ಕಾಲದ ವಯಸ್ಸು—ಇವುಗಳ ಮೂಲ ಹುಡುಕಬಾರದು; ಮೂಲದಿಂದ ದೋಷ ಕಡಿಮೆಯಾಗದು. ನದಿಗಳು ಉಪ್ಪು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಗಿಯುತ್ತವೆ, ಸಂಗಮವು ವಿಚ್ಛೇದದಲ್ಲಿ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ, ಯೌವನ ಮುಗಿಯುವುದು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸಂಪತ್ತು ಮೂರು ವಿಧದ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ರಾಜಸಂಪತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಶಾಪದಿಂದ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ, ಪಾಪ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಪ್ರಭೆಯಿಂದ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ, ಕ್ರಿಯೆ ಶಂಖನಾದದಲ್ಲಿ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ, ಕುಟುಂಬ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ಮನೆಗಳು ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತವೆ, ಎತ್ತರಗಳು ಪತನವಾಗುತ್ತವೆ, ಸಂಗಗಳು ವಿಚ್ಛೇದವಾಗುತ್ತವೆ, ಜೀವ ಕೂಡ ಮರಣದಲ್ಲಿ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೆ ಮರಳಬೇಕೆಂದರೆ, ಜಾಸ್ತಿ ದೂರ ಹೋಗಬಾರದು; ನೀರಿನ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ, ಹೊಳೆಯ ಹಸಿರು ಮರಗಳ ಬಳಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಹಿಂತಿರುಗಬೇಕು. ನಾಯಕನಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೂ, ಬಹು ನಾಯಕರುಳ್ಳ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೂ ವಾಸಿಸಬಾರದು; ಹೆಂಗಸು ನಾಯಕಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬಾರದು, ಆದರೆ ಮಗು ನಾಯಕನಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬಹುದು. ತಂದೆ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣೆ, ಪತಿ ಯೌವನದಲ್ಲಿ, ಮಗ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣೆ—ಹೆಂಗಸಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಇಲ್ಲ. ಎಂಟನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ವಂಧ್ಯೆಯನ್ನು, ಒಂಬತ್ತನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವಳನ್ನು, ಹನ್ನೊಂದನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೆರುವವಳನ್ನು, ತಕ್ಷಣವೇ ದುರ್ವಚನ ಕಟ್ಟುವವಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಜನರಿಗೆ ಲಾಭವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಮನೆಯ ಭಯದಿಂದ, ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಅಸಭ್ಯವಾದ ಮೂರು ವಿಧದ ಹೆಂಗಸರು ತಮ್ಮ ಗಂಡರ ಜೊತೆಗೆ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಮಂದವಾದ ಕುದುರೆ, ಹುಚ್ಚು ಆನೆ, ಮೊಟ್ಟಮೊದಲು ಹೆರುವ ಹಸು, ನೀರಿಲ್ಲದ ಮೇಡಿನ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಕುಂಬಳಕಾಯಿ—ಇವುಗಳನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತರಾದವರು ದೂರದಿಂದಲೇ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಬಡವರಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರೂ ಬಂಧುಗಳೂ ಇಲ್ಲ; ಕಾಮದಿಂದ ಬಳಲುವವರಿಗೆ ಭಯವೂ ಲಜ್ಜೆಯೂ ಇಲ್ಲ; ಚಿಂತೆ ಇರುವವರಿಗೆ ಸುಖವೂ ನಿದ್ರೆಯೂ ಇಲ್ಲ; ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುವವರಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯೂ ದೈರ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ. ಬಡವನಿಗೆ, ಪರರ ಸೇವಕನಿಗೆ, ಪರಸ್ತ್ರೀಯ ಆಸಕ್ತನಿಗೆ, ಪರಧನವನ್ನು ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡುವವನಿಗೆ ನಿದ್ರೆ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಸಾಲವಿಲ್ಲದವನು, ರೋಗವಿಲ್ಲದವನು ಸುಖವಾಗಿ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗದವನು ಸಂಕೋಚದಿಂದ ಊಟಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ನೀರು ತುಂಬಿದಾಗ ಕಮಲವು ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತದೆ; ಸೇವಕನ ಮಾಲಿಕನು ಬಲಿಷ್ಠನಾದಾಗ ಅವನಿಗೂ ಗರ್ವವು ಬರುತ್ತದೆ.