ಓ ಶೌನಕ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸುದೀರ್ಘ ಆಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾವುದು ಹಿತ, ಯಾವುದು ಅಹಿತ ಎಂಬ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳು ಹೀಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದರು. ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹುಲ್ಲು ಕತ್ತರಿಸುವುದು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೋಡುವುದು, ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಒರೆಯುವುದು, ಹಲ್ಲು ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದು, ಅಶುದ್ಧವಾದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸುವುದು, ಕೂದಲು ಗಜ್ಜಿಗೆಯಾಗಿರುವುದು, ದಿನಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಮಲಗುವುದು, ಬಟ್ಟೆ ಇಲ್ಲದೆ ಮಲಗುವುದು, ಅತಿಯಾಗಿ ಊಟ ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಜಾಸ್ತಿ ನಗುವುದು, ತನ್ನದೇ ದೇಹ ಅಥವಾ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಸಂಗೀತ ವಾದಿಸುವುದು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕೇಶವನ ಭಾಗ್ಯವನ್ನೂ ನಾಶಪಡಿಸುವುದೆಂದು ಹೇಳಲಾಯಿತು. ಆದರೆ, ತಲೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತೊಳೆದು ಶುದ್ಧವಾಗಿಡುವುದು, ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವುದು, ಸಜ್ಜನಾರ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು, ಕಡಿಮೆ ತಿನ್ನುವುದು, ಬಟ್ಟೆ ಇಲ್ಲದೆ ಮಲಗದಿರುವುದು, ನಿಷಿದ್ಧ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭೋಗದಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು—ಈ ಆರು ಕ್ರಮಗಳು ಬಹುಕಾಲ ಕಳೆದುಹೋದ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನೂ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತವೆ. ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೂವು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸುಗಂಧ ಪಾಣಾಡರ ಹೂವನ್ನು ಧರಿಸುವುದರಿಂದ ಅಪಮಂಗಳ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ. ದೀಪದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದ ನೆರಳು, ಹಾಸಿಗೆ ಅಥವಾ ಆಸನದ ನೆರಳು, ಧೋಬಿಯ ಧೂಳು—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ದೇವಿಯು ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಬೆಳಗಿನ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು, ಶವದ ಹೊಗೆ, ಹಳೆಯ ಮಹಿಳೆಯರು, ಹೊಸ ಮೊಸರು, ಮತ್ತು ಒಡೆಯುವ ಧೂಳು—ಇವುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದನ್ನು ಆಯುಷ್ಯ ಬಯಸುವವನು ತಪ್ಪಬೇಕು. ಆನೆ, ಕುದುರೆ, ರಥ, ಧಾನ್ಯ, ಹಸುಗಳ ಧೂಳು ಶುಭಕರವಾದುದು; ಆದರೆ ಕತ್ತೆ, ಒಂಟೆ, ಮೇಯುವ ಆಡುಗಳ ಧೂಳು ಅಶುಭ. ಹಸುಗಳ ಧೂಳು, ಧಾನ್ಯಗಳ ಧೂಳು ಮತ್ತು ಮಗನ ದೇಹದ ಧೂಳು—ಇವು ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯಕರವಾಗಿದ್ದು, ಮಹಾಪಾಪವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಆಡು, ಕತ್ತೆ ಮತ್ತು ಒಡೆಯುವ ಧೂಳು ಮಹಾಪಾತಕಕ್ಕೆ ಕಾರಣ, ಅತಿದೋಷವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಹಾಳು ಚಕ್ಕಿಯ ಗಾಳಿ, ಹಲ್ಲಿನ ತುದಿಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುವ ನೀರು, ಸ್ನಾನದ ಬಟ್ಟೆ ತೊಳೆಯುವ ನೀರು, ಕೂದಲು ತೊಳೆಯುವ ನೀರು, ಮತ್ತು ಒಡೆಯುವ ಧೂಳು—ಇವು ಪೂರ್ವಾರ್ಜಿತ ಪುಣ್ಯವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ. ಎರಡು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ನಡುವೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯ ನಡುವೆ, ದಂಪತಿಗಳ ನಡುವೆ, ಮಾಲೀಕ ಮತ್ತು ಸೇವಕನ ನಡುವೆ, ಅಥವಾ ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ಎಮ್ಮೆಯ ನಡುವೆ ಹಾದುಹೋಗಬಾರದು. ಯಾರು ಬುದ್ಧಿವಂತರು, ಅವರು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ, ರಾಜರಲ್ಲಿ, ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ, ಹಾವಿನಲ್ಲಿ, ವೇದಪಾಠದಲ್ಲಿ, ಶತ್ರು ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಭೋಗದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅನರ್ಹನನ್ನು ನಂಬಬಾರದು; ಅರ್ಹನನ್ನೂ ಅತಿಯಾಗಿ ನಂಬಬಾರದು; ಏಕೆಂದರೆ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಭಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಮೂಲವನ್ನೂ ಕಡಿದುಹಾಕಬಹುದು. ಶತ್ರುವಿನೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಅವನ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟರೆ ಅದು ಮರದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದಂತೆ—ನೀನು ಬಿದ್ದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಎಚ್ಚರವಾಗುತ್ತೀ. ಅತಿಯಾದ ಸೌಮ್ಯತೆ ಅಥವಾ ಕಠಿಣತೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ; ಸೌಮ್ಯರನ್ನು ಸೌಮ್ಯರು, ಕಠಿಣರನ್ನು ಕಠಿಣರು ಮಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅತಿಯಾದ ನೇರತೆ ಅಥವಾ ಸೌಮ್ಯತೆ ಬೇಡ; ನೇರ ಮರಗಳನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ವಕ್ರವಾದ ಮರಗಳು ಉಳಿಯುತ್ತವೆ. ಹಣ್ಣು ಬರುವ ಮರಗಳು ಬಾಗುತ್ತವೆ; ದಯಾಳು ಜನರು ವಿನಯದಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಒಣ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖರು ಬಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮುರಿದುಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾವಂತೆ ಬೇಡದ ದುಃಖಗಳು ಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹೋಗುತ್ತವೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಪುರುಷನು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಶುವಿನಂತೆ ಹಿಡಿಯಬೇಕು. ಸಜ್ಜನರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿಯೂ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ, ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ವರ್ತಿಸಬೇಕು; ದುರ್ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಯಂಚಿತ್ತದಿಂದ ವರ್ತಿಸಬಹುದು. ಆರು ಜನರ ಕಿವಿಗೆ ಹೇಳಿದ ರಹಸ್ಯ ಬಹಿರಂಗವಾಗುತ್ತದೆ; ನಾಲ್ಕು ಜನರಲ್ಲಿಯೂ ಅದು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ; ಇಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಇರುವ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನೂ ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹಾಲು ಕೊಡದ ಹಸು, ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗದ ಹಸು ಉಪಯೋಗವಿಲ್ಲ; ವಿದ್ಯೆಯೂ ಧರ್ಮವೂ ಇಲ್ಲದ ಮಗನೂ ಹಾಗೆಯೇ. ಒಂದು ಒಳ್ಳೆಯ, ಜ್ಞಾನವುಳ್ಳ, ಬುದ್ಧಿಶಾಲಿಯಾದ ಮಗನು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಬಹುದು—ಹಾಗೇ ಚಂದ್ರನು ಆಕಾಶವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾಡುವಂತೆ. ಒಂದು ಸುಗಂಧಮಯ ಹೂದ ಮರವು ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಪರಿಮಳಗೊಳಿಸುವಂತೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಮಗನು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಗೌರವ ತರುತ್ತಾನೆ. ನೂರಾರು ಗುಣವಿಲ್ಲದ ಮಕ್ಕಳಿಗಿಂತ ಒಬ್ಬ ಗುಣವಂತ ಮಗನು ಚಂದ್ರನಂತೆ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಸಾವಿರ ತಾರೆಗಳು ಹಾಗಿಲ್ಲ. ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಐದು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸಬೇಕು; ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಶಿಸ್ತು ಕಲಿಸಬೇಕು; ಹದಿನಾರು ವರ್ಷವಾದ ಮೇಲೆ ಮಗನನ್ನು ಸ್ನೇಹಿತನಂತೆ ನೋಡಬೇಕು. ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ ತಂದೆಯ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಬೆಳೆದಂತೆ ಅವನು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ತಂದೆಯ ಮರಣದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವನು ಜೀವವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ—ಮಗನಂತೆ ಶತ್ರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಹುಲಿಗಳು ಜಿಂಕೆಯ ಮುಖವನ್ನೂ, ಕೆಲವು ಜಿಂಕೆಗಳು ಹುಲಿಯ ಮುಖವನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ; ಅವರ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪ ತಿಳಿಯದಿದ್ದಾಗ ಪ್ರತಿಪದಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಅಗತ್ಯ. ಸಹನಶೀಲರಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಪ್ಪು ಮಾತ್ರ ಇದೆ—ಜನರು ಅವನನ್ನು ದುರ್ಬಲನೆಂದು ಭಾವಿಸಬಹುದು. ಸಂತೋಷಗಳು ಕ್ಷಣಿಕ; ಪ್ರೀತಿಯವರ ನಡುವೆ ಬುದ್ಧಿವಂತನ ಮನಸ್ಸು ಎಂದೂ ವ್ಯಾಕುಲವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ತಂದೆ ಮೃತರಾದಾಗ, ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರನು ತಂದೆಯಂತೆ; ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಂದೆಯಾಗಿ, ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ವರ್ತಿಸಬೇಕು. ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಕಿರಿಯರಿಗೂ ಸಮಾನವಾಗಿ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಗೆ, ಮಕ್ಕಳಿಗೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಬೇಕು. ಅಲ್ಪಬಲವುಳ್ಳವರ ಒಕ್ಕೂಟವೂ ಭಯಂಕರ; ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಗ್ಗವೂ ಆನೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಬಹುದು. ಬೇರೆಯವರ ಧನವನ್ನು ಪಡೆದು ದಾನಮಾಡುವವನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಫಲವು ಮೂಲ ಮಾಲೀಕನಿಗೇ ಸೇರುತ್ತದೆ. ದೈವಿಕ ಸಂಪತ್ತು ನಾಶಪಡಿಸುವುದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಧನವನ್ನು ಹೀರುವುದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ವಿರುದ್ಧ ಪಾಪಮಾಡುವುದು—ಇವುಗಳಿಂದ ಕುಟುಂಬಗಳು ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹಂತಕ, ಮದ್ಯಪಾನಿ, ಕಳ್ಳ, ವ್ರತಭಂಗಿ—ಇವರಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಿದೆ; ಆದರೆ ಕೃತಘ್ನನಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಿಲ್ಲ. ಅಧಮನು, ಪತ್ನಿಯಿಂದ ಅವಮಾನಗೊಂಡವನು, ಅವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪರಸ್ತ್ರೀಗಾಮಿ—ಇವರಿಂದ ಪಿತೃಗಳು ಹಾಗೂ ದೇವತೆಗಳು ಬಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕೃತಘ್ನ, ಅಸಂಸ್ಕೃತ, ದೀರ್ಘಕೋಪಿಯು, ಅಸತ್ಯವಂತನು—ಈ ನಾಲ್ವರು ಪತಿತರು; ಐದನೇದು ಇವರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು. ದುರ್ಜನ ಶತ್ರುವನ್ನು, ಅವನು ದುರ್ಬಲನಾದರೂ, ಕಡೆಗಣಿಸಬಾರದು; ಚಿಕ್ಕ ಬೆಂಕಿಯೂ ನಿಯಂತ್ರಣವಿಲ್ಲದೆ ಲೋಕವನ್ನೇ ಸುಡಬಹುದು. ಯೌವನದಲ್ಲಿಯೇ ಶಾಂತನಾದವನು ನಿಜವಾದ ಶಾಂತನು; ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇಹ ಕ್ಷೀಣವಾದಾಗ ಯಾರು ಶಾಂತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ? ಧನ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯ; ಇದು ನನ್ನದು ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದರಿಂದ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲ. ದೇಹವು ದೋಷಗಳಿಗೆ ಒಳಪಡುವುದು, ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತ; ಮನಸ್ಸು ಹಾಳಾದರೆ ದೋಷಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸದಾ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು; ಮನಸ್ಸು ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ ದೋಷಗಳು ಕೂಡ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಹೀಗೆ, ಜೀವನದ ನಾನಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಉಪದೇಶಿಸಿದ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಿಳಿದು ನೀತಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿವೇಕದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಶೌನಕ.