ಸೂತನು ರಾಜನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು: "ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಧನವುಳ್ಳವನಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರೂ, ಬಂಧುಗಳೂ ಇರುತ್ತಾರೆ; ಅವನಿಗೆ ಜನರ ಗೌರವ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಅವನನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಧನಹೀನನಾಗಿದ್ದಾಗ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಪುತ್ರರು, ಪತ್ನಿಯರು, ಮತ್ತು ಸಹಚರರು ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಧನವುಳ್ಳವನ ಬಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅವರು ಮರಳಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಧನವೇ ನಿಜವಾದ ಬಂಧುವಾಗಿದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದ ರಾಜನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕುರುಡನಂತೆ ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಕುರುಡನಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕನು ಇದ್ದರೆ ಅವನು ನಡೆಯಬಹುದು, ಆದರೆ ಶಾಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ದಾರಿ ಕಾಣುವುದೇ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ರಾಜನ ಪುತ್ರರು, ಸೇವಕರು, ಸಚಿವರು, ಪುರೋಹಿತರೂ, ಅವನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳೂ ಜಾಗೃತವಾಗಿರದೆ ಇದ್ದರೆ ಆ ರಾಜ್ಯವು ಬಹಳ ಕಾಲ ಉಳಿಯದು. ಯಾರು ಪುತ್ರರನ್ನು, ಸೇವಕರನ್ನು, ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಇತರ ರಾಜರೊಂದಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಸಮಾನವಾಗಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳುತ್ತಾರೆ. ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಯುಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದುದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವವನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ. ರಾಜನು ಸಂಕಷ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಳವಳಗೊಳಿಸಬಾರದು; ಸುಖ-ದುಃಖಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಚಿತ್ತನಾಗಿ, ಶುದ್ಧ ಹೃದಯದಿಂದ ಸ್ಥಿರನಾಗಿರಬೇಕು. ಸ್ಥಿರಚಿತ್ತರು ಸಂಕಷ್ಟ ಬಂದಾಗ ದುಃಖಪಡುವುದಿಲ್ಲ; ಚಂದ್ರನು ರಾಹುವಿನ ಬಾಯಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿದರೂ ಮತ್ತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಅಲ್ಲವೇ? ಈ ಕ್ಷಣಿಕ ಸುಖಕ್ಕಾಗಿ ದೇಹವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಕು; ಧನದ ಕೊರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದುಃಖಿಸಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ದೇಹವೇ ಕ್ಷಣಿಕ. ಪಾಂಡವರಂತಹವರು ಪತ್ನಿ-ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರೂ ದುಃಖವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಪುನಃ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆದಿರುವುದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ. ಗಂಧರ್ವಕಲೆಯನ್ನು, ಸಂಗೀತವನ್ನು, ವೇಶ್ಯೆಯರ ಸಭೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ ರಾಜನು, ಬಾಣವಿದ್ಯೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಸೇವಕನ ಮೇಲೆ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಕೋಪಗೊಂಡ ರಾಜನು, ಕರಾಳ ಹಾವಿನ ವಿಷದ ಪಿಶಾಚಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಂತೆ ಆಗುತ್ತಾನೆ. ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಚಂಚಲಗೊಳಿಸಬಾರದು, ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡಬಾರದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುರುಷರಿಗೂ, ಪಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೂ, ಸೇವಕರ ಗುಂಪಿಗೂ. ತನ್ನ ಸೇವಕರ ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಆಟವಾಡಿದಂತೆ ನಡೆಸುವ ರಾಜನು ಶೀಘ್ರವೇ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಸೋಲುತ್ತಾನೆ. ರಾಜನು ಕೇವಲ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಕೋಪವನ್ನು ತೋರಿಸಬಾರದು; ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಸೇವಕರಿಗೆ ದಂಡನೆ ಮಾಡಿದವನು ಹೀನ ರಾಜನು. ಆಲಸ್ಯದ ಸುಖಾಸಕ್ತಿಯನ್ನು ರಾಜನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು. ಸಂಧಿಗೆ ಬದ್ದ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸುಖ ಮತ್ತು ಜಯದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವರಿಂದ ಗೆಲ್ಲಬೇಕು. ಶ್ರಮ, ಉದ್ಯಮ, ಧೈರ್ಯ, ಬುದ್ಧಿ, ಶಕ್ತಿ, ವೀರ್ಯ—ಈ ಆರೂ ಉತ್ಸಾಹಗಳು ಇರುವವನಿಂದ ದೇವತೆಗಳೂ ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವನ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಕೆಲಸ ಸಾಧನೆ ಆಗದಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ವಿಧಿಯೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಆದರೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಬೇಕು. ಸೂತನು ಮುಂದುವರೆಸಿ ಹೇಳಿದನು: ಸೇವಕರು ಮೂರು ವಿಧ—ಉತ್ತಮ, ಮಧ್ಯಮ, ಅಧಮ. ಅವರ ಗುಣಾನುಸಾರವಾಗಿ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ನೇಮಕ ಮಾಡಬೇಕು. ಸೇವಕರನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಈಗ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹೆಮ್ಮೆಯುಳ್ಳ ಚಿನ್ನವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸುವಂತೆ—ಅದನ್ನು ಒರೆದು, ಕತ್ತರಿಸಿ, ಬೆಸಿ, ಹೊಡೆದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ—ಹಾಗೆಯೇ ಸೇವಕರನ್ನು ನಡತೆ, ಸ್ವಭಾವ, ಕಾಲ, ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯದ ಮೂಲಕ ಪರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಉತ್ತಮ ಕುಲದವನು, ಸದ್ಗುಣಗಳೂ, ಸತ್ಯಧರ್ಮಪ್ರಿಯನೂ, ಸುಂದರನೂ, ಸಂತೋಷಿಯೂ ಇದ್ದವನು ಖಜಾಂಚಿಯಾಗಿ ನೇಮಕವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವವನು ರತ್ನಪರೀಕ್ಷಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಶಕ್ತಿಶಾಲಿತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಸೇನೆಯಾಧ್ಯಕ್ಷನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಮುಖಭಾವವನ್ನು ತಿಳಿದವನೂ, ಬಲಿಷ್ಠನೂ, ಸುಂದರನೂ, ಜಾಗರೂಕನೂ, ಶಕ್ತಿಯುತನೂ ಇದ್ದವನು ದ್ವಾರಪಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಬುದ್ಧಿಶಾಲಿ, ವಾಗ್ಮಿ, ಜ್ಞಾನಿ, ಸತ್ಯವಂತ, ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಿತ, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವವನನ್ನು ಲಿಖಿತಗಾರನಾಗಿರಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಬುದ್ಧಿವಂತ, ವಿವೇಕಿ, ಪರರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ, ಕಠೋರ ಮತ್ತು ಸೂಚನೆಯಂತೆ ಮಾತನಾಡುವವನು ದೂತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಮೃತಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವ, ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ, ಧೈರ್ಯ, ಶಕ್ತಿ, ಧರ್ಮದಿಂದ ಕೂಡಿದವನು ನ್ಯಾಯಾಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ತಂದೆ-ತಾತರಿಂದ ಕಲಿತವನು, ಶಾಸ್ತ್ರಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವ, ಸತ್ಯವಂತ, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದವನು ಅಡುಗೆಗಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಆಯುರ್ವೇದದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರಿಯ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಉತ್ತಮ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳಿರುವವನು ವೈದ್ಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ವೇದ ಮತ್ತು ವೇದಾಂಗರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದ, ಪಠಣ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ, ಸದಾ ಆಶೀರ್ವಾದಮಾಡುವವನು ರಾಜಪೂಜ್ಯ ಪುರೋಹಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಲಿಖಿತಗಾರ, ಪಠಕ, ಲೆಕ್ಕಗಾರ, ವಾದಿ ಮತ್ತು ಆಲಸ್ಯವಂತ—ಇಂತಹ ಸೇವಕರನ್ನು ರಾಜನು ಯಾವಾಗಲೂ ದೂರವಿಡಬೇಕು. ಎರಡು ನಾಲಿಗೆ, ಕಲಹಪ್ರಿಯ, ಕ್ರೂರ, ಅತಿ ಕಠೋರವಾದವನ ಮಾತು ನಿರಪರಾಧಿಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ದುಷ್ಟನು ವಿದ್ಯೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿತನಾದರೂ ಅವನನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು; ಹವಳದ ಮುತ್ತು ಧರಿಸಿದ ಹಾವಿನೂ ಭಯಾನಕನಲ್ಲವೇ? ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಕೋಪಗೊಂಡ ದುಷ್ಟನನ್ನು ಯಾರು ಭಯಪಟ್ಟಿರಲ್ಲ? ಮಹಾಹಾವಿನ ವಿಷವೂ, ಅವನ ಕಠೋರ ಮಾತುಗಳೂ ಒಂದೇ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ಸಮೃದ್ಧಿ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ರಹಸ್ಯ ತಿಳಿದಿಕೆ, ದೃಢಸಂಕಲ್ಪ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಇರುವ ಸೇವಕನನ್ನು ಕೊಂದವನು, ರಾಜ್ಯದ ಅರ್ಧವನ್ನು ಹಿಡಿದವನಾದರೂ, ತಾನೇ ಮರಣವನ್ನಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಧೈರ್ಯವಂತರೂ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವವರೂ, ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವಿರುವವರೂ, ನಿಜವಾದ ವೀರರೂ ಆದರೂ, ಮೊದಲಿಗೆ ಹೀಗೂ ನಂತರ ಬೇರೆಯದಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವ ಸೇವಕರು ಉಪಯುಕ್ತರಾಗರು. ಆಲಸ್ಯವಿಲ್ಲದ, ತೃಪ್ತರಾದ, ಜಾಗರೂಕರಾದ, ಸುಖ-ದುಃಖಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಚಿತ್ತರಾದ, ಸ್ಥಿರರಾದ ಸೇವಕರು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪ. ಧೈರ್ಯ, ಲಜ್ಜೆಯಿಲ್ಲದ, ಕ್ರೂರಚಿತ್ತ, ಅಪವಾದಪ್ರಿಯ, ದ್ವೇಷಿ, ಪಟು, ಲೋಭಿ, ಅಸಮರ್ಥ, ಭಯಾನಕರು—ಇಂತಹವರನ್ನು ರಾಜನು ತೊಡೆದುಹಾಕಬೇಕು. ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಆಯುಧಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕೋಟೆಯೊಳಗೆ ತಂದು, ನಂತರ ಶತ್ರುವನ್ನು ಹೊಡೆದು ಬೀಳಿಸಬೇಕು. ಆರು ತಿಂಗಳು ಅಥವಾ ಒಂದು ವರ್ಷ ಕಾಲ ಸಂಧಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಬಹಳ ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಶತ್ರುವನ್ನು ಸೋಲಿಸಬೇಕು. ಮೂವರು ಮೂರ್ಖರನ್ನು ರಾಜನಿಗೆ ನೇಮಿಸಿದವನು, ಅವನಿಗೆ ಅವಮಾನ, ಧನನಷ್ಟ, ನರಕಕ್ಕೆ ಬೀಳುವಂತಹ ದುಃಖವನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ." ಹೀಗೆ ಸೂತನು ರಾಜಕೀಯದ ಗಂಭೀರ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು, ಸೇವಕರ ಗುಣ-ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಪ್ರಮಾಣದ ಸಹಿತವಾಗಿ, ರಾಜನು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು, ಸೇವಕರನ್ನು, ಹಾಗೂ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ತಿಳಿಸಿದನು.