ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಶೌನಕ ಮುನಿಗೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರೆಲ್ಲರೂ ಕುಳಿತು, ಸುತ್ತನು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದ ಗಂಭೀರ ಗುಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳು ಹೀಗಿದ್ದವು: “ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕುದುರೆ ಚುಡಿದ ಚುಡಿಗೆ ತಾಳುವುದಿಲ್ಲ; ಸಿಂಹವು ಎಲೆಯ ಶಬ್ದವನ್ನು ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಧೀರನು, ಭಯಭೀತರಾಗಿ ಯಾರೋ ಕೂಗಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಧನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರೂ, ಅಥವಾ ದುರದೃಷ್ಟದಿಂದ ಬಿದ್ದರೂ, ದುಷ್ಟರಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವ ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ ಇರಬೇಕು. ಹಸಿವಾಗಿದ್ದ ಸಿಂಹವು ಹುಲ್ಲು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ಎಲೆಯ ಬಿಸಿಯ ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತದೆ. ಮಿತ್ರನು ಒಮ್ಮೆ ಮೋಸ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಒಡನಾಟ ಮಾಡಲು ಹೋಗುವುದು, ಮರಣವನ್ನು ಆಲಿಂಗಿಸುವಂತೆ; ಅದು ಕಳೆದು ಹೋಗುವ ಗಂಧದಂತೆ. ಶತ್ರುಗಳ ಮಕ್ಕಳ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತರು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಾರದು; ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಅವು ವಿಷದ ಪಾತ್ರೆಯಂತೆ ಭಯಾನಕ ದುಃಖವನ್ನು ತರಬಹುದು. ಒಬ್ಬ ಶತ್ರುವನ್ನು ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಗೆದ್ದಿದ್ದರೆ, ಆ ಶತ್ರುವನ್ನು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಶತ್ರುವನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು; ಇದು ಕಾಲಿಗೆ ತಗಲಿದ ಮುಳ್ಳನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಮುಳ್ಳಿನಿಂದ ತೆಗೆದಂತೆ. ಯಾವವರು ಸದಾ ಇತರರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕೊನೆಗೆ ಸ್ವತಃ ಪತನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ನದಿಯ ದಡದ ಮರಗಳಂತೆ. ಕಡಲೆ ಬರುವದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಪತ್ತಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಸಂಪತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದುಃಖದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರುವದು; ಇವುಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಧಿಯ ನಿಯಮದಿಂದ ನಾಶವನ್ನು ತರಬಹುದು. ಮನಸ್ಸು ಕಾಲದ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ಪಾಪವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ವಿಧಿ ಅನುಕೂಲವಾಗಿದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಶುಭ ಫಲಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಹಣ ಖರ್ಚು ಮಾಡುವ, ಜ್ಞಾನ ಸಂಪಾದಿಸುವ, ಆಹಾರ ಹುಡುಕುವ, ವ್ಯವಹಾರ ನಡೆಸುವ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿರಬೇಕು. ಶ್ರೀಮಂತ, ಜ್ಞಾನಿ, ರಾಜ, ನದಿ, ವೈದ್ಯ ಇಲ್ಲದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರಬಾರದು. ಜೀವನೋಪಾಯ, ಭಯ, ಶೀಲ, ಸೌಜನ್ಯ, ದಾನ ಇಲ್ಲದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನವೂ ಉಳಿಯಬಾರದು. ಜ್ಞಾನಿ, ರಾಜ, ನದಿ, ಸಜ್ಜನ, ಮತ್ತು ಐದನೇ (ಅವ್ಯಕ್ತ) ಇಲ್ಲದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡಬಾರದು. ಶೌನಕ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿಯುವ ಸ್ಥಳಗಳು ಇಲ್ಲ; ಯಾರೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲೆಡೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿಯುವವನು ಇಲ್ಲ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನಿಯಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಜ್ಞಾನಿಯಲ್ಲ; ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಮಧ್ಯಮ, ಕೆಡುಕ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವವನು ಬುದ್ಧಿವಂತ. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಈಗ ನಾನು ರಾಜನ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೇವಕರ ಗುಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ರಾಜನು ಯಾವಾಗಲೂ ಇವುಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು. ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ರಾಜನು, ಶತ್ರು ಸೇನೆಯನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಧರ್ಮದಿಂದ ದೇಶವನ್ನು ಆಳುತ್ತಾನೆ. ರಾಜನು ಹೂವುಗಳನ್ನು ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವಂತೆ, ಬೇರುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಬಾರದು; ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಹೂಮಾಲೆಗಾರನು ಹೂವನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಯ್ದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ, ಹಾಗೆ ಇರಬೇಕು; ಉಕ್ಕುವವನಂತೆ ಅಲ್ಲ. ಹಾಲು ಹಾಯಿಸುವವರು ಹಾಲನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಹಾಳಾದುದನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ; ಹಾಗೆ, ರಾಜನು ಪರದೇಶದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಆನಂದಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಬಾರದು. ಹಾಲು ಪಡೆಯಲು ಹಸುಬದ ಹಾಲುಹೋಳು ಕತ್ತರಿಸಿದರೆ, ಹಾಲು ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ; ಹಾಗೆ, ಅನ್ಯಾಯದಿಂದ ಪೀಡಿಸಲಾದ ರಾಜ್ಯವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು; ಭೂಮಿ ರಾಜನಿಗೆ ಕೀರ್ತಿ, ಆಯುಷ್ಯ, ಗೌರವ, ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಗೋ-ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ತೊಡಗಿರುವ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದ ರಾಜನು ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಮರ್ಥನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅಸ್ಥಿರವಾದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು, ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದರೂ, ರಾಜನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಬೇಕು; ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಪತ್ತು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗಬಹುದು; ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ನಿಜವಾಗಿ ನಮ್ಮದಲ್ಲ. ಕಾಮನೆಗಳು ಸುಂದರವಾಗಿವೆ, ಸಂಪತ್ತು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಜೀವವು ಮಹಿಳೆಯರ ತಿರುಗು ನೋಟದಂತೆ ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ವಯಸ್ಸು ಹುಲಿಯಂತೆ ಬೆದರಿಸುವುದು; ರೋಗಗಳು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳಂತೆ ಎದ್ದುಬರುವವು; ಜೀವವು ಮುರಿದ ಕುಂಡದ ನೀರಿನಂತೆ ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತದೆ; ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ತಮ್ಮ ಹಿತವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಜನರು ಹಿತವನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ತಮಗೆ ನಿಜವಾದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಲವಲವಿಕೆ, ಕಾಮದ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುವಾಗ, ಪಾಪ ಮಾಡಬೇಡಿ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಗೌರವಿಸಿ; ಏಕೆಂದರೆ ಜೀವವು ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮರಣದ ಹರಿವಿನಿಂದ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಅವನೇ ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಇತರರ ಹೆಂಗಸನ್ನು ತಾಯಿಯಂತೆ ನೋಡುವವನು; ಇತರರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಮಣ್ಣಿನ ಗುಡ್ಡೆಯಂತೆ ನೋಡುವವನು; ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ತಾನೇ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವವನು. ಈ ಕಾರಣದಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ರಾಜರು ರಾಜತ್ವವನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾರೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಮಾತು ವಿರೋಧಿಸಲ್ಪಡದೆ ಇರಬೇಕು. ಈ ಕಾರಣದಿಂದ, ರಾಜರು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ತಮಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ದೊರೆತ ಮೇಲೆ, ಆ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ದ್ವಿಜರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಓಂ ಎಂಬ ಶಬ್ದವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೆ, ರಾಜ್ಯವು ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಅಂತಹ ರಾಜನು ನಿಯಮದಿಂದ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ರೋಗಗಳಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರೂ, ಋಷಿಗಳು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ; ರಾಜನು ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ಮಕ್ಕಳಂತೆ ರಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ, ಅವನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸಂಪತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು. ಯಾರು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಬಂಧುಗಳು, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ, ಜ್ಞಾನವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಸ್ನೇಹಿತರು, ಪುತ್ರರು, ಹೆಂಗಸರು, ಸಂಗಾತಿಗಳು ಧನಹೀನನನ್ನು ತೊರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಧನವುಳ್ಳವನ ಬಳಿ ಮತ್ತೆ ಬರುತ್ತಾರೆ; ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಧನವೇ ನಿಜವಾದ ಬಂಧು. ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞಾನ ಇಲ್ಲದ ರಾಜನು ಅಂಧನು; ಅಂಧನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಿಂದ ನೋಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಶಾಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲದವನು ಏನನ್ನೂ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪುತ್ರರು, ಸೇವಕರು, ಮಂತ್ರಿಗಳು, ಪೂಜಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ನಿದ್ದೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ, ಆ ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಿರತೆ ಉಳಿಯದು. ಯಾರು ಈ ಮೂರು—ಪುತ್ರ, ಸೇವಕ, ಬಂಧು—ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಸಮಾನವಾಗಿ ಆಳುತ್ತಾರೆ. ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಯುಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವವನು, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ. ರಾಜನು ವಿಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಚಿಂತೆಗೊಳಿಸಬಾರದು; ಸಮಾನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಸುಖ-ದುಃಖಗಳಲ್ಲಿ ಸಮನಾಗಿರಬೇಕು. ದೃಢರಾದವರು ಕಷ್ಟ ಬಂದಾಗ ದೀನರಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಚಂದ್ರನು ರಾಹುವಿನ ಬಾಯಿಗೆ ಹೋದರೂ ಮತ್ತೆ ಬೆಳಗುತ್ತದೆ. ಕ್ಷಣಿಕ ಸುಖಕ್ಕಾಗಿ ದೇಹವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವರ ಮೇಲೆ ತಿರಸ್ಕಾರ; ಧನದ ಕೊರತೆಗೆ ದುಃಖಪಡಬಾರದು; ದೇಹವೇ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ. ಹೆಂಗಸರು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಪಾಂಡುಪುತ್ರರು ದುಃಖವನ್ನು ತೊರೆದು, ಸುಖವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪಡೆದಂತೆ. ಗಂಧರ್ವಗಳ ಕಲೆಯನ್ನು, ಸಂಗೀತವನ್ನು, ವೇಶ್ಯೆಯರ ಸಭೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ, ರಾಜನು ಧನುರ್ವಿದ್ಯೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು.” ಇಂತಹ ಪವಿತ್ರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಶೌನಕ ಮತ್ತು ಸುತ್ತನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸಿದರು; ಇದು ರಾಜನು, ಪ್ರಜೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಧರ್ಮ, ಜ್ಞಾನ, ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.