ಶೌನಕ muniಗೆ ಸೂತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ದುಷ್ಟರು, ಕೈಗಾರಿಕರು, ದಾಸರು, ದುಷ್ಟ ತಮಟಗಾರರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು—ಇವರನ್ನು ಹೊಡೆಯಿದಾಗ ಅವರು ಮೃದುವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇವರಿಗೆ ಗೌರವ ಕೊಡಲು ಯೋಗ್ಯತೆ ಇಲ್ಲ. ಸೇವಕರನ್ನು ಅವರ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ, ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ, ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಧನ ಹಾನಿಯಾದಾಗ ಪರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ದ್ವಿಗುಣ ಭಕ್ಷ್ಯಾಭಿಲಾಷೆ, ಚತುರ್ಗುಣ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿ, ಷಡ್ಗುಣ ಶಕ್ತಿಯು, ಅಷ್ಟಗುಣ ಕಾಮವು ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಕನಸು ಕಂಡು ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಜಯಿಸಲಾಗದು, ಕಾಮದಿಂದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದು; ಇಂಧನದಿಂದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲಾಗದು, ಮದ್ಯದಿಂದ ತೃಷೆ ತೀರಿಸಲಾಗದು. ಮಹಿಳೆಯರು ಮಾಂಸಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ, ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ, ಸುಂದರ ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ, ಆಕರ್ಷಕ ಹಾರಗಳಿಂದ, ಪಾನೀಯಗಳಿಂದ ಅವರ ಕಾಮವನ್ನು ಉದ್ದೀಪನಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸತೀತ್ವದಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಮದ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಮಹಿಳೆಯು ಸುಂದರ ಪುರುಷನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಅವಳ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಚಲನೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಪುರುಷನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ—even if he is her brother or son—even then, their wombs are stirred; ಇದು ನಿಜ, ಶೌನಕ! ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಒಂದೇ ಸ್ವಭಾವ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ—ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಹರಡುವರು; ಅವರ ನೀರು ಅಥವಾ ದೋಷಗಳಿಂದ ತೀರಗಳು ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬಗಳು ಕುಸಿಯುತ್ತವೆ. ನದಿ ತನ್ನ ತೀರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾಳೆ; ಇಬ್ಬರೂ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಟವಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಗ್ನಿ ಮರದಿಂದ ತೃಪ್ತಿಯಾಗದು, ಮಹಾಸಾಗರ ನದಿಗಳ ನೀರಿನಿಂದ ತೃಪ್ತಿಯಾಗದು, ಮೃತ್ಯು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ತೃಪ್ತಿಯಾಗದು, ಮಹಿಳೆ ಪುರುಷರಿಂದ ತೃಪ್ತಿಯಾಗದು. ವಿದ್ಯಾವಂತರಿಗೆ, ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಿಗೆ, ಮಧುರವಾದ ಮಾತು ಹೇಳುವವರಿಗೆ, ಸುಖವನ್ನು ಹುಡುಕುವವರಿಗೆ, ಪುತ್ರರಿಗೆ, ಜೀವಿಗೆ, ಕಾಮಕ್ಕೆ ಎಂದಿಗೂ ತೃಪ್ತಿ ಇಲ್ಲ. ರಾಜನು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ತೃಪ್ತಿಯಾಗದು, ಸಾಗರ ನದಿಗಳ ನೀರಿನಿಂದ ತೃಪ್ತಿಯಾಗದು, ಪಂಡಿತನು ಮಾತನಾಡಿ ತೃಪ್ತಿಯಾಗದು, ಕಣ್ಣು ರಾಜನನ್ನು ನೋಡಿ ತೃಪ್ತಿಯಾಗದು. ಧರ್ಮಪಥದಲ್ಲಿ ಸ್ವಂತ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು, ಸದಾ ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಪತ್ನಿಗೆ ಭಕ್ತರಾಗಿರುವವರು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವರು, ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಗೌರವ ನೀಡುವವರು—even at home—they attain liberation, ಮಹಾನುಭಾವ! ಸುಂದರವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ತೃಪ್ತಿಯಾದವನು, ಅರಮನೆಯ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡುವವನು, ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ದಾನದಿಂದ, ಗೌರವದಿಂದ, ಸತ್ಯದಿಂದ, ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ, ಆಯುಧಗಳಿಂದ, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ—ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ. ಜ್ಞಾನ, ಸಂಪತ್ತು, ಪರ್ವತಾರೋಹಣ, ಕಾಮ, ಧರ್ಮ—ಇವು ಐದು ಕ್ರಮವಾಗಿ, ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ಪಡೆಯಬೇಕಾಗಿವೆ. ದೇವತಾ ಪೂಜೆ ಶಾಶ್ವತ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಶಾಶ್ವತ, ಗುಣಸಹಿತ ಜ್ಞಾನ ಶಾಶ್ವತ, ನಿಜವಾದ ಸ್ನೇಹ ಶಾಶ್ವತ. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಓದದೆ, ಯೌವನದಲ್ಲಿ ದರಿದ್ರರಾಗಿರುವವರು, ಧನ ಮತ್ತು ಪತ್ನಿಯಿಲ್ಲದೆ ಇರುವವರು—ಅವರನ್ನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕರುಣಿಸಬೇಕು; ಅವರು ಮಾನವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತೆ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾರೆ. ಶಾಸ್ತ್ರಾಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವವನು ತಿನ್ನುವದನ್ನೂ, ಪಠಣವನ್ನೂ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಡಬಾರದು; ಜ್ಞಾನವನ್ನು ದೂರದ ದೇಶಕ್ಕೂ ಹೋಗಿ, ಗರುಡನಂತೆ ವೇಗವಾಗಿ ಹುಡುಕಬೇಕು. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಓದದೆ, ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಕಾಮದಿಂದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವರು—ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ; ಚಳಿಗಾಲದ ಕಮಲದಂತೆ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ತರ್ಕಕ್ಕೆ ಸ್ಥಿರ ಆಧಾರವಿಲ್ಲ, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ವಿಭಜಿತವಾಗಿವೆ, ಯಾರು ಹೇಳಿದ ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗವನ್ನೂ ವಿರೋಧಿಸುವವರು ಇದ್ದಾರೆ; ಧರ್ಮದ ಸತ್ಯ ಗುಹೆಯೊಳಗೆ ಅಡಗಿದೆ—ಮಹಾನುಭಾವರು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರೂಪ, ಚಲನೆ, ನಡೆ, ಕ್ರಿಯೆ, ಮಾತು, ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ಮುಖದ ಬದಲಾವಣೆಯಿಂದ ಆಂತರಿಕ ಮನಸ್ಸು ತಿಳಿಯಬಹುದು. ಏನು ಮಾತಾಡದೆ ಇದ್ದರೂ, ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಅರ್ಥವನ್ನು ಊಹಿಸಬಹುದು; ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬುದ್ಧಿಯ ಫಲ. ಮಾತಿನಿಂದ ಹೇಳಿದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಕೂಡ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು; ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಆನೆಗಳು ತೋರಿಸಿದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತವೆ. ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ದೂರವಾದವನು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಸತ್ಯದಿಂದ ದೂರವಾದವನು ರೌರವ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಯೋಗದಿಂದ ದೂರವಾದವನು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆ ಹುಡುಕಬೇಕು; ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವನು ವನ್ಯಜೀವಿಗಳ ಬೇಟೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಶಾಶ್ವತವಾದುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕ್ಷಣಿಕವಾದುದನ್ನು ಹುಡುಕುವವನು, ಶಾಶ್ವತವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಕ್ಷಣಿಕವಾದುದೂ ಅವನಿಗೆ ಕಳೆದು ಹೋಗಿರುತ್ತದೆ. ಮಾತಿನ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದವನಿಗೆ ಜ್ಞಾನವು ಭಯಪಡುವವನ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ಆಯುಧದಂತೆ; ಅದು ದೇಹಕ್ಕೆ ತೃಪ್ತಿ ಕೊಡದು, ದೃಷ್ಠಿಯಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ಸುಂದರ ಪತ್ನಿಯು ಸಂತೋಷ ಕೊಡದು. ಭಕ್ಷಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಆಹಾರದಲ್ಲಿ, ಅನುಭವಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಯೋಗ್ಯ ಮಹಿಳೆಯಲ್ಲಿ, ದಾನ ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿ ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ; ಅಲ್ಪ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಫಲ ಇಲ್ಲ. ವೇದಗಳು ಯಜ್ಞದಿಂದ ಫಲ ನೀಡುತ್ತವೆ; ಉತ್ತಮ ನಡವಳಿಕೆ ಶುಭ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ; ಪತ್ನಿಯು ಸುಖ ಮತ್ತು ಪುತ್ರರನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ; ಸಂಪತ್ತು ದಾನ ಮತ್ತು ಭೋಗದಲ್ಲಿ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಉತ್ತಮ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಆರಿಸಬೇಕು—even if she is not beautiful; ಆದರೆ ಕೆಟ್ಟ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಸುಂದರ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಆರಿಸಬಾರದು. ದುಃಖವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಹಾವುಗಳ ತಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ರತ್ನವನ್ನು ಯಾರು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ? ಯಜ್ಞದ ಹೋಮವನ್ನು, ಉತ್ತಮ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ವಧುವನ್ನು, ಮಗು ಹೇಳಿದ ಒಳ್ಳೆಯ ಮಾತನ್ನು, ಅಪವಿತ್ರದಿಂದ ಚಿನ್ನವನ್ನು, ಕೆಟ್ಟ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ರತ್ನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು. ವಿಷದಿಂದ ಅಮೃತವನ್ನು, ಅಪವಿತ್ರದಿಂದ ಚಿನ್ನವನ್ನು, ಕೆಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಉತ್ತಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು, ಕೆಟ್ಟ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ರತ್ನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು. ರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಮಾಡಬಾರದು, ವಿಷವಿಲ್ಲದ ಹಾವನ್ನು ನಂಬಬಾರದು; ಮಹಿಳೆಯರು ಹುಟ್ಟಿದ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಶುದ್ಧತೆ ಇರುವ ಕುಟುಂಬ ಇಲ್ಲ. ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತ ಪುತ್ರನನ್ನು ನೇಮಕ ಮಾಡಬೇಕು; ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತನನ್ನು; ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುವನ್ನು; ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಿಯವನ್ನನ್ನು. ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳು ತಕ್ಕ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು; ತಲೆಯ ರತ್ನ ಪಾದದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಾಕಿದರೆ ಅದು ಸುಂದರವಾಗದು. ತಲೆಯ ರತ್ನ, ಸಾಗರ, ಅಗ್ನಿ, ಭಕ್ತಾಕಾಶ, ಭೂಮಿಯ ರಾಜ—ಇವುಗಳನ್ನು ಪಾದದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರೆ ಅದು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಆಗುತ್ತದೆ. ಹೂಗುಚ್ಛದಂತೆ, ಮಹಾತ್ಮರಿಗೂ ಎರಡು ಗತಿ: ಎಲ್ಲರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬೀಳುವುದು. ಚಿನ್ನದ ಆಭರಣಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ರತ್ನವನ್ನು ಸೀಸೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದರೆ ಅದು ಅಳಲು ಮಾಡದು, ಹೊಳೆಯದು; ಅದನ್ನು ಹಾಕುವವನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ. ಕುದುರೆ, ಆನೆ, ಕಬ್ಬಿಣ, ಮರ, ಕಲ್ಲು, ಬಟ್ಟೆ—ಇವುಗಳ ನಡುವೆ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಇದೆ; ಮಹಿಳೆ, ಪುರುಷ, ನೀರು—ಇವರಲ್ಲಿಯೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಇದೆ. ದ್ರಢನಿಷ್ಠೆಯು ಯಾವ ದೋಷಗಳಿಂದಲೂ ನಾಶವಾಗದು; ದುಷ್ಟರು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಒತ್ತಿದರೂ, ಅದರ ಜ್ವಾಲೆ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಸೂತನು ಧರ್ಮ, ಜೀವನ, ಮಹಿಳೆಯ ಸ್ವಭಾವ, ಜ್ಞಾನ, ಕುಟುಂಬ, ಧರ್ಮಪಥದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ನಾನಾ ಪರ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ವಿವೇಚನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಶೌನಕನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು.