ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜೀವನದ ಶುದ್ಧತೆ, ಪಾಪ, ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾಲದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮಹಾನುಭವರು ಇದ್ದರು. ಅವರು ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳ ಜನರಿಗೂ ಹೇಗೆ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಪಾಪದ ನಿಯಮಗಳು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಒಬ್ಬ ಕೃಷಿಕನು ತನ್ನ ಬೆಳೆಗಳಿಂದ ರಾಜನಿಗೆ ಆರು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತರಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು, ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಮೂವತ್ತಮೂರನ್ನು ನೀಡಿದರೆ ಅವನಿಗೆ ಪಾಪವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಶೂದ್ರ ಕೃಷಿಕರು ತಮ್ಮ ಪಾಲನ್ನು ನೀಡದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವರು ಕಳ್ಳರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮರಣ ಅಥವಾ ಜನನದಿಂದ ಮೂವರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಹತ್ತು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ವೈಶ್ಯನು ಹನ್ನೆರಡು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಶೂದ್ರನು ಒಂದು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೆ, ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಹನ್ನೆರಡು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ವೈಶ್ಯನು ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಮತ್ತು ಶೂದ್ರನು ಒಂದು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾರೆ. ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಬಾಗಿಲುಗಳಿಂದ ವಾಸಿಸುವವರು ತಲೆಗೆ ಒಂದೊಂದು ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಜನನ ಮತ್ತು ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಅಶೌಚ ಬರುತ್ತದೆ; ನಾಲ್ಕು ದಿನ ಮತ್ತು ಹತ್ತು ರಾತ್ರಿ, ಪುರುಷರಿಗೆ ಆರು ರಾತ್ರಿ, ಐದನೇ ದಿನ ಐದು ರಾತ್ರಿ ಅಶೌಚ ಇರುತ್ತದೆ. ಆರನೇ ದಿನ ನಾಲ್ಕು ರಾತ್ರಿ ಕಳೆದರೆ ಶುದ್ಧತೆ ಬರುತ್ತದೆ; ಏಳನೇ ದಿನ ಮೂರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧತೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಶಿಶು ದೂರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸತ್ತರೆ, ಅದು ಶಿಶುವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ತಕ್ಷಣವೇ ಶುದ್ಧತೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಹುಟ್ಟಿದ ಶಿಶು ಹಲ್ಲು ಬೆಳೆಯದಿದ್ದರೆ, ಅಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರೆ, ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯ, ಪಿಂಡದಾನ ಅಥವಾ ತರ್ಪಣ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಗರ್ಭಪಾತವಾದರೆ, ಗರ್ಭವು ಎಷ್ಟು ತಿಂಗಳು ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಇತ್ತು ಅಷ್ಟೇ ದಿನ ಅಶೌಚ ಇರುತ್ತದೆ. ನಾಮಕರಣದಲ್ಲಿ ತಕ್ಷಣ ಶುದ್ಧತೆ ಬರುತ್ತದೆ; ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕೂದಲು ಕತ್ತರಿಸಿದರೆ ಒಂದು ದಿನ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ; ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ; ನಂತರ ಹತ್ತು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಅಶೌಚ ಇರುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನದಿಂದ ಸ್ರಾವ; ಐದನೇ ಮತ್ತು ಆರನೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಷ್ಟ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಿಗಳಾದವರು ಸ್ಪರ್ಶವಿಲ್ಲದೆ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕೌಶಲ್ಯವಂತರು, ವೈದ್ಯರು, ಸೇವಕರು, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಿಗಳು, ವೇದಪಾಠಿಗಳು, ರಾಜರು ಕೂಡ ತಕ್ಷಣ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ. ತಾಯಿ ಹತ್ತು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಳಾಗುತ್ತಾಳೆ; ತಂದೆ ಹುಟ್ಟುವಾಗ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಅಶೌಚ ಬರುವುದಾದರೂ ನೀರು ಹಚ್ಚಿದರೆ ಶುದ್ಧತೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಮದುವೆ, ಹಬ್ಬ, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಮರಣ ಅಥವಾ ಅಶೌಚ ಸಂಭವಿಸಿದರೆ, ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಕಾರ್ಯವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಮಾಡಬಾರದು. ಅಶೌಚವನ್ನು ಮೃತರು ಶುದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ; ಜನನವು ಜನರಿಗೆ ಮರಣದಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗೋಮಾಂಸದ ದೋಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇತರ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರಿಗೆ ಒಂದೇ ರಾತ್ರಿ ಅಶೌಚ ಇರುತ್ತದೆ. ಅನಾಥನ ಶವವನ್ನು ಹೊತ್ತರೆ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದಿಂದ ಶುದ್ಧತೆ ಬರುತ್ತದೆ; ಶೂದ್ರನ ಶವವನ್ನು ಹೊತ್ತರೆ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಅಶೌಚ ಇರುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ, ವಿಷಪಾನ, ಅಂಧಕಾರ, ಹಾವು ಕಡಿತದಿಂದ ಸತ್ತವರಿಗೆ ವಿಧಿ ಇಲ್ಲ. ಹಾವು ಅಥವಾ ಹುಳುಗಳಿಂದ ಮೃತ ಗಾವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ಶುದ್ಧತೆ ಸಿಗುವುದು ಕಷ್ಟ. ಯುವಕನಾಗಿರುವ ಪತಿಯನ್ನೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಹೆಂಗಸು ಏಳು ಜನ್ಮಗಳವರೆಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ವಿಧವೆಯಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಂದ ಹೆಂಗಸು, ಅನಧಿಕಾರಿಗಳ ಬಳಿ ಹೋದವರು ಅಥವಾ ದುಶೀಲತೆ ನಡೆಸಿದವರು 'ಸೂಕರಿ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅನಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಗಮ, ವ್ರತ, ಅಥವಾ ಮಹಾಪಾತಕ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ತರ್ಪಣದ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ. ಗರ್ಭದಿಂದ ಅಥವಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಗ, ತಂದೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು ತಂದೆಗೆ ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ; ದತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಶುದ್ಧತೆ ಕಷ್ಟ. ಕುಬ್ಬರು, ಕುಡಿದವರು, ಹುಚ್ಚು, ಮೂಗ, ಕುರುಡು, ಕಿವಿಮುಖ, ಮೂಢರಿಗೆ ದಾನಿ ಮತ್ತು ಯಜಮಾನರು ಗಂಭೀರ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮತ್ತು ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಕುರುಡು, ಮೂಗ, ಕಿವಿಮುಖ ಸತ್ತವರ ಮರಣವನ್ನು ತಿಳಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ದೋಷವಿಲ್ಲ. ಪತಿ ಕಾಣೆಯಾಗಿರುವ, ಸತ್ತ, ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿರುವ, ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ, ಪತನಗೊಂಡ ಪತಿಯ ಹೆಂಗಸಿಗೆ ಅಶೌಚ ಬರುತ್ತದೆ. ಐದು ವಿಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪತಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಹೆಂಗಸಿಗೆ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪತಿ ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ. ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸತ್ತ ಹೆಂಗಸು ತನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ರೋಮಗಳಷ್ಟು ವರ್ಷ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ನಾಯಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಯಿಂದ ಕಡಿತನಾಗಿದ್ದವನಿಗೆ ಗಾಯತ್ರೀ ಜಪದಿಂದ ಶುದ್ಧತೆ ಬರುತ್ತದೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅಗ್ನಿದಹನದಿಂದ ಅಥವಾ ಚಂಡಾಲರಿಂದ ಹತ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದರೂ ಅವನು ಅಗ್ನಿಯುಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಅಸ್ಥಿಗಳನ್ನು ಹಾಲಿನಿಂದ ತೊಳೆದು, ತನ್ನ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ದಹನ ಮಾಡಬೇಕು; ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಸತ್ತರೆ ಕುಶದ ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಪ್ರತಿಮೆ ಮಾಡಿ ದಹನ ಮಾಡಬೇಕು. ಕಪ್ಪು ಮೃಗಚರ್ಮವನ್ನು ಹಾಸಿ, ಆರು ನೂರು ಪಲಾಶದ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಶಮೀ ಕಡ್ಡಿಯನ್ನು ಲಿಂಗದ ಬಳಿ, ಅಗ್ನಿಕುಂಡದ ಕೆಳಗಿನ ಕಡ್ಡಿಯನ್ನು ವೃಷಣದ ಬಳಿ ಇರಿಸಬೇಕು. ಒಕ್ಕಲಿಯನ್ನು ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ, ಒಕ್ಕಲುಕಲ್ಲನ್ನು ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ, ಒಕ್ಕಲುಕಲ್ಲನ್ನು ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಒಕ್ಕಲಿಯನ್ನು ಹಿಂದೆ ಇರಿಸಬೇಕು. ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲು, ಬಾಯಲ್ಲಿ ಅಕ್ಕಿ, ತುಪ್ಪ, ಎಳ್ಳು, ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಘ್ಯಪಾತ್ರೆ, ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪದ ಚಮಚ ಇರಿಸಬೇಕು. ಕಿವಿ, ಕಣ್ಣು, ಬಾಯಿ, ಮೂಗಿನಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು; ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರದ ಉಪಕರಣಗಳಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದ ಮಾರ್ಗ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. 'ಇದು ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಕ್ಕೆ, ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂದು ತುಪ್ಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಹಂಸ, ಸಾರಸ, ಕ್ರೌಂಚ, ಚಕ್ರವಾಕ, ಕುಕ್ರುಟ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಮಾಯರ, ಕುರಿ ಅಥವಾ ಆಡು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವನು ಒಂದು ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿದರೆ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಯಾವುದೇ ಪಕ್ಷಿಯನ್ನು ಕೊಂದರೂ ಒಂದು ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿದರೆ ಶುದ್ಧತೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಚತುಷ್ಪದ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಕೊಂದರೂ ಒಂದು ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಬೇಕು; ಶೂದ್ರನನ್ನು ಕೊಂದರೆ ಕೃಚ್ಛ್ರ ವ್ರತ, ವೈಶ್ಯನನ್ನು ಕೊಂದರೆ ಅತಿಕೃಚ್ಛ್ರ, ಕ್ಷತ್ರಿಯನನ್ನು ಕೊಂದರೆ ಚಾಂದ್ರಾಯಣ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಕೊಂದರೆ ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ಅಥವಾ ಮೂವತ್ತಮೂರು ದಿನಗಳ ವ್ರತ ಮಾಡಬೇಕು. ಇದಾದ ನಂತರ, ಸೂತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ನಾನು ಈಗ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಾರವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಇದು ಅರ್ತಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡದ್ದು, ರಾಜರು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಹಿತಕರ, ಪುಣ್ಯಪ್ರದ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಹಾಗೂ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಸದಾ ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ದುರ್ಜನರ ಸಂಗದಿಂದ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಒಳ್ಳೆಯದೊಂದೂ ಉಂಟಾಗದು. ನಿರರ್ಥಕ ಮಾತುಕತೆ, ದುರ್ಜನರ ದರ್ಶನ, ಮಿತ್ರರೊಂದಿಗೆ ಜಗಳ, ಶತ್ರುಪಾಲಕರೊಂದಿಗೆ ಆಪ್ತತೆ — ಇವುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ವಿದ್ಯಾವಂತರೂ ಕೂಡ ಮೂಢ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಉಪದೇಶ ಮಾಡಿದರೆ, ದುಶೀಲ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನಿಟ್ಟುಕೊಂಡರೆ, ದುರ್ಜನರ ಸಂಗ ಮಾಡಿದರೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಬಾಲಿಶ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಯುದ್ಧದಿಂದ ಓಡುವ ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ಮೂಢ ವೈಶ್ಯ, ಅಕ್ಷರಜ್ಞಾನವಿರುವ ಶೂದ್ರ — ಇವರನ್ನು ದೂರವೇ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಶತ್ರುವೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿ, ಮಿತ್ರನೊಂದಿಗೆ ವಿಳಂಬ ಅಥವಾ ಜಗಳ — ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕಾಲದ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಪ್ರಕಾರ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕಾಲವೇ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಪರಿಪಕ್ವಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಕಾಲವೇ ಅವುಗಳನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯುತ್ತದೆ; ಎಲ್ಲರೂ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಕಾಲ ಜಾಗೃತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕಾಲವನ್ನು ಯಾರೂ ಜಯಿಸಲಾರರು. ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ; ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅದು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ; ಕಾಲವೇ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತೆ ಕಾಲವೇ ಅದನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಕಾಲ ಸದಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಅದು ಎರಡು ವಿಧವಾಗಿದೆ: ದ್ರವ್ಯರೂಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮರೂಪದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಚಲನೆ ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ರೀತಿ, ಧರ್ಮ, ಶೌಚ, ಪಾಪ, ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾಲದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕೆಂಬ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಮಹಾನುಭವರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನೀಡಿದರು.