ಪರಾಶರರು ಧರ್ಮದ ಕುರಿತು ವ್ಯಾಸರಿಗೆ ಉಪದೇಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ, ಜೀವನದ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ಧರ್ಮದಿಂದ ಬಿದ್ದವರು, ಪತಿತರು, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸದವರು, ಬಾಹ್ಯರು, ಸ್ತ್ರೀಯರು ಮತ್ತು ಕಾಮವಶರಾಗಿರುವವರಿಗೆ ಜಲಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು. ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡುವವರು ಹಾಗೂ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡವರು ಪವಿತ್ರತೆಗೆ ಅರ್ಹರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರಿಗಾಗಿ ದುಃಖಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಜೀವಿತವು ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ. ಯಾರು ಶಕ್ತಿಯೊಳಗಿನ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಬೇಕು; ಮನೆ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಬೇವು ಎಲೆಗಳನ್ನು ಇಡುವುದು ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ. ಬಾಯಿ ತೊಳೆದು, ಬೆಂಕಿ, ನೀರು, ಗೋಮಯ, ಗೋಮೂತ್ರ, ಸಾಸಿವೆ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಕಲ್ಲನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದ ಮೇಲೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಒಳ ಹೋಗಬೇಕು. ಮೃತರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೂ, ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ನಿಯಮ ಪಾಲನೆಯಿಂದ ತಕ್ಷಣ ಪವಿತ್ರತೆ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾರಾಟದಿಂದ ಆಹಾರ ಪಡೆದವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಬೇಕು; ಮೃತರಿಗಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಮೂರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ನೀಡಬೇಕು. ಒಂದು ದಿನ ನೀರನ್ನು ಹೊರಗೆ ಇಡಬೇಕು, ಹೂಡಿದ ಮಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಲನ್ನು ಇಡಬೇಕು; ವೈತಾನ ಪೂಜೆಗಳನ್ನೂ, ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಹಲ್ಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನಿಸಿದವರಿಗೆ ತಕ್ಷಣ ಪವಿತ್ರತೆ ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ; ಮುಂಡನಕ್ಕೆ ಒಂದು ರಾತ್ರಿಯ ಅಶೌಚ, ನಂತರ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ, ಮತ್ತೆ ಹತ್ತು ರಾತ್ರಿ. ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಅಥವಾ ಹತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಮೃತ್ಯುವಿನ ಅಶೌಚವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಎರಡು ವರ್ಷದೊಳಗಿನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜನನ ಮತ್ತು ಮೃತ್ಯುವಿನ ಅಶೌಚವು ತಾಯಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಜನನ ಮತ್ತು ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಡುವೆ ಉಳಿದ ದಿನಗಳ ನಂತರ ಪವಿತ್ರತೆ ಸಾಧ್ಯ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹತ್ತು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಹನ್ನೆರಡು, ವೈಶ್ಯರಿಗೆ ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳು ಅಗತ್ಯ. ಶಿಶು ಮೃತ್ಯುವಿಗೆ ಮೂವತ್ತು ದಿನಗಳ ಅಶೌಚ; ವಿವಾಹ ಸಂಸ್ಕಾರವಿಲ್ಲದೆ ಕೊಟ್ಟ ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪವಿತ್ರತೆ ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ. ಗುರು, ಶಿಷ್ಯ, ಮಾವ, ಪಂಡಿತರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಪತ್ನಿಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಜನಿಸಿದ ಪುತ್ರರು, ಅಥವಾ ಬೇರೆಡೆಗೆ ಹೋದ ಪತ್ನಿಯರಿಗೆ, ನಿವಾಸ ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ ಹಕ್ಕು ಪ್ರಾಪ್ತಿಯ ದಿನ ಪವಿತ್ರತೆ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಜರಿಂದ, ಹಸುಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಹತ್ಯೆಯಾದವರಿಗೆ, ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡವರಿಗೆ ತಕ್ಷಣ ಪವಿತ್ರತೆ. ವಿಷ ಅಥವಾ ಇತರ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಹತ್ಯೆಯಾದವರಿಗೆ ಅಶೌಚವಿಲ್ಲ; ಯಜಮಾನರು, ವ್ರತಸ್ಥರು, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳು, ದಾನಿಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಅಶೌಚವಿಲ್ಲ. ದಾನ, ವಿವಾಹ, ಯಜ್ಞ, ಯುದ್ಧ ಅಥವಾ ಭೂಕಂಪನಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಾ ಸಂಕಟದಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ ತಕ್ಷಣ ಪವಿತ್ರತೆ. ಕಾಲ, ಅಗ್ನಿ, ವಿಧಿ, ಭೂಮಿ, ವಾಯು, ಮನಸ್ಸು, ಜ್ಞಾನ, ತಪಸ್ಸು, ಪಠಣ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ಉಪವಾಸ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪವಿತ್ರತೆಗೆ ಕಾರಣ. ಅಕ್ರಮವಾಗಿ ಮಾಡಿದ ದಾನ, ನದಿಯ ಹರಿವು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ವಿಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದ್ವಿಜನು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಅಥವಾ ವೈಶ್ಯರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಹಣ್ಣು, ಸೋಮ, ಬಟ್ಟೆ, ತರಕಾರಿ, ಮೊಸರು, ಹಾಲು, ತುಪ್ಪ, ನೀರು, ಎಳ್ಳು ಅನ್ನ, ರಸ, ಉಪ್ಪು, ಜೇನು, ಲಾಕ್, ಪಾಕವಸ್ತುಗಳು, ಹೋಮದ ದ್ರವ್ಯಗಳು—all these may be accepted. ಬಟ್ಟೆ, ಕಲ್ಲು, ಮದ್ಯ, ಹೂವು, ತರಕಾರಿ, ಭೂಮಿ, ಚರ್ಮದ ಪಾದರಕ್ಷೆ, ಕೃಷ್ಣಮೃಗ ಚರ್ಮ, ರೇಶ್ಮೆ, ಉಪ್ಪು, ಹುರಳಿಕಾಯಿ ಕೂಡ ಸಹ್ಯ. ವೈಶ್ಯನು ಎಣ್ಣೆಪಿಂಡಿ, ಬೇರು, ಸುಗಂಧದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾರಬಾರದು; ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಮಾರಬಹುದು. ಉಪ್ಪು ಮತ್ತು ಇತರದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾರಬಾರದು; ದ್ವಿಜನು ವಿಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕೆಳವರ್ಗದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೂ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ದೋಷವಿಲ್ಲ. ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಮಾರಬಾರದು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಅಥವಾ ವೈಶ್ಯನು ದಾರಿದ್ರ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ, ರಾಜನು ಅವನಿಗೆ ಧರ್ಮೋಪಜೀವನವನ್ನು ಒದಗಿಸಬೇಕು. ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸೂತನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಪರಾಶರರು ವ್ಯಾಸರಿಗೆ ವರ್ಣ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮಗಳ ಧರ್ಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು; ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಲಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೋ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತವೋ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದಯಿಸಿತು. ವೇದ, ಸ್ಮೃತಿ ಮತ್ತು ಸದುಪಚಾರ—ವೇದದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಎಲ್ಲವೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೂ ಇತರರಿಗೆ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮನುವು ಮತ್ತು ಇತರರು ಬೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ದಾನವೇ ಧರ್ಮವಾದರೂ, ಕಲಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡುವವನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಪಾಪಕರ್ಮಗಳು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಶಾಪವಾಗಿ ಫಲಿಸುತ್ತವೆ. ಸರಿಯಾದ ಆಚರಣೆಯಿಂದ ಆರೂ ದಿನಚರಿ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು: ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ, ಸ್ನಾನ, ಪಠಣ, ಅಗ್ನಿಹೋಮ, ದೇವತೆಗಳು, ಅತಿಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರ ಪೂಜೆ. ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅಪೂರ್ವ, ತಪಸ್ವಿಗಳು ಕೂಡ; ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಶತ್ರುಸೈನ್ಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳಬೇಕು. ವೈಶ್ಯನು ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಬೇಕು; ಶೂದ್ರನು ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕು. ನಿಷಿದ್ಧವಾದ ಆಹಾರ ಸೇವನೆ, ಕಳ್ಳತನ ಅಥವಾ ನಿಷಿದ್ಧರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದರೆ ಪತನವಾಗುತ್ತದೆ. ದ್ವಿಜನು ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವಾಗ ದಣಿದ ಎತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿಸಬಾರದು; ಅರ್ಧ ದಿನ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಬೇಕು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡಬೇಕು. ಐದು ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು, ಕಠಿಣ ಟೀಕೆ ಮಾಡಬಾರದು, ಎಳ್ಳು ಎಣ್ಣೆ ಮಾರಬಾರದು; ಕೊಳಗೆಯಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿದರೆ ಪಾಪವಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಜನಿಗೆ ಆರನೆಯ ಭಾಗ, ದೇವರಿಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಭಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಮೂವತ್ತಮೂರು ಭಾಗ ನೀಡಿ ಉಳಿದಿದ್ದನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು. ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಶೂದ್ರ ಕೃಷಿಕರು ತಮ್ಮ ಪಾಲಿನ ದಾನ ನೀಡದಿದ್ದರೆ ಕಳ್ಳರು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮೃತ್ಯು ಅಥವಾ ಜನನದ ಅಶೌಚದಿಂದ ಮೂರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಹತ್ತು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ವೈಶ್ಯನು ಹನ್ನೆರಡು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಶೂದ್ರನು ತಿಂಗಳಿನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಹನ್ನೆರಡು ದಿನಗಳ ನಂತರ. ವೈಶ್ಯನು ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಶೂದ್ರನು ತಿಂಗಳಿನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ; ವಿಭಕ್ತರಾದ ವಾರಸುದಾರರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ, ಪ್ರತಿೊಬ್ಬರೂ ಒಂದು ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಜನನ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಅಶೌಚ ಬರುತ್ತದೆ; ನಾಲ್ಕು ದಿನ ಮತ್ತು ಹತ್ತು ರಾತ್ರಿ, ಪುರುಷ ಜನನದಲ್ಲಿ ಆರು ರಾತ್ರಿ, ಐದನೇ ದಿನ ಐದು ರಾತ್ರಿ. ಆರು ದಿನದ ನಂತರ ನಾಲ್ಕು ರಾತ್ರಿ, ಏಳನೇ ದಿನ ಮೂರು ದಿನದ ನಂತರ ಪವಿತ್ರತೆ. ದೂರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಗುವು ಮೃತ್ಯುವಾದರೆ ತಕ್ಷಣ ಪವಿತ್ರತೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮೃತನು ಮಗು. ಹಲ್ಲು ಬೆಳೆಯದ ಮಕ್ಕಳು, ಅವಧಿಗೆ ಮುನ್ನ ಜನಿಸಿದವರಿಗೆ ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯ, ಪಿಂಡದಾನ, ಜಲಕರ್ಮ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಗರ್ಭಪಾತವಾದಲ್ಲಿ, ಗರ್ಭವು ಎಷ್ಟು ತಿಂಗಳು ಇದ್ದಿತ್ತೋ ಅಷ್ಟು ದಿನ ಅಶೌಚ. ನಾಮಕರಣದಿಂದ ತಕ್ಷಣ ಪವಿತ್ರತೆ, ಮುಂಡನದಿಂದ ಒಂದು ದಿನ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ, ಉಪನಯನದಿಂದ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ, ನಂತರ ಹತ್ತು ದಿನಗಳು. ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನದಿಂದ ಶುದ್ಧಿ, ಐದನೇ ಮತ್ತು ಆರನೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹಾನಿ; ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಹೋಮವನ್ನು ನಡೆಸುವವರು ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲದಿರುವುದರಿಂದ ಪವಿತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿ ಪರಾಶರರು ಜೀವನದ ಧರ್ಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು, ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರತೆಯಿಂದ ಪಾಲಿಸುವಂತೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದರು.