ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ ಮಹರ್ಷಿಯವರು ಅರಣ್ಯವಾಸಿಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆತನು ಸದಾ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನಾಗಿರಬೇಕು, ಧ್ಯಾನಾಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಿರಂತರ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರಬೇಕು. ಆಶ್ವಯುಜ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವ್ರತಾದಿಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳಂತಹ ಶುದ್ಧ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಿ ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು. ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ತೊಳೆದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ದಿನವಿಡೀ ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು; ಕ್ರೋಧವಿಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇರಬೇಕು. ಇಂತೆಯೇ, ಅರಣ್ಯವಾಸಿಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ವಿವರಣೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಾಗಿ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯರು ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಅವರು ಭಿಕ್ಷುಕನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ—"ಓ ಮಹಾತ್ಮರೆ, ಈಗ ನಾನು ಭಿಕ್ಷುಕನ ಧರ್ಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳಿರಿ." ಪ್ರಜಾಪತ್ಯ ವ್ರತದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಆತನು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಬಾಂಧವ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿ, ಭಿಕ್ಷೆಗೆಂದು ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅಲೆಯಬೇಕು. ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ, ಭಿಕ್ಷುಕನಾಗಿ, ಶುದ್ಧವಸ್ತುಗಳಿಗಿಂತ ಕೇವಲ ಆಹಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬೇಡುವವನು ಅಶುದ್ಧ ವಸ್ತುಗಳಿಗಾಗಿ ಆಸೆಪಡುವವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಯೋಗಿ ತನ್ನ ಶರೀರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಇಂದೇ ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ ಅರಣ್ಯವಾಸಿ ಮತ್ತು ಸಂನ್ಯಾಸಿಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ವಿವರಣೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಪಾಪದ ಫಲಗಳ ಕುರಿತು ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ—ನರಕದ ಧ್ವಜದಿಂದ ಪಾಪಕರ್ಮಗಳ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಚಿನ್ನವನ್ನು ಕಳವುಮಾಡುವವನು ಹುಳು ಅಥವಾ ಕೀಟವಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಗುರುಪತ್ನಿಯನ್ನು ಭಂಗಪಡಿಸುವವನು ಹುಲ್ಲು ಮುಂತಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯಿಂದ ಈ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಕರ ಫಲಗಳು ಉಂಟಾಗಬಹುದು, ಅಥವಾ ಅವುಗಳು ಮಕ್ಕಳಿಗೂ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡುವವನು, ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅಂಗವಿರುವವನು, ಅಪವಾದ ಮಾಡುವವನು, ದುರ್ಗಂಧಯುಕ್ತ ಮೂಗು ಇರುವವನು—ಇವರು ಕೂಡ ದುಷ್ಟ ಫಲಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಧನವನ್ನು ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡುವವನು ಅಥವಾ ಯುವತಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸುವವನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಷಸ ಅಥವಾ ಎಮ್ಮೆ ಎಂಬ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಸೌತೆಕಾಯಿ ಮುಟ್ಟನ್ನು ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡಿದವನು ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡುವ ಇಲಿ ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಮಾಂಸವನ್ನು ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡಿದವನು ಗಿಡುಗ ಆಗುತ್ತಾನೆ; ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡಿದವನು ಕುಷ್ಟರೋಗಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಉಪ್ಪನ್ನು ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡಿದವನು ಕಪೋತವಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಶುಭ ಲಕ್ಷಣವಿಲ್ಲದವರು ಬಡವರಾಗಿ, ನೀಚಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ; ಶುಭ ಲಕ್ಷಣವುಳ್ಳವರು ಧನ-ಧಾನ್ಯದಿಂದ ಸಮೃದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿ ಕರ್ಮಫಲಗಳ ವಿವರಣೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ನಿರ್ಧಿಷ್ಟ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸದೆ, ನಿಷಿದ್ಧ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರೆ ಪಾಪ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಾವಿತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಇಂತಹ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಗಳಿಂದ ಲೋಕ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ, ಪಾಪವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾಪಿಗಳು ಮಹಾರೌರವ, ರೌರವ ಮುಂತಾದ ನರಕಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಆ ಪಥವು ಹಂಸದಂತೆ ಕಾಣುವ, ಕೆಂಪು ನೀರಿರುವ ಸಂಜೀವಿನಿ ನದಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಪುಣ್ಯವಿಲ್ಲದ ಪಾಪಿಗಳು ಅವೀಚಿ ಮತ್ತು ಕುಂಭೀಪಾಕ ಮುಂತಾದ ನರಕಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಗುರುವನ್ನೋ ಅಥವಾ ವೇದವನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆಯಷ್ಟೆ ಭಾರೀ ಪಾಪ. ರಜಸ್ವಲೆಯ ಬಾಯಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು ಮದ್ಯಪಾನಕ್ಕೆ ಸಮಾನ. ಸ್ನೇಹಿತನ ಹೆಂಡತಿ, ಕನ್ಯೆ, ಸಂಬಂಧಿ ಮಹಿಳೆ ಅಥವಾ ಅವರ್ಣಸ್ತ್ರಿಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗಿಸುವುದು; ತಂದೆಯ ಸಹೋದರಿ, ತಾಯಿಯ ಸಹೋದರಿ, ಮಾವನ ಹೆಂಡತಿ ಅಥವಾ ಸೊಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದುವುದು; ಗುರುಪತ್ನಿ ಅಥವಾ ಪುತ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದುವುದು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಗುರುಪತ್ನಿಗಮನ ಪಾಪವೆಂದು ಹೆಸರಾಗಿವೆ. ಗಾವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು, ಪತಿತನಾಗುವುದು, ಕಳ್ಳತನ, ಸಾಲ ತೀರಿಸದೆ ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುವುದು—ಇವು ಕೂಡ ಪಾಪ. ದಾಸನಿಂದ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಬೋಧಿಸುವುದು, ನಿಷಿದ್ಧ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುವುದು, ತಂದೆ-ತಾಯಿ-ಮಿತ್ರರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುವುದು, ಕೆರೆ-ತೋಟಗಳನ್ನು ಮಾರುವುದು, ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಡುವುದು, ವಕ್ರವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವುದು, ವ್ರತವನ್ನು ಮುರಿಯುವುದು, ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ, ಅಗ್ನಿ ಅಥವಾ ಬಂಧುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು—ಇವುಗಳು ಲಘು ಪಾಪಗಳೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಈಗ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹಂತಕನು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಲ್ಪಾಹಾರ ಸೇವಿಸುವುದರಿಂದ ಪವಿತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯರು ಅರಣ್ಯವಾಸಿ, ಸಂನ್ಯಾಸಿ ಮತ್ತು ಪಾಪ-ಪुण್ಯಗಳ ಫಲಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ.