ದೇವತೆಗಳು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಆಕಾಶದ ಶಿಖರವನ್ನು ಎಳೆಯುವಂತೆ ಎಳೆದು ತಂದರು. ಬ್ರಹಸ್ಪತಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಆಹಾರದಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಡೆಯಿತು. ಅರ್ಕ, ಪಲಾಶ, ಖದಿರ, ಅಪಾಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಪಿಪ್ಪಲ—ಈ ವೃಕ್ಷಗಳನ್ನು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಬಳಸಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು. ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಜೇನು, ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಮೊಸರು ಸೇರಿಸಿ ತಯಾರಿಸಬೇಕು. ಮೊಸರನ್ನ, ಪಾಯಸ, ವಿವಿಧ ಮಾಂಸಗಳು ಹಾಗೂ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಆಹಾರಗಳು ಹವನಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಣೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಹಸು, ಶಂಖ, ಬಂಡಿ, ಚಿನ್ನ, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಕುದುರೆ—ಇವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಗ್ರಹಗಳನ್ನೂ ಸದಾ ಗೌರವಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ರಾಜಾಧಿಕಾರ ಮುಂತಾದ ಫಲಗಳು ಇವುಗಳಿಂದ ದೊರಕುತ್ತವೆ. ಈ ರೀತಿ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯರು ಗ್ರಹಶಾಂತಿಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಶತಮೊಂದನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈಗ ನಾನು ವಾನಪ್ರಸ್ಥಾಶ್ರಮದ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಕೇಳಿರಿ. ವಾನಪ್ರಸ್ಥನು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನು ನಿರಂತರ ಪಾಲಿಸುವವನು, ಪೂಜೆಗೆ ನಿಷ್ಠನಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಕ್ಷಮಾಶೀಲನಾಗಿರಬೇಕು. ಅವನು ತನ್ನ ಆಧೀನರ ಪರಿಪಾಲನೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹದಿಂದ ಜಟಾ, ದಾಡಿ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಕೂದಲನ್ನು ಬೆಳೆಸಿರಬೇಕು. ಆತ್ಮಪಠನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು, ಧ್ಯಾನ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರತನಾಗಿರಬೇಕು. ಆಶ್ವಯುಜ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿರುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಯೋಗ್ಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವ್ರತಾದಿಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣು ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಹಿಮಕಾಲದಲ್ಲಿ ತೊಯ್ದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ದಿನವಿಡೀ ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರಬೇಕು, ಕ್ರೋಧವಿಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ತೃಪ್ತಿಯಿಂದಿರಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ವಾನಪ್ರಸ್ಥನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯರು ವಿವರಿಸುವ ಶತದ್ವಿತೀಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈಗ ನಾನು ಭಿಕ್ಷುಕರ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮಹಾತ್ಮರೆ ಕೇಳಿರಿ. ಪ್ರಜಾಪತ್ಯಯಾಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಬಂಧನಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಭಿಕ್ಷಾಟನಿಗಾಗಿ ಊರಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅಲೆಯಬೇಕು. ಊರಿನಲ್ಲಿ ಅಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಆಸೆಪಡುವ ಭಿಕ್ಷುಕೆ ಕೇವಲ ಆಹಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ. ಪರಿಪೂರ್ಣ ಯೋಗಿ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಇಲ್ಲಿಯೇ ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ ವಾನಪ್ರಸ್ಥ ಹಾಗೂ ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯರು ವಿವರಿಸುವ ಶತತ್ರಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನರಕಧ್ವಜದಿಂದ ಪಾಪಕರ್ಮಗಳ ನಾಶ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಚಿನ್ನವನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡುವವನು ಹುಳು ಅಥವಾ ಕೀಟವಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಗುರುಪತ್ನಿಯನ್ನು ಲಂಗಿಸುವವನು ಹುಲ್ಲು ಮುಂತಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯಿಂದ ಈ ಎಲ್ಲ ಫಲಗಳು ಅಥವಾ ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಮಗುವಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡುವವನು, ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅಂಗಗಳಿರುವವನು, ಅಪವಾದ ಮಾಡುವವನು, ದುರ್ಗಂಧವಿರುವವನು—ಇವರಿಗೂ ದುಷ್ಟಜನ್ಮ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಧನವನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡುವವನು ಅಥವಾ ಯುವತಿಯರನ್ನು ಖರೀದಿಸುವವನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಷಸ ಅಥವಾ ಎಮ್ಮೆ ಆಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಸೌತೆಕಾಯಿ ಮುಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡುವವನು ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡುವ ಎಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮಾಂಸವನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡುವವನು ಗಿಡುಗವಾಗುತ್ತಾನೆ; ಬಟ್ಟೆ ಕಳವು ಮಾಡುವವನು ಕುಷ್ಟರೋಗಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಉಪ್ಪು ಕಳವು ಮಾಡುವವನು ಟಿತ್ತಿಬೆಕ್ಕಾಗುತ್ತಾನೆ. ಶುಭ ಲಕ್ಷಣವಿಲ್ಲದವರು ದಾರಿದ್ರ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅತೀನೀಚ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಶುಭ ಲಕ್ಷಣವಿರುವವರು ಧನ-ಧಾನ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧರಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿ ಕರ್ಮಫಲವನ್ನು ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯರು ವಿವರಿಸುವ ಶತಚತುರ್ಥ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಿಯಮಿತ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳದೆ, ನಿಷಿದ್ಧ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರೆ ಪಾಪ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪಾಪ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು. ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದಿಂದ ಲೋಕ ಸಂತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಾಪ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾಪಿಗಳು ಮಹಾರೌರವ, ರೌರವ ಮುಂತಾದ ನರಕಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಆ ಮಾರ್ಗವು ಹಂಸದಂತೆ ಕಾಣುವ, ಕೆಂಪು ನೀರಿರುವ ಸಂಜೀವಿನೀ ನದಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಪುಣ್ಯವಿಲ್ಲದ ಪಾಪಿಗಳು ಅವೀಚಿ ಮತ್ತು ಕುಂಭೀಪಾಕ ಮುಂತಾದ ನರಕಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಗುರು ಅಥವಾ ವೇದವನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆಯಷ್ಟೇ ಭಾರೀ ಪಾಪ. ಋತುಮತಿಯ ಮುಖವನ್ನು ರುಚಿಸುವುದು ಮದ್ಯಪಾನಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಪಾಪ. ಸ್ನೇಹಿತನ ಪತ್ನಿ, ಕನ್ಯೆ, ಬಂಧು ಅಥವಾ ಚಂಡಾಲಸ್ತ್ರೀಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗ ಮಾಡುವುದೂ ಪಾಪವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.