ಗರುಡ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಪುರ್ವಖಂಡದ ಪ್ರಥಮಾಂಶದ ಆಚಾರ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯರು ದಾನಧರ್ಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನದ ಅರಿವಿರುವವರನ್ನು, austerity (ತಪಸ್ಸು)ಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವವರನ್ನು, ಇತರರಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಯೋಗ್ಯ ದಾನಗ್ರಾಹಕರಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೊರತೆ ಇರುವವರಿಂದ ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ದಾನ ನೀಡಬೇಕು; ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಮಹತ್ವದಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು. ದಾನಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಹಸು ಹೇಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಆ ಹಸುವಿಗೆ ಬಂಗಾರದ ಕೊಂಬುಗಳು, ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕಾಲುಗಳು, ಉತ್ತಮ ಸ್ವಭಾವ, ಹಾಗೂ ಸುಂದರವಾದ ವಸ್ತ್ರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿರಬೇಕು. ಕೊಂಬು ಹತ್ತು ಬಂಗಾರದ ತೂಕದಿಂದ ಮಾಡಿರಬೇಕು, ಕಾಲು ಏಳು ತೂಕದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿರಬೇಕು. ಹಸುವಿಗೆ ಹಾಲು ಕುಡಿಯುವ ಹಡಗಿನೂ ಬಂಗಾರದದಿಂದ ಮಾಡಿರಬೇಕು. ಹಸುವಿನ ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ರೋಮಗಳ ಎಣಿಕೆಯಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹಸು ಅಥವಾ ಹಾಲು ನೀಡುವ ಹಸು ಅಥವಾ ವಂಧ್ಯ ಹಸುವನ್ನು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಅದರ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ದಾನದಲ್ಲಿ ದೇಹಶ್ರಮದಿಂದ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು—ಹಾಗೆದಾದರೆ ದಣಿದವರನ್ನು ಮಾಸೇಜ್ ಮಾಡುವುದು, ರೋಗಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆ—ಇವುಗಳೂ ಫಲಪ್ರದ. ದ್ವಿಜಾತಿಗೆ ಅವನು ಬಯಸಿದುದನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಸ್ವರ್ಗಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಮನೆ, ಧಾನ್ಯ, ಛತ್ರಿ, ಹೂಮಾಲೆ, ಮರ, ವಾಹನ, ತುಪ್ಪ ಅಥವಾ ನೀರು—ಇವುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಫಲವಿದೆ. ಪವಿತ್ರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು (ವೇದಜ್ಞಾನ) ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅದು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುವುದಲ್ಲ. ವೇದವನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದರೂ ಅಥವಾ ಬರೆದು ಕೊಟ್ಟರೂ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ ವೇದಾರ್ಥ ಸಂಗ್ರಹ ಮಾಡಬೇಕು. ಪವಿತ್ರ ಜ್ಞಾನ ದಾನ ಮಾಡಿದಷ್ಟು ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಇದರಿಂದ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಉನ್ನತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಕೇಳಿಸಬಾರದು; ಅದು ಅವರನ್ನು ಅಧೋಗತಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಕುಶಾ ಹುಲ್ಲು, ತರಕಾರಿಗಳು, ಹಾಲು, ಸುಗಂಧದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದು; ಆದರೆ ನೀರನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಬಾರದು. ಪಾತಕಿಗಳಾದ ಪರಸ್ತ್ರೀಗಾಮಿಗಳಿಂದ, ಅವರ ಸಂಗಾತಿಗಳಿಂದ, ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಸ್ವಂತ ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು. ಇದೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಗರುಡ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಪುರ್ವಖಂಡದ ಪ್ರಥಮಾಂಶದ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯರ ದಾನಧರ್ಮ ವಿವರಣೆ ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಾದಮೇಲೆ, ಪಾಪವನ್ನೆಲ್ಲ ನಾಶಮಾಡುವ ಶ್ರಾದ್ಧವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಕತೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸತ್ಪಾತ್ರತೆ, ಸಮ ಮತ್ತು ಅಯನಸಂಧಿ ಕಾಲಗಳು, ಹಾಗೂ ಶ್ರಾದ್ಧದ ಕಾಲವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೇದಾರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದವರು, ಹಿರಿಯರು, ಸಾಮವೇದದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದವರು, ಮಧು ಮತ್ತು ಸುಪರ್ಣಿಕ ಎಂಬ ಮೂರು ವಿಧದವರು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು, ಶಿಷ್ಯರು, ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ನಚಿಕೇತ ಕುಲದ ಮೂರು ತಲೆಮಾರಿನವರು—ಇವರನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಬಹುದು. ತಂದೆ-ತಾಯಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿರುವವರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು—ಇವರೇ ಶ್ರಾದ್ಧದ ದೇವತೆಗಳು. ಅನಿಯಮಿತವಾದವರನ್ನು, ಅಚರಣೆಯವರನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ವದಿನದಲ್ಲೇ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು. ದೈವ ಮತ್ತು ಪಿತೃಕಾರ್ಯಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ತಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸ್ವದೇಶದಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಬೇಕು. ತಾಯಿಯ ತಂದೆಗೂ ಇದೇ ವಿಧಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ವೈಶ್ವದೇವ ವಿಧಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಹುದು. ಅಹ್ವಾನಿಸಿ, ಅವರ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ವಿಶ್ವದೇವರ ಸ್ತುತಿ ಪಠಿಸಬೇಕು. "ಶನ್ನೋ ದೇವೀ" ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಹಾಲು, ಜೋಳ, ಜೋಳದ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಸುಗಂಧದ ನೀರು, ದೀಪ, ಹೂಮಾಲೆ, ದೀಪದ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಕುಶಾ ಹುಲ್ಲನ್ನು ದ್ವಿಗುಣವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿ, "ಉಷಂತಸ್ತ್ವ" ಎಂಬ ಪಿತೃಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು. ಜೋಳದ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಎಳ್ಳಿನೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಅರ್ಘ್ಯಾದಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವದಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿ, ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಮುಖವಾಗಿರಿಸಿ ಇಡಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಸೂಚನೆ ಪಡೆದು, ಪಿತೃಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೋಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬೆಳ್ಳಿ ಲಭ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಅಥವಾ ಇನ್ನೇನು ದೊರೆಯುತ್ತದೆಯೋ ಅದನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬಹುದು. ದಾನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ದ್ವಿಜರ ಅಂಗುಷ್ಠವನ್ನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು "ಇದು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ" ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವೋ ಅಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಪಠಿಸಬೇಕು; ನಂತರ ಅವರು ಮೌನದಿಂದ ಭೋಜನ ಮಾಡಬಹುದು. ಹೀಗೆ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯರು ದಾನ ಮತ್ತು ಶ್ರಾದ್ಧದ ಮಹತ್ವವನ್ನು, ಅದರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ.