ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ ಮಹರ್ಷಿಯವರು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಹವನದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಮರ, ಕೊಂಬು ಅಥವಾ ಇಂತಹ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು, ಅವುಗಳನ್ನು ಸವಿದು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಭಿಕ್ಷೆ ಕೇಳುವಾಗ ಯಾರಾದರೂ ಹೆಂಗಸರ ಬಾಯನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಬೇಯಿಸಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಬೂದಿಯಿಂದ ಛಳಿಸಿ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಬಹುದು; ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ತೊಳೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ತಿಳಿಸಿದರು. ಕಬ್ಬಿಣ ಮತ್ತು ಕಂಚಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಅಥವಾ ಯಾವ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಯಾವಾಗಲೂ ಬೂದಿಯಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಬೇಕು. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಶುದ್ಧವಾದ ನೀರು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ನೀರು, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯಕಿರಣಗಳು, ಅಗ್ನಿ, ಧೂಳು, ನೆರಳು, ಬಿಳಿ ಕುದುರೆ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಗಾಳಿ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕೆ ಸಹಾಯಮಾಡುತ್ತವೆ. ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ನೀರು ಕುಡಿದಾಗ, ಉಗುಳಿದಾಗ, ನಿದ್ದೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಊಟ ಮಾಡಿದಾಗ ಅಥವಾ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದಾಗ, ಉಗುಳುವುದು, ಉಗುಳುವುದು, ನಿದ್ದೆ, ಬಟ್ಟೆ ಹಾಕುವುದು ಅಥವಾ ಕಣ್ಣೀರಿಡುವುದು—ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ದೇವತೆಗಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಬಲಗಿವಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿ ವಸ್ತುಗಳ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ ಮಹರ್ಷಿಯವರು ವಿವರಿಸಿದರು ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯವು ಇಲ್ಲಿ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಇದೀಗ, ಮಹರ್ಷಿಯವರು ದಾನಧರ್ಮದ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರೆ, ಈಗ ನಾನು ದಾನದ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳಿರಿ. ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವರು, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವರು, ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸು ಇಲ್ಲದವರಿಂದ ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಅರ್ಹರಿಗೆ ದಾನ ನೀಡಬೇಕು, ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೀಡಬೇಕು." "ಒಂದು ಹಸುವನ್ನು, ಬಂಗಾರದ ಕೊಂಬು, ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕಾಳುಗಳು, ಸೌಮ್ಯ ಸ್ವಭಾವ, ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದಂತೆ ನೀಡಬೇಕು. ಹತ್ತು ಬಂಗಾರದ ತೂಕದಿಂದ ಕೊಂಬು, ಏಳು ತೂಕದಿಂದ ಕಾಳುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು. ಹಸುವಿಗೆ ಹಾಲು ಕುಡಿಯಲು ಬಂಗಾರದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು. ಹಸುವಿನ ಎಷ್ಟು ರೋಮಗಳಿರುತ್ತದೆಯೋ ಅಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ದಾನಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ." "ಹಸುವಿನ ಎರಡು ಕಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಯಿ ಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣುವವರೆಗೆ, ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಸುವನ್ನು ನೀಡಿದರೂ, ಹಾಲು ಕೊಡುವ ಹಸುವನ್ನು ಅಥವಾ ಬಂಜ ಹಸುವನ್ನು ನೀಡಿದರೂ, ದಾನಿ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಶ್ರಮಿಸಿದವರಿಗೆ ಸೇವೆ, ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಪೋಷಣೆ, ದೇವರ ಪೂಜೆ—ಇವುಗಳ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದರೂ ಪುಣ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಅವರ ಇಚ್ಛೆಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ." "ಮನೆ, ಧಾನ್ಯ, ಛತ್ರಿ, ಹೂಮಾಲೆ, ಮರ, ವಾಹನ, ತುಪ್ಪ ಅಥವಾ ನೀರನ್ನು ನೀಡಿದರೂ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ವಿದ್ಯಾದಾನ ಮಾಡುವವನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅದು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುವುದಲ್ಲ. ವೇದವನ್ನು ಮಾರಿದರೂ ಅಥವಾ ಬರೆದರೂ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನೂ ಮಾಡಿ ವೇದಾರ್ಥವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು. ವಿದ್ಯಾದಾನಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಉನ್ನತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ." "ಇದು ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಕೇಳಿಸಬಾರದು; ಅದು ಆ ದ್ವಿಜರನ್ನು ಅಧೋಗತಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಕುಶ, ತರಕಾರಿ, ಹಾಲು ಮತ್ತು ಸುಗಂಧದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಹುದಾದರೂ, ನೀರನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಾರದು. ಪಾತಕಿಗಳಾದ ಪರಸ್ತ್ರೀಗಾಮಿಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಗಡಿಗರಿಂದ, ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಇತರ ಎಲ್ಲರಿಂದ ಸ್ವಂತ ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ." ಈ ರೀತಿ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ ಮಹರ್ಷಿಯವರು ದಾನಧರ್ಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಇನ್ನು ಮುಂದೆ, ಅವರು ಶ್ರಾದ್ಧ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಈಗ ನಾನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಶ್ರಾದ್ಧ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಪದಾರ್ಥಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಧನ, ಸಂಕ್ರಮಣ, ಸಂಧ್ಯಾ ಕಾಲ—ಇವುಗಳು ಮುಖ್ಯ. ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಮಾಡಬಹುದು; ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತ ಕಾಲಗಳು ಸಹ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ." "ವೇದಾರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದವರು, ಹಿರಿಯರು, ಸಾಮವೇದದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವವರು, ಮೂರು ವಿಧದ ಮಧು ಮತ್ತು ಮೂರು ವಿಧದ ಸುಪರ್ಣಿಕ—ಇವರು ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರು. ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು, ಶಿಷ್ಯರು, ಸಂಬಂಧಿಗಳು, ನಚಿಕೇತ ಕುಟುಂಬದ ಮೂರು ಪೀಳಿಗೆಯವರು, ತಂದೆ-ತಾಯಿಗೆ ಭಕ್ತರಾದವರು—ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಶ್ರಾದ್ಧದ ದೇವತೆಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ." "ಅನುಚಿತವಾಗಿ ನಡೆಯುವವರನ್ನು, ಅಥವಾ ಶಿಸ್ತಿಲ್ಲದವರನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು. ಒಂದು ದಿನ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಆಹ್ವಾನ ನೀಡಬೇಕು, ಅವರು ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಾಗಿರಬೇಕು. ದೇವತಾರ್ಪಣೆಯಲ್ಲಿಯೂ, ಪಿತೃಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಸ್ವದೇಶದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ತಾಯಿಯ ತಂದೆಗೆ ಸಹ ಇದೇ ವಿಧಾನ ಅನ್ವಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ವೈಶ್ವದೇವ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು." ಈ ರೀತಿ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ ಮಹರ್ಷಿಯವರು ಶ್ರಾದ್ಧದ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ಅಧ್ಯಾಯವೂ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.