ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ ಮಹರ್ಷಿಯವರು ಶ್ರಾದ್ಧದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಆಹಾರ ಸೇವನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೆಲವು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಸೇವಿಸಬೇಕಾದ ಆಹಾರ, ಕುಲಿಗೆ, ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಅರ್ಪಣೆಗೆ ಸಿದ್ಧರಾದವರು ಯೋಗ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಎಣ್ಣೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಗೋಧಿ, ಜೋಳ, ಹಾಲು ಮತ್ತು ಹಾಲಿನ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಮಾಂಸಾಹಾರಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಾಂಸ, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ದಾತ್ಯೂಹ ಎಂಬ ವಿಶೇಷ ಪಕ್ಷಿ, ಮತ್ತು ಗಿಳಿಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು. ಹಾಳಾದ ಆಹಾರ, ಕೃಷರ, ರಸ, ಸಮ್ಯಾವ, ಪಾಯಸ, ಅಪೂಪ, ಮತ್ತು ಶಶ್ಕುಲಿ ಎಂಬ ವಿವಿಧ ತಿನಿಸುಗಳನ್ನೂ ಸೇವಿಸಬಾರದು. ಯಾವೊಬ್ಬನು ಕಾಶಾ ಪಕ್ಷಿ, ಮೀನು, ಅಥವಾ ಕೆಂಪು ಕಾಲುಗಳಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಾಂಸವನ್ನು ಆಸೆಯಿಂದ ಸೇವಿಸಿದರೆ, ಅಥವಾ ಈರುಳ್ಳಿ, ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ತಿಂದುಬಿಟ್ಟರೆ, ಅವನು ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು. ಇಂತಹವರು ಹಲವಾರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಭಯಾನಕ ನರಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವರು ಎಂದು ಋಷಿಗಳು ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಆದರೆ ಮಾಂಸವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಹರಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯರು ಬೋಧಿಸಿದ ಶ್ರಾದ್ಧ ವಿವರಣೆಯು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡಿತು. ಮುಂದೆ, ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯರು ಪದಾರ್ಥಗಳ ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆಸನಗಳನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಬೇಕು. ಮರ, ಕೊಂಬು ಅಥವಾ ಹೋಲುವ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಯಜ್ಞಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವುದರಿಂದ ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಯಾರಾದರೂ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡುವಾಗ ಹೆಣ್ಣಿನ ಬಾಯನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಅಥವಾ ಅಕ್ಕಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೆ ಬೇಯಿಸಿದರೆ, ಭಸ್ಮವನ್ನು ಸಿಂಪುವುದರಿಂದ ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸಬೇಕು; ನೆಲವನ್ನು ತೊಳೆಯುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ಹೋಲುವ ಕ್ರಮಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಕಬ್ಬಿಣ, ಕಂಚು, ಅಥವಾ ತಿಳಿಯದ ಲೋಹದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಸದಾ ಭಸ್ಮದಿಂದ ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸಬೇಕು. ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಶುದ್ಧವಾದ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಟ್ಟಿದ ನೀರು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯಕಿರಣ, ಅಗ್ನಿ, ಧೂಳು, ನೆರಳು, ಬಿಳಿ ಕುದುರೆ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಗಾಳಿ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಶುದ್ಧಿಕರಕವಾಗಿವೆ. ಸ್ನಾನ, ಕುಡಿಯುವುದು, ನಗುವುದು, ನಿದ್ರೆ, ಭೋಜನ, ಅಥವಾ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದು ಮುಂತಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ನಗುವುದು, ಉಗುಳುವುದು, ನಿದ್ರೆ, ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸುವುದು, ಕಣ್ಣೀರಿಡುವುದು ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಆರಂಭಿಸುವ ದೇವತೆಗಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಬಲಗಿವಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲಸಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯರು ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಮುಗಿಸಿದರು. ಆಮೇಲೆ, ದಾನಧರ್ಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ಓ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರೇ, ಈಗ ನಾನು ದಾನದ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳಿರಿ." ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸು ಹೊಂದಿದವರಿಗೆ ದಾನ ನೀಡುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವವಾದದ್ದು. ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸು ಇಲ್ಲದವರಿಂದ ದಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು. ಪ್ರತಿದಿನವೂ, ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯರಿಗೆ ದಾನ ನೀಡಬೇಕು. ಸುವರ್ಣದ ಕೊಂಬು, ಬೆಳ್ಳಿ ಕಾಳುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ತೊಡಕು, ಸದಾಚಾರಿ, ವಸ್ತ್ರಭೂಷಿತವಾದ ಹಸು, ಹತ್ತು ಚಿನ್ನದ ತೂಕದ ಕೊಂಬು, ಏಳು ತೂಕದ ಹೂವು, ಹಸುವಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ನೀಡುವುದು—ಇವುಗಳ ದಾನದಿಂದ, ಹಸುವಿನ ಎಷ್ಟು ರೋಮಗಳಿವೆ ಅಷ್ಟೊಂದು ವರ್ಷ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹಸುವಿನ ಎರಡು ಕಾಲು ಮತ್ತು ಬಾಯಿ ಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವ ತನಕ, ಹಸುವನ್ನು ಅಥವಾ ಹಾಲು ಕೊಡಬಹುದಾದ ಹಸುವನ್ನು ಅಥವಾ ವಂಧ್ಯಾ ಹಸುವನ್ನಾದರೂ ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಶ್ರಮಿತರನ್ನು ಮಸಾಜ್ ಮಾಡುವುದು, ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುವುದು, ದೇವಪೂಜೆ—ಇವುಗಳ ಸೇವೆಯಿಂದಲೂ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ದ್ವಿಜಾತಿಗೆ ಇಚ್ಛಿತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮನೆ, ಧಾನ್ಯ, ಹತ್ತೆ, ಹೂಮಾಲೆ, ಮರ, ವಾಹನ, ತುಪ್ಪ, ನೀರು—ಇವುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವರು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅಪಹಾರ್ಯ. ವೇದವನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದರೂ ಅಥವಾ ಲಿಖಿತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೀಡಿದರೂ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ವೇದಾರ್ಥ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಪವಿತ್ರ ಜ್ಞಾನ ದಾನದ ಸಮಾನ ಪುಣ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಉನ್ನತಿಗೆ ಏರುತ್ತಾರೆ. ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ದ್ವಿಜಾತಿಗೆ ಹೇಳಬಾರದು; ಹೇಳಿದರೆ ಅವನು ಅಧೋಗತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಕುಶ, ತರಕಾರಿಗಳು, ಹಾಲು ಮತ್ತು ಸುಗಂಧಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ನೀರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಾರದು. ಪಾತಕಿಗಳಿಗೆ, ಪರಸ್ತ್ರೀಗಾಮಿಗಳಿಗೆ, ಅವರ ಸಂಗಡಿಗರಿಗೆ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳ ಹೊರತು, ಉಳಿದವರಿಂದ ಸ್ವಂತ ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು. ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯರು ದಾನಧರ್ಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಗಿಸಿದರು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಗರುಡ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಪುರ್ವಖಂಡದ ಪ್ರಥಮಾಂಶದ ಆಚಾರಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ ಮಹರ್ಷಿಯವರು ಶ್ರಾದ್ಧ, ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ದಾನಧರ್ಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು.