ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯರು ಘೃಹಸ್ಥಧರ್ಮಗಳ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಹಳೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಗನು ತಂದೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಬಂಧುಗಳು ಆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಧರ್ಮದ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಹಿರಿಯರನ್ನು ನೇಮಿಸಬೇಕು; ಕಿರಿಯರನ್ನು ಯಾವತ್ತೂ ನೇಮಿಸಬಾರದು. ಒಬ್ಬನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ವಿಳಂಬವಿಲ್ಲದೆ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪ್ರಜ್ವಲಿಸಬೇಕು. ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಶ್ರೀ ಗರುಡ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಆಚಾರಕಾಂಡದಲ್ಲಿ "ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯರಿಂದ ಘೃಹಸ್ಥಧರ್ಮಗಳ ನಿರ್ಧಾರ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ. ಇದಾದ ನಂತರ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯರು ಮಿಶ್ರ ಜಾತಿಗಳ ಮತ್ತು ಘೃಹಸ್ಥರು ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಪರಮ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಶೂದ್ರ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದವನು ಅಂಬಷ್ಟ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಾನೆ; ನಿಷಾದ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದವನು ಪರ್ವತ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಾನೆ. ವೈಶ್ಯ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಶೂದ್ರ ತಾಯಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದವನು ಕರಣ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶೂದ್ರರಿಂದ ಜನಿಸಿದವನು ಚಂಡಾಳ, ಎಲ್ಲ ಜಾತಿಗಳಿಂದ ತಿರಸ್ಕೃತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ವೈಶ್ಯ ಮಹಿಳೆಯು ಶೂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಗವಿಲ್ಲದೆ ಮಗುವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾಳೆ. ವಿಪರೀತ ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವರು ಅಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಪರೀತ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿಯೂ, ಹತ್ತಿರದಿಂದ ದೂರವರೆಗೆ ಸಮಾನತೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ದಾನ ಮಾಡುವ ಸಮಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಶ್ರೌತ ಮತ್ತು ವೈತಾನಿಕ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ವೇದಾಗ್ನಿಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪೋಷಿಸಬೇಕು. ಪ್ರತಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ದಂತಧೋವನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಸಾಂಧ್ಯವಂದನೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ವೇದಗಳ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು. ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಜಪ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು. ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳು ಜೀವಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರಿಗಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ನಾಯಿಗಳು, ಚಂಡಾಳರು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕಿಗಳಿಗೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ಹಾಕಬೇಕು. ಪ್ರತಿದಿನ ವೇದಾಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು; ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಸ್ವಂತಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಆಹಾರವನ್ನು ರಂಧಿಸಬಾರದು. ಅತಿಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೇವಕರಿಗೆ ಮೊದಲಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡಬೇಕು; ನಂತರ ಗೃಹಪತಿ ಮತ್ತು ಪತ್ನಿ ಉಳಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಆಹಾರವು ಮಿತವಾಗಿರಬೇಕು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೇಯಲ್ಪಟ್ಟಿರಬೇಕು, ಪೋಷಕವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಮೊದಲು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹಾಗೂ ಇತರರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು. ದ್ವಿಜನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸದ, ಶುದ್ಧವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ ತಯಾರಿಸಬೇಕು. ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಯಾವತ್ತೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಾರದು, ಸಂಜೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಮನೆಯವರು ಬಂದ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಆಹಾರದಿಂದ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬೇಕು; ಜ್ಞಾನಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಮೌಲ್ಯವಿರುವ ಹಸು ನೀಡಬೇಕು. ಪ್ರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ವರ-ಮಾಡುವವನು ಹಾಗೂ ಯಜ್ಞದ ಹೋತೃ—ಇವರಿಗೂ ಗೌರವ ನೀಡಬೇಕು. ಈ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಮೂಲಕ ಗೃಹಸ್ಥನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಯೋಗ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ. ವಾಕ್ಯ, ಕೈ, ಕಾಲುಗಳ ಚಂಚಲತೆಯನ್ನು ಹಾಗೂ ಅತಿಯಾದ ಆಹಾರ ಸೇವನೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಉಳಿದ ಸಮಯವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯ ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಳೆಯಬೇಕು. ಭಕ್ತಿಯ ಸೇವಕರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಂತ ಹಿತವನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಬೇಕು. ವಯೋವೃದ್ಧರು, ದುಃಖಿತರು ಮತ್ತು ಭಾರವನ್ನು ಹೊತ್ತವರು ಬರುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಯಜ್ಞ ಅಥವಾ ಅಧ್ಯಾಪನಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ವೈಶ್ಯರಿಗೆ ಸಾಲ ನೀಡುವುದು, ಕೃಷಿ, ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಪಶುಪಾಲನೆ ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅಹಿಂಸೆ, ಸತ್ಯ, ಅಚೌರ್ಯ, ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯ ನಿಯಂತ್ರಣ—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಜೀವನೋಪಾಯವು ಸರಳವಾಗಿರಬೇಕು, ವಂಚನೆ ಇಲ್ಲದೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಒಂದು ವರ್ಷದ ಆಹಾರ ಸಂಗ್ರಹವಿರುವವನು, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಪೌರ್ಣಿಮೆಯ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಅಗ್ರಹಣ ಮತ್ತು ಚಾತುರ್ಮಾಸ್ಯ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು. ಉತ್ತಮ ಫಲ ನೀಡುವ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿದ್ದಾಗ, ಕಡಿಮೆ ಫಲದ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು. ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಾರದು; ಅದನ್ನು ಬಳಸಿದರೆ, ಕಾಗೆ ಅಥವಾ ನರಿ ಕೂಡ ಅಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ. ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ, ಶಿಲೆಗಳಿಂದ ಧಾನ್ಯ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಜೀವನ ನಡೆಸುವುದು ಉತ್ತಮ. ರಾಜರು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಅಥವಾ ಯಜ್ಞದ ಹೋತೃಗಳಿಂದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ಇಚ್ಛಿಸಬಾರದು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯರು ಘೃಹಸ್ಥರ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಮಿಶ್ರ ಜಾತಿಗಳ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿ, ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ವಿವೇಕದಿಂದ ವಿವರಿಸಿದರು.