ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ ಮಹಾಮುನಿಗಳು ಗೃಹಸ್ಥಧರ್ಮಗಳ ಕುರಿತು ಘನವಾದ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ—ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡುವ, ರೋಗಗ್ರಸ್ತ, ವೈರಿ ಸ್ವಭಾವದ, ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡುವ ಹೆಣ್ಣುಗಳು ಅನರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು. ಗೃಹದಲ್ಲಿ ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ನಡುವೆ ಯಾವ ದ್ವೇಷವೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಕಾಮ ಎಂಬ ಮೂರು ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಅಂತಹ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಖ್ಯಾತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ಪಾಲಿಗೆ ಗಂಡನ ಮಾತನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಧರ್ಮ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳು ಹಬ್ಬಗಳು ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲೇ ದೂರವಿಡಬೇಕು. ಅವನು ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಶುಭಚಿಹ್ನೆಗಳಿರುವ, ರೋಗರಹಿತವಾದ ಮಗುವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪಡಿಸಬೇಕು. ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಮೇಲಿನ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಇರುವ ಪುರುಷನು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸದಾ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಸಂಬಂಧಿಕರು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಆಭರಣ, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಆಹಾರದಿಂದ ಗೌರವ ನೀಡಬೇಕು. ತಾಯಂದಿರಿಗೆ ಮತ್ತು ಮಾವಂದಿರಿಗೆ ಸದಾ ಪಾದಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಗಂಡನು ಕಳುಹಿಸಿದಾಗ ಹೆಣ್ಣುಮಗವು ಅನ್ಯರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಗು ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ವೃದ್ಧಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮಗನು ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಈ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರನ್ನು ನೇಮಕ ಮಾಡಬೇಕು, ಕಿರಿಯರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನೇಮಕ ಮಾಡಬಾರದು. ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ವಿವಾಹಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ವಿಳಂಬವಿಲ್ಲದೆ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು. ಇಂತಿ, ಶ್ರೀಗರುಡ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಮೊದಲ ಭಾಗದ ಆಚಾರಕಾಂಡದಲ್ಲಿ 'ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನಿಂದ ಘೋಷಿಸಲಾದ ಗೃಹಸ್ಥಧರ್ಮನಿರ್ಣಯ' ಎಂಬ ಐವತ್ತೊಂಭತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಇಲ್ಲಿ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಇದೀಗ, ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನು ಮಿಶ್ರ ಜಾತಿಗಳ ಮತ್ತು ಗೃಹಸ್ಥಧರ್ಮಗಳ ಪರಮ ನಿಯಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶೂದ್ರಸ್ತ್ರೀಯಿಂದ ಜನಿಸಿದವನು ಅಂಬಷ್ಟ ಎಂದು, ನಿಷಾದಸ್ತ್ರೀಯಿಂದ ಜನಿಸಿದವನು ಪರ್ವತ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ವೈಶ್ಯ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಶೂದ್ರಸ್ತ್ರೀಯಿಂದ ಜನಿಸಿದವನು ಕರಣ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶೂದ್ರರಿಂದ ಜನಿಸಿದವನು ಚಂಡಾಲ, ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲ ವರ್ಣದವರು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ವೈಶ್ಯಸ್ತ್ರೀಯು ಶೂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಸೇರದೆ ಮಗುವನ್ನು ಹೆತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವರು ಶುದ್ಧರು, ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವರು ಅಶುದ್ಧರು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಕ್ರಮ ಬದಲಾಗಿದಾಗಲೂ, ಹಳೆಯ ನಿಯಮದಂತೆ, ಮೇಲಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಸಮತೆ ಇರಬೇಕು. ದಾನ ಮಾಡುವ ಸಮಯವಲ್ಲದೆ, ಶ್ರೌತ ಮತ್ತು ವೈತಾನಿಕ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ವೇದಿಕಾಗ್ನಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಬೇಕು. ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಹಲ್ಲು ತೊಳೆಯುವ ನಂತರ ಸಾಂಧ್ಯವಂದನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ವೇದಗಳ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಇತರ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು. ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಜಪ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞದ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು. ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳು ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರುಗಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು. ನಾಯಿ, ಚಂಡಾಲರು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕಿಗಳಿಗೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ಹಾಕಬೇಕು. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ವೇದಾಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಸ್ವಂತಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಆಹಾರವನ್ನು ಬೇಯಿಸಬಾರದು. ಅತಿಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೇವಕರಿಗೆ ಮೊದಲಿಗೆ ಊಟ ಕೊಡಬೇಕು, ನಂತರ ಗಂಡು ಹೆಂಡತಿ ಉಳಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಆಹಾರವು ಮಿತವಾಗಿರಬೇಕು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೇಯಲ್ಪಟ್ಟಿರಬೇಕು, ಪೌಷ್ಟಿಕವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಮೊದಲು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು. ದ್ವಿಜನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸದ ಶುದ್ಧ ಆಹಾರವನ್ನು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ ತಯಾರಿಸಬೇಕು. ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ, ಸಂಜೆ ಸಮಯದಲ್ಲಾದರೂ ನಿರಾಕರಿಸಬಾರದು; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿರಬಾರದು. ಮನೆಗೆ ಬಂದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಊಟ ಕೊಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಮಹತ್ವದ ಹಸು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಪ್ರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ವಿವಾಹವಾಗಬೇಕಿರುವವರು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞದ ಆಚಾರ್ಯನು ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು. ಈ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಬಯಸುವ ಗೃಹಸ್ಥನಿಗೆ ಅಗತ್ಯ. ಮಾತು, ಕೈ ಮತ್ತು ಕಾಲಿನ ಅಶಾಂತಿಯನ್ನು, ಜಾಸ್ತಿ ಊಟ ಮಾಡುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಉಳಿದ ಸಮಯವನ್ನು ಯೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಯ ಸಂಬಂಧಿಕರೊಂದಿಗೆ ಕಳೆಯಬೇಕು. ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವಕರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಂತ ಹಿತದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸಬೇಕು. ವೃದ್ಧರು, ಅಸ್ವಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಭಾರವಾಹಕರಿಗೆ ದಾರಿಯನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು. ಇಂತೆಯೇ, ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ ಮಹಾಮುನಿಗಳು ಗೃಹಸ್ಥಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಮಿಶ್ರ ಜಾತಿಗಳ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು.