ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದವನು, ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಯಾರು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಕೂಡಾ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿ ‘ವಿಷ್ಣು ಧ್ಯಾನ’ ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯವು ಪವಿತ್ರ ಗರುಡ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಆಚಾರಕಾಂಡದ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡಿತು. ಆ ಬಳಿಕ, ಹರಿ, ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಹರಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಕುರಿತು ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಹೋದರು. ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪುರಾಣಗಳು, ತರ್ಕ, ಮಿಮಾಂಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತು, ವೇದಗಳು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಮೂಲಗಳಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಸಿಷ್ಠ, ದಕ್ಷ, ಸಂವರ್ತ, ಶಾತಾತಪ, ಪರಾಶರ, ಗೌತಮ, ಶಂಖಲಿಖಿತ, ಹರಿತ, ಅತ್ರಿ ಮತ್ತು ನಾನು ಸೇರಿದ್ದೇವೆ. ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಕಾಲವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಯೋಗ್ಯವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಸ್ತುಗಳ ದಾನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಯಜ್ಞಗಳು, ಆತ್ಮಸಂಯಮ, ಅಹಿಂಸಾ, ದಾನ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ—ಇವುಗಳು ವೇದವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು, ಅಥವಾ ಪರಾಶರನ ಜ್ಞಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವರ್ಣಗಳು ನಾಲ್ಕು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ ಮತ್ತು ಶೂದ್ರ; ಇದರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮೂರು ದ್ವಿಜರು. ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೇ, ಪುರುಷನಿಗೆ ಸಂಸ್ಕಾರ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಜನನದ ಹನ್ನೊಂದನೆಯ ದಿನ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಶು ಹೊರಬರುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಬೀಜ ಮತ್ತು ಗರ್ಭದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಪಾಪ ಶಾಂತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿ 'ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನು ವರ್ಣಧರ್ಮಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ಅಧ್ಯಾಯ' ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಉಪನಯನವನ್ನು ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯಿಂದ ಎಂಟನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಜನನದಿಂದ ಎಂಟನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಬೇಕು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯನ್ನು ಉಪನಯನ ಮಾಡಿದ ಬಳಿಕ, ಗುರುವು ಮಹಾವ್ಯಾಹೃತಿ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು. ಹಗಲು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಎಡ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡು, ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಶೌಚದಿಂದ ನಂತರ, ನೀರು ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ಮೊಣಕಾಲುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ಸ್ವಚ್ಛ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕ ಬೆರಳು, ಉಗುರು ಬೆರಳು ಮತ್ತು ಬೆರಳ ತುದಿಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಮೂರು ಬಾರಿ ನೀರು ಕುಡಿಯಬೇಕು, ಎರಡು ಬಾರಿ ಬಾಯಿ ತೊಳೆಯಬೇಕು, ದೇಹದ ರಂಧ್ರಗಳನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು. ಹೃದಯ, ಕಂಠ, ತಾಲು ಮತ್ತು ನಾಭಿಯನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವರ್ಣಾನುಸಾರವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು. ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಜಲದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ ಮಾಡಿ, ವ್ಯಾಹೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಗಾಯತ್ರಿ ಪಠಿಸಬೇಕು. ಮುಂಡುಬಾಗಿಲು ಬಾಗಿಲಾಗಿ, ತಲೆಯನ್ನು ಬಾಗಿಸಿ, ತ್ರಿರಿಕ್ಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ಪ್ರಾತಃಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯೋದಯಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ, ಹಿರಿಯರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ತನ್ನ ಹೆಸರು ಹೇಳಬೇಕು. ಗುರು ಅಥವಾ ಹಿರಿಯರು ಕೇಳಿದಾಗ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಠಿಸಿ ವಿವರಿಸಬೇಕು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ದಂಡ, ಮೃಗಚರ್ಮ, ಯಜ್ಞೋಪವೀತ, ಮೇಖಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು. ಪ್ರಾರಂಭ, ಮಧ್ಯ, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಛಂದಸ್ಸನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಗುರುನ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿನಯದಿಂದ ಭೋಜನ ಮಾಡಬೇಕು. ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವಾಗ, ಒಂದು ಭೋಜನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಬೇರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ತಿನ್ನಬಾರದು, ತೊಂದರೆಯಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಬಿಡಬಹುದು. ತೇನು, ಮಾಂಸ, ಬೇಯಿಸಿದ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಉಪನಯನದ ನಂತರ, ಗುರುವು ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಇದರಿಂದ ಅವನು ಗುರುತು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹಿರಿಯರನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಗೌರವಿಸಬೇಕು; ಅವರಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವರು ಉಪನಯನದ ಸಮಯವನ್ನು ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಧಾರಣೆಯಂದು, ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಹದಿನಾರನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಮುಂಡನದಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯರಿಗೆ ಉಪನಯನದ ಸಮಯ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿ ಗರುಡ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಪವಿತ್ರ ಪೂರ್ವಖಂಡದ ಆಚಾರಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ, ವರ್ಣಧರ್ಮ, ಮತ್ತು ಉಪನಯನದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನು ವಿವರಿಸಿದ ಮಹೋನ್ನತ ಕಥನ ಸಮಾಪ್ತಿಯಾಯಿತು.