ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಹೀಗೆ, ಅಶ್ವದ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇದನ್ನು ಮಹಾಗರುಡ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಆಚಾರಕಾಂಡದಲ್ಲಿ, ಹರಿಯ ಧ್ಯಾನ ಎಂಬ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಾದ ನಂತರ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಧ್ಯಾನವನ್ನು, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಗದಾಧಾರಿಯನ್ನು ಪುನಃ ವಿವರಿಸಬೇಕೆಂದು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ನಾನು ಈಗ ಹರಿಯ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಇದು ಮಾಯೆಯ ಜಾಲವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮೊದಲು ರೂಪರಹಿತ ರುದ್ರನ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈಗ ಅವನು ಶರೀರಧಾರಿಯಾಗಿರುವ ರೂಪವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಹರಿ, ಹಸು ಹಾಲಿನಂತೆಯೇ, ಕುಂದಪುಷ್ಪದಂತೆ ಶ್ವೇತವಾದವನು, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಾರೈಸುವವರು ಅವನನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಅವನ ರೂಪವು ಸಾವಿರ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ, ಜ್ವಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಉಗ್ರವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಹಾ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಕಾಡಿನ ಹೂಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅವನು ಹೊಳೆಯುವ ಚಿನ್ನದ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಶರೀರ ಚಿನ್ನದಂತೆ, ಸುಂದರ ಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಶುಭ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ. ಅವನ ಬಳಿ ಶ್ರೀವತ್ಸದ ಗುರುತು ಹಾಗೂ ಕೌಸ್ತುಭ ರತ್ನವಿದೆ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವನನ್ನು ಋಷಿಗಳು, ದಾನವರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವನು. ಅವನು ಶಾಶ್ವತ, ಅವಿನಾಶಿ, ಶುದ್ಧ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅನುಗ್ರಹ ನೀಡುವ ಸ್ವಾಮಿ. ಅವನು ದುಃಖವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ, ಪೂಜ್ಯ, ಶುಭಕರ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು. ಅವನು ಸುಂದರ ಉಂಗುರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ನಖಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಸುಗಂಧದ ಚಂದನದಿಂದ ಲೇಪಿತವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸುವವನು, ಎಲ್ಲರ ಸ್ವಾಮಿ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ನಿರ್ಮಾತಾ. ವಾಸುದೇವನು, ವಿಶ್ವದ ಪೋಷಕನು, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಅವನನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಹೀಗೆ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವವರು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅವನು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದಾನೆ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಪಠಿಸುವವನು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ, ಮಹಾಗರುಡ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಆಚಾರಕಾಂಡದಲ್ಲಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಧ್ಯಾನ ಎಂಬ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ. ಇದಾದ ನಂತರ, ಹರಿಯನ್ನು ಕೇಳಲಾಯಿತು: "ಹರಿ, ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನು ಮೊದಲು ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬೋಧಿಸಿದನು?" ಹರಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಋಷಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗಗಳ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಲು ಹೋಗಿದ್ದರು. ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಪುರಾಣಗಳು, ತರ್ಕ, ಮೀಮಾಂಸಾ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರಿತವಾಗಿದೆ. ವೇದಗಳು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಮೂಲಗಳಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳು: ವಸಿಷ್ಠ, ದಕ್ಷ, ಸಂವರ್ತ, ಶಾತಾತಪ, ಪರಾಶರ; ಗೌತಮ, ಶಂಖಲಿಖಿತ, ಹರಿತ, ಅತ್ರಿ ಮತ್ತು ನಾನು ಸ್ವತಃ—ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ, ಯೋಗ್ಯ ವಿಧಾನದಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ವಸ್ತುಗಳ ದಾನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಯಜ್ಞ, ಸ್ವನಿಯಂತ್ರಣ, ಅಹಿಂಸೆ, ದಾನ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ—ಇವು ನಾಲ್ಕು ವೇದಜ್ಞರ ಧರ್ಮಗಳು ಅಥವಾ ಪರಾಶರ ಜ್ಞಾನ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ವರ್ಗಗಳು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ ಮತ್ತು ಶೂದ್ರ; ಇವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮೂರು ದ್ವಿಜರು. ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪುರುಷನಿಗೆ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜನನಕ್ಕೂ ಮುಂಚೆ. ಜನನದ ಹತ್ತನೇ ದಿನ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಮಗುವು ಹೊರಬರುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ, ಬೀಜ ಮತ್ತು ಗರ್ಭದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಪಾಪ ಶಮನವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ, ಮಹಾಗರುಡ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಆಚಾರಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನು ಬೋಧಿಸಿದ ವರ್ಗಗಳ ಧರ್ಮ ವಿವರಣೆ ಎಂಬ ತೊಂಬತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಉಪನಯನ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯಿಂದ ಎಂಟನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಜನನದಿಂದ ಎಂಟನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯನ್ನು ಉಪನಯನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಗುರುನು ಅವನಿಗೆ ಮಹಾ ವ್ಯಾಹೃತಿ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಬೋಧನೆ ಆರಂಭಿಸಬೇಕು. ದಿನದಲ್ಲಿ, ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಎಡ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡು, ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮುಖ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಪುರಾಣದ ಪಾವನ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು, ಧ್ಯಾನ, ಧರ್ಮ, ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ವಿವರಣೆಗಳು ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತವೆ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಓದುಗರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತವೆ.