ಗರುಡ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಆಚಾರಕಾಂಡದಲ್ಲಿ, ರುಚಿ ಮುನಿಯು ಪ್ರಜಾಪತಿ ಆಗಿ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದಾಗಿ ದೇವತೆಗಳು ಆತನಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡಿದರು. ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿದರು: "ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ದೀರ್ಘಾಯು, ಆರೋಗ್ಯ, ಧನ, ಪುತ್ರರು, ಪೌತ್ರರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂತಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಿತೃ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಿದರೆ, ಪಿತೃಗಳು ಸಂತೋಷ ಪಡುವರು. ಪಿತೃಗಳು ಹಾಜರಾಗಿರುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಮತ್ತು ಪಠಿಸುವುದು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪಿತೃ ಕಾರ್ಯವು ಪಂಡಿತನಿಲ್ಲದೆ, ಅಥವಾ ಅಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಡೆಯಿದರೂ, ಅಥವಾ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲದವರು, ಅಥವಾ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಲ್ಲದವರು, ಅಥವಾ ಪಿತೃ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಹೋಮ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದರೂ, ಈ ಸ್ತುತಿ ಪಠಿಸಲಾದರೆ, ಎಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಪಠಿಸಲಾದರೂ, ಪಿತೃ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ." "ಹಿಮಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ತುತಿ ಪಠಿಸಿದರೆ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪಿತೃಗಳು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪಿತೃ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಪಿತೃ ಕಾರ್ಯವು ಅಸಂಪೂರ್ಣವಾದರೂ, ಈ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪಠಿಸಿದರೆ, ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಪಿತೃ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಯಾವ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಸ್ತುತಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದ್ದು ಸದಾ ಇಡಲಾಗಿದ್ದರೆ, ಶ್ರಾದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಭೋಜನ ಮಾಡುವಾಗ ಈ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು." ಈ ರೀತಿ, 'ರುಚಿಯು ರಚಿಸಿದ ಪಿತೃ ಸ್ತುತಿ' ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, ನದಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸುಂದರ ಯುವತಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು. ಆ ಯುವತಿ ರುಚಿ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ಮಧುರವಾದ ಶಬ್ದದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿತು. ಆ ಯುವತಿ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದಳು, ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಆಕೆ ಬೋನಾಗಿ ದೊರೆತಳು. ದೇವರು ಹೇಳಿದರು: "ನಾನು ನೀಡಿರುವ ಈ ಉತ್ತಮ ವರ್ಣದ ಯುವತಿಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸು." ಮಾರ್ಕಂಡೇಯರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ನಂತರ, ರುಚಿ ಆ ಯುವತಿಯು ಮಾನಿನಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಆ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಆ ಮಹರ್ಷಿಯು ವಾಸವಿದ್ದನು. ಆ ಮಾನಿನಿಯು ಮಗುವನ್ನು ಜನಿಸಿದಳು; ಆ ಮಗುವು ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದನು. ಈ ರೀತಿ, 'ಪ್ರಮ್ಲೋಚಾದ ಆಗಮನ' ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಾದ ನಂತರ, ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮೊದಲಾದ ಋಷಿಗಳು ಹರಿ ದೇವರನ್ನು ಕರ್ಮದ ಮೂಲಕ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಹರಿ ದೇವರು ದೇಹ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ, ಪ್ರಾಣ, ಅಹಂಕಾರ ಎಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲದೆ ಇರುವವನು. ನೀರಿಲ್ಲದವನು, ಧರ್ಮದ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಲ್ಲದವನು. ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ, ಬಂಧನದ ನಿಯಂತ್ರಕ, ಪ್ರಭು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವನು. ಅಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ಮಹಾ ಪ್ರಭು, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜಿತನು. ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಮರಹಿತನು, ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಂದ ವಿಭಿನ್ನನು. ಇಚ್ಛೆಗಳಿಲ್ಲದವನು, ಶುದ್ಧನು, ದೋಷಗಳಿಲ್ಲದವನು. ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ಮರಣದಿಂದ ಮುಕ್ತನು, ಸ್ಥಿರನು, ಮೋಹವಿಲ್ಲದವನು. ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪ, ಆಚಾರಗಳಿಲ್ಲದ indivisible ಪರಮೇಶ್ವರನು. ಜಾಗೃತಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ, ಶಾಂತ ಸ್ವರೂಪ, ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಭು. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವನು, ದೇಹಧಾರಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮನು, ಇನ್ನೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಪರಮಾತ್ಮನು. ಜಗತ್ತಿನಿಂದ ಮುಕ್ತನು, ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕೂಡಿಲ್ಲದವನು. ಎಲ್ಲರ ರಕ್ಷಕ, ಎಲ್ಲರ ನಾಶಕ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪ. ಅವನು ಬದಲಾವಣೆಯಿಲ್ಲದವನು, ವೇದಾಂತದಿಂದ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿಯಲಾಗುವವನು. ಶಬ್ದವಿಲ್ಲದವನು, ರುಚಿಯಿಲ್ಲದವನು, ರೂಪವಿಲ್ಲದವನು, ವಾಸನೆಯಿಲ್ಲದವನು. ಈ ರೀತಿ, ಪುರಾಣದ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಗಳು ಪಿತೃ ಸ್ತುತಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು, ರುಚಿಯು ಮಾನಿನಿಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಕಥೆಯನ್ನು, ಹಾಗೂ ಭಗವಂತನ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ.