ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕಾಶರೂಪಿಗಳಾಗಿರುವವರು, ಸೋಮ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ, ಮಹಾತ್ಮರು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಆ ರುಚಿ ಎಂಬ ಮಹರ್ಷಿಯು, ಅವರ ಈ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿ, ಸುಗಂಧ ಪುಷ್ಪಗಳು ಹಾಗೂ ಲೇಪನಗಳಿಂದ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿದರು. ನಂತರ, ರುಚಿ ಕೈಮುಗಿದು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅದನ್ನು ನೋಡಿ, ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಪಿತೃಗಳು ಆ ಮಹರ್ಷಿಗೆ ಹಿತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು. ರುಚಿ ಅವರು, "ನನಗೆ ಪುಣ್ಯವಂತಳಾದ, ದೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವದ, ಸಂತಾನವಂತಳಾದ ಹೆಂಡತಿ ದೊರಕಲಿ ಎಂಬ ಆಸೆಯಿದೆ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಪಿತೃಗಳು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ನೀನು ಇಂತಹ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ. ಅವಳಿಂದ ನಿನಗೆ ಒಬ್ಬ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸುವನು. ಅವನು ನಿನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಈ ಮನ್ವಂತರದ ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ರಾಜನಾಗುವನು. ಅವನಿಗೂ ಬಹುಮಂದಿ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಪುತ್ರರು ಜನಿಸುವರು. ನೀನು ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾಗುವೆ, ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವೆ." "ಯಾರು ಈ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಆಯುಷ್ಯ, ಆರೋಗ್ಯ, ಧನ, ಪುತ್ರರಿಗೂ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಿಗೂ ಭಾಗ್ಯ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಈ ಪಿತೃಸ್ತುತಿ ಪಿತೃಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಪಿತೃಗಳು ಸಂತೋಷಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪಿತೃಗಳು ಹಾಜರಾಗಿರುವಾಗ ಈ ಸ್ತುತಿಯ ಪಠಣವನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ಕೇಳಿದರೂ, ಯಜ್ಞವು ಪಂಡಿತರಿಲ್ಲದೆ ಅಥವಾ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅಯೋಗ್ಯ ಅರ್ಪಣೆಯಿದ್ದರೂ, ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲದವರು ಮಾಡಿದರೂ, ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಕಪಟದಿಂದ ಮಾಡಿದರೂ ಕೂಡ, ಎಲ್ಲಿಯಲ್ಲೇ ಈ ಸ್ತುತಿ ಪಠಣವಾಗುತ್ತದೋ, ಆ ಪಿತೃಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನೂ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ." "ಹಿಮಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ, ವಸಂತದಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು ವರ್ಷದವರೆಗೆ, ಈ ಪಿತೃಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪಿತೃಕಾರ್ಯ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ಸ್ತುತಿಯು ಸರಿಯಾಗಿ ಪಠಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ ಪಿತೃಗಳು ಸಂತೋಷಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಶರದೃತುವಿನಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಿದರೂ ಕೂಡ ಪಿತೃಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಯಾವ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದ್ದು ಸದಾ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಆ ಮನೆಯವರಿಗೆ ಪಿತೃಕೃಪೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು," ಎಂದು ಪಿತೃಗಳು ಹೇಳಿದರು. ಇಂತಾಗಿ, ಶ್ರೀಮಾನ್ ಗರುಡ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಮೊದಲ ಭಾಗದ ಆಚಾರಕಾಂಡದಲ್ಲಿ "ರುಚಿಕೃತ ಪಿತೃಸ್ತುತಿ" ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯದ ಸಮಾಪ್ತಿ. ಆ ನಂತರ, ನದಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಅಪೂರ್ವ ಸುಂದರವಾದ ಯುವತಿಯೊಬ್ಬಳು ಉದಯವಾಯಿತು. ಆ ಯುವತಿ, ಮಧುರವಾದ ಶಬ್ದಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮ ರುಚಿಗೆ ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು: "ನಾನು ನಿನಗೆ ವರವಾಗಿ ದೊರಕಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನನ್ನು ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸು. ನಾನು ಸುಂದರ ವರ್ಣದವಳಾಗಿದ್ದೇನೆ." ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಮಹರ್ಷಿಯು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಆಗ ರುಚಿ ಆ ಯುವತಿಯನ್ನು, ಮಾಣಿನಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನವಳನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಆ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ವಾಸಮಾಡಿದರು. ಮಾಣಿನಿಯಿಂದ, ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದರು. ಇಂತಾಗಿ, ಗರುಡ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಆಚಾರಕಾಂಡದಲ್ಲಿ "ಪ್ರಮ್ಲೋಚಾ ಆಗಮನ" ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯದ ಸಮಾಪ್ತಿ. ಇದಾದ ಮೇಲೆ, ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮುಂತಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಹರಿ ಎಂಬ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಕರ್ಮಮಾರ್ಗದಿಂದ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಹರಿ ದೇಹ, ಇಂದ್ರಿಯ, ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ, ಪ್ರಾಣ, ಅಹಂಕಾರ ಇವುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ನೀರಿನೂ ಅಲ್ಲ, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವನೂ ಅಲ್ಲ. ಅವನು ಭೂತಗಳ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ, ಬಂಧನದ ನಿಯಂತ್ರಕ, ಸಮಸ್ತರನ್ನು ಆಳುವ ಪರಮೇಶ್ವರನು. ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪೂಜಿತನಾದ ಮಹೇಶ್ವರನು, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಸಕ್ತಿರಹಿತನು, ಮಹಾದೇವನು, ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರದನು. ಈ ರೀತಿ, ಪವಿತ್ರ ಪುರಾಣದ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳ ಮಹಿಮೆ, ಪಿತೃಸ್ತುತಿಯ ಮಹತ್ವ, ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮನ ನಿಜಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.