ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿಕೊಂಡು ಬಂಧನದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆಗ ರುಚಿ ಕೇಳಿದನು: “ಮಹಾನಭಾವರೆ, ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಕರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ತೊಡಗಿಸುತ್ತೀರಿ?” ಅಂದರು ಪಿತೃಗಳು: “ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಕರ್ಮವೇ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮೂಲ ಕಾರಣ. ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವ ದುಷ್ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಸದ್ಗಣರು ಎಂದಿಗೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಭವಾನಿ ಕೂಡ ‘ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲಿ’ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಜ್ಞಾನವೂ ವಿಷದಂತೆ ಇದ್ದರೂ, ಜನರಿಗೆ ಉಪಕಾರಿಯಾಗಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಗನೇ, ನೀನು ವಿವಾಹವನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.” ಆದರೆ ರುಚಿ ಸಂಕಟದಿಂದ ಹೇಳಿದನು: “ನಾನು ಈಗ ವೃದ್ಧನಾಗಿದ್ದೇನೆ—ಯಾರು ತಮ್ಮ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ? ನಮ್ಮಿಬ್ಬರಿಗೂ—ನಿನಗೂ ನನಗೂ—ಇದು ಪತನವಾಗುತ್ತದೆ.” ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ಮಹರ್ಷಿಯಾದ ತಂದೆ, ಮಹಾತ್ಮಾ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ, ಕ್ರೌಂಚುಕನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಇಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಮಹಾತ್ಮನು ಕ್ರೌಂಚುಕನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಈ ಮೂಲಕ ‘ಕರ್ಮಜ್ಞಾನ’ ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯವು ಶ್ರೀಮದ್ಗರುಡ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಪ್ರಥಮ ಭಾಗದ ಆಚಾರಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಕ್ರೌಂಚುಕಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ, ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ವಿವಾಹಯೋಗ್ಯ ವಧುವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದ ಆ ಮಹರ್ಷಿಯು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಬಹಳ ಚಿಂತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದು, ಆತನು ಗಂಭೀರವಾದ ಸಂಕಟಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದನು. “ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ? ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲಿ? ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೊಂದಲಿ?” ಎಂದು ಅವನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಹೀಗೆ ಆ ಮಹಾತ್ಮನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೃಢನಿಶ್ಚಯ ಉಂಟಾಯಿತು. ಆ ನಂತರ, ಅವನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಶತ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕಠಿಣ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಪರಮಾತ್ಮನ ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ಆಗ ಲೋಕಪಿತಾಮಹನಾದ ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರು ಅವನ ಎದುರು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷರಾದರು. ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಲೋಕದ ನಾಯಕನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನೀನು ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾಗುತ್ತೀ, ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬೇಕು. ನಿನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ನಂತರ, ನೀನು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತೀಯ. ಇದನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ಪಿತೃಗಳಿಗಾಗಿ ವಿಧಿ ಪ್ರಕಾರ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡು; ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಂದ ತೃಪ್ತನಾದರೆ, ಪಿತೃಗಳು ನಿನಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಹೇಗೆ ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದು?” ಈ ರೀತಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಗ್ಗೆ ಮಹರ್ಷಿಯು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿ ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿದ್ದನು: “ಪಿತೃಗಳಾದ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುವವರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಂದ ತೃಪ್ತಿಗೊಳ್ಳುವ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಸಿದ್ಧರು ತೃಪ್ತಿಗೊಳಿಸುವ ಸ್ವರ್ಗದ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸುವ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕಾರ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂಜಿಸುವ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸದಾ ಆರಾಧಿಸುವ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳು ತೃಪ್ತಿಗೊಳಿಸುವ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ನಿತ್ಯವ್ರತ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಪೂಜಿಸುವ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಶ್ರಾದ್ಧದಿಂದ ತೃಪ್ತಿಗೊಳಿಸುವ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ವೈಶ್ಯರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂಜಿಸುವ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡುವ ಶೂದ್ರರು ಪೂಜಿಸುವ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ, ಶ್ರಾದ್ಧ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾಸುರರು ತೃಪ್ತಿಗೊಳಿಸುವ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ರಸಾತಳದಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧದಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ನಾಗರು ಶ್ರಾದ್ಧದಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ತೃಪ್ತಿಗೊಳಿಸುವ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ದೇವಲೋಕದಲ್ಲೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ ನೇರವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಪರಮಾರ್ಥರೂಪಿಗಳಾಗಿ, ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ, ರೂಪರಹಿತ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.” ಹೀಗೆ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದನು.