ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಯಕ್ಷರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಋಷಿಗಳು ಹಾಗೂ ಅಪ್ಸರಸರು ಕೂಡಾ, ಈ ಮಹಾ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು. ದೇವತೆಗಳು ಒಟ್ಟು ನಲವತ್ತೊಂಬತ್ತು ಜನರಾಗಿದ್ದರು; ಇವರನ್ನು ಮಾರುತ್ಗಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರಲ್ಲಿ ಏಕಶುಕ್ರ, ದ್ವಿಶುಕ್ರ ಮತ್ತು ತ್ರಿಶುಕ್ರ ಎಂಬ ಬಲಶಾಲಿಗಳು ಇದ್ದರು. ಮತ್ತೂ ಮಿತ, ಸಮಿತ ಮತ್ತು ಸುಮಿತ ಎಂಬ ಮಹಾಬಲಿಗಳು ಇದ್ದರು. ಅತಿಮಿತ್ರ, ಅಮಿತ್ರ, ದೂರಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ಅಜಿತ ಎಂಬವರು ಕೂಡ ಇದ್ದರು. ವಿಧಾರಣ ಮತ್ತು ದುರ್ಮೇಧಾ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಸೇರಿ ಒಂದು ಗುಂಪನ್ನಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಎತೆನ, ಪ್ರಸದೃಕ್ಷ ಮತ್ತು ಸುರತ ಎಂಬ ತಪಸ್ಸುಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರೂ ಇದ್ದರು. ನಾದಿ, ಉಗ್ರ, ಧ್ವನಿ, ಭಾಸ, ವಿಮುಕ್ತ, ವಿಕ್ಷಿಪ ಮತ್ತು ಸಹ ಎಂಬವರೂ ಈ ಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದರು. ಉಡ್ವೇಷಣ ಎಂಬ ಗುಂಪು ವಾಯುವಿನ ಏಳನೇ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಈ ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ, ಸೂರ್ಯನೂ ತನ್ನ ಪರಿವಾರದವರೊಡನೆ, ಮನುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳೂ ಕೂಡ, ಶ್ರೀಹರಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿ ಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದರು. ಈ ಪೂಜೆ ಹೇಗೆ ನಡೆದಿತ್ತೆಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮತ್ತು ಇತರರು ಸೂರ್ಯಾದಿ ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಅವರ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ, ಮೊದಲಿಗೆ: "ಓಂ, ಸೂರ್ಯನ ಆಸನಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಓಂ, ಹ್ರಾಂ ಹ್ರೀಂ ಸಃ, ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಓಂ, ಮಂಗಳನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಓಂ, ಶುಕ್ರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಓಂ, ರಾಹುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಓಂ, ತೇಜ ಮತ್ತು ಚಂಡರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ" ಎಂಬ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಿದರು. ಆಸನ, ಪಾದಪ್ರಕ್ಷಾಲನದ ನೀರು, ಅರ್ಘ್ಯ ಮತ್ತು ಆಚಮನೀಯ ನೀರು ಮುಂತಾದ ಪೂಜೆಗಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿದರು. ದೀಪ, ನಮಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಸಹಿತ ಪೂರ್ಣಾಹುತಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ: "ಓಂ ಹ್ರಾಂ, ಶಿವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಓಂ ಹ್ರಾಂ, ಹೃದಯಕ್ಕೆ; ಓಂ ಹ್ರೂಂ, ಜಟೆಗೆ ವಷಟ್; ಓಂ ಹ್ರೌಂ, ಮೂವರು ನೇತ್ರಗಳಿಗೆ ವೌಷಟ್; ಓಂ ಹ್ರಾಂ, ಸದ್ಯೋಜಾತನಿಗೆ; ಓಂ ಹ್ರೂಂ, ಅಘೋರನಿಗೆ; ಓಂ ಹ್ರೌಂ, ಈಶಾನನಿಗೆ; ಓಂ ಹ್ರೌಂ, ಗುರುಗಳಿಗೆ; ಓಂ ಹ್ರೌಂ, ಚಂಡನಿಗೆ; ಓಂ, ವಾಸುದೇವನ ಆಸನಕ್ಕೆ; ಓಂ ಅಂ ಓಂ, ಭಗವಂತ ವಾಸುದೇವನಿಗೆ; ಓಂ ಅಂ ಓಂ, ಭಗವಂತ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನಿಗೆ; ಓಂ, ನಾರಾಯಣನಿಗೆ; ಓಂ ಹ್ರಾಂ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ; ಓಂ ಭೂಃ ಓಂ, ಭಗವಂತ ವರಾಹನಿಗೆ; ಓಂ ಜಂ ಖಂ ರಂ, ಸುದರ್ಶನನಿಗೆ; ಓಂ ವಂ ಲಂ ಮಂ ಕ್ಷಂ, ಪಂಚಜನ್ಯನಿಗೆ; ಓಂ ಗಂ ಡಂ ವಂ ಸಂ, ಪುಷ್ಟಿಗೆ; ಓಂ ಸಂ ಡಂ ಲಂ, ಶ್ರೀವತ್ಸಕ್ಕೆ; ಓಂ, ಗುರುಗಳಿಗೆ; ಓಂ, ವಿಶ್ವಕ್ಸೇನನಿಗೆ" ಎಂಬಂತೆ ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆ ನಡೆಸಿದರು. ಈ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎತ್ತುಧ್ವಜ ಧಾರಿ, ಹರಿ ದೇವರಿಗೆ ಆಸನ ಮತ್ತು ಇತರ ಪೂಜೆ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕೆಂದು ಶಾಸ್ತ್ರವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ನಂತರ, "ಓಂ ಹ್ರೀಂ, ಸರಸ್ವತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಓಂ ಹ್ರೀಂ, ತಲೆಗೂ; ಓಂ ಹ್ರೈಂ, ಕವಚಕ್ಕೆ; ಓಂ ಹ್ರಃ, ಅಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ" ಎಂಬ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಸರಸ್ವತಿಯ ಆರಾಧನೆ ನಡೆಸಿದರು. ಈ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಕಲಾ, ಬುದ್ಧಿ, ತೃಪ್ತಿ, ಪೋಷಣೆ, ತೇಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಂತಹ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. "ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಓಂ, ಪರಮಗುರುಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ" ಎಂಬಂತೆ ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲ ಮತ್ತು ಗುರುಗಳಿಗೂ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ, ಕಮಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಸರಸ್ವತಿಗೆ ಆಸನ ಮತ್ತು ಇತರ ಪೂಜೆ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಒದಗಿಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಯಿತು. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮಂಡಪದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕೆಂದು ಶಾಸ್ತ್ರವು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು ವಲಯಗಳಿರುವಂತೆ ನಿರ್ಧಿಷ್ಟವಾದ ರುದ್ರ ಮಂಡಲವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಎರಡು ಕಡೆಗಳ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ನಾಡುಗಳಿಂದ, ಆ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಮುಂದಿನ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದೇ ರೀತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಮಧ್ಯಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಂಟು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ, ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ರಚನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿ ವೃತ್ತವನ್ನು ಎಳೆಯಬೇಕು. ವಿವೇಕದಿಂದ, ಮಧ್ಯಭಾಗದ ನಾಡುಗಳನ್ನು ಎರಡು ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲ ನಾಭಿಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಪ್ರಾರಂಭದ ನಾಡುಗಳ ವಿಭಾಗದಿಂದ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಮಧ್ಯಭಾಗವು ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿರಬೇಕು; ನಾಡುಗಳು ಬಿಳಿ, ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಇತರ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕು. ಚೌಕವನ್ನು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದ ಪುಡಿಯಿಂದ ತುಂಬಬೇಕು. ಬಿಳಿ, ಕೆಂಪು, ಹಳದಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು—ಈ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ವಿನ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಹೃದಯದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಸಂಕರ್ಷಣನನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಶ್ರೀಧರನನ್ನು ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಸಂಕರ್ಷಣನನ್ನು, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ರುದ್ರ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಾದಿ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಧರನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೀಕ್ಷಿತ ಶಿಷ್ಯನು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ಬಟ್ಟೆ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಪೂಜೆ ಆರಂಭಿಸಬೇಕು. ಪುತ್ರನಿಗಾಗಿ ದಾನವನ್ನು ದ್ವಿಗುಣವಾಗಿ, ಸಾಧಕನಿಗಾಗಿ ತ್ರಿಗುಣವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕೆಂದು ಶಾಸ್ತ್ರವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಗುರು, ವಿಷ್ಣು, ದ್ವಿಜನು ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಕೊಂದವನನ್ನು ದೀಕ್ಷಿತನು ಬಂಧಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಹೊರಗಡೆ ಕುಳಿರಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ನಿಯಮಾನುಷ್ಠಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ, ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಧಾನದಂತೆ ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆ, ಮಂಡಲ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರ ನಿಯಮಾನುಷ್ಠಾನಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ.