ಧರ್ಮವನದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮತಂಗ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ, ಪಿಂಡ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ವಿಧಿಯ ಫಲವು ರಾಜಸೂಯ ಮತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ಬಾವಿಯ ನೀರನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ನೀಡಿದ ನೈವೇದ್ಯವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಎರಡು ಯಜ್ಞ ಬಾವಿಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮತ್ತು ಪಿಂಡ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದಷ್ಟೇ ಅವರ ಮುಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಫಲ್ಗು ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಬಳಿಕ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಹೋಮಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಪಿಂಡಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಸದ ಮುಖದಲ್ಲಿ, ಐದು ಅಗ್ನಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಒಟ್ಟಿಗೆ ಒಂಭತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಹನ್ನೆರಡು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ ತಾಯಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಬೇರೆಡೆ ಪತಿ ಜೊತೆಗೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ರುದ್ರನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದವನಿಗೆ ಪುನಃ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜನನವಿಲ್ಲ. ಗಯಾ ಶೃಂಗದಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದ ಫಲದಿಂದ ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಪೂರ್ವಜರು ದೈವತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಪ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಇಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ನರಕದಲ್ಲಿರುವವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವವರು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ಪಿಂಡ ಅರ್ಪಿಸಿದವನಿಂದ ಪೂರ್ಣ ವಂಶವು ರಕ್ಷಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಭೋಜನ ನೀಡಿದರೂ, ಕೋಟಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡಿದಂತೆ ಫಲ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಅವನು ಅನಂತ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನೂರು ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಥವಾ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ಅಥವಾ ನೀಲಿ ಎತ್ತನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಬಹುದು. ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಗಯಾ ಶೃಂಗದಲ್ಲಿ ಪಿಂಡ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಇದು ಕೇಳಿದ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಗಯಾಶೀರ್ಷದಲ್ಲಿ ಯಮಧರ್ಮರಾಜನಿಗೆ ಪಿಂಡ ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲರೂ ಮುಕ್ತರಾದರು, ವಿಷಾಲ ಕೂಡ; ಪಿಂಡದಾನ ಮಾಡಿದವರನ್ನು ಪುತ್ರಸಂಪತ್ತಿ ದೊರಕಿತು. “ನಾನು ಹೇಗೆ ಪುತ್ರರನ್ನು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ?” ಎಂದು ವಿಷಾಲಕನಿಗೆ ಕೇಳಿದರು. ವಿಷಾಲ ಗಯಾಶೀರ್ಷದಲ್ಲಿ ಪಿಂಡದಾನ ಮಾಡಿದ ಬಳಿಕ ಪುತ್ರನನ್ನು ಪಡೆದನು. “ನೀವು ಯಾರು?” ಎಂದು ವಿಷಾಲ ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು, ಬಿಳುಪಾಗಿ ಕಂಡವನು, ವಿಷಾಲನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನನ್ನ ಮಗ, ನನ್ನ ತಂದೆ ಹಿಂಸೆಗೆ ಆಸಕ್ತ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಘಾತಕ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಅವಿಚಿ ನರಕವನ್ನು ತಲುಪಿದನು, ಆದರೆ ಪಿಂಡದಾನದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.” ವಿಷಾಲನು ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಿದನಂತರ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಿದನು. ಚೂಡಾಕರ್ಮವಾಗದವರು, ಗರ್ಭದಿಂದ ಹೊರಗಡೆಯಾದವರು—ಪೃಥ್ವಿಯಲ್ಲಿ ನೀಡಿದುದರಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗಲಿ ಮತ್ತು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ. ತಾಯಿ, ಪಿತಾಮಹಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಿತಾಮಹಿಯರಿಗೆ, ವೃದ್ಧ ಮಾತಾಮಹ ಮತ್ತು ಪರಮ ಮಾವಿನ ಮಾತೆಗೆ, ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಈ ಶಾಶ್ವತ ಅರ್ಪಣೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಲಿ. ಇಂತಹ ಮಹಾ ಗಯಾ ಮಹಿಮೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಶ್ರೀ ಗರುಡ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಪೂರ್ವಖಂಡದ ಆಚಾರಖಂಡದಲ್ಲಿ ಮುಗಿದಿದೆ. ಪ್ರೇತಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ವರುನನ ಆಸನದ ಅಮೃತದಿಂದ, ನಮ್ಮ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಮೃತರಾದವರು, ಅವರ ಗತಿಯು ತಿಳಿಯದವರು, ಪಿತೃ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಾತೃ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಮೃತರಾದವರು, ಮಾತಾಮಹ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಗತಿಯು ತಿಳಿಯದವರು, ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಹಲ್ಲಿಲ್ಲದವರು, ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪೀಡಿತರಾದವರು, ಸಂಬಂಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ವಂಶ ತಿಳಿಯದವರು—ಅವರ ಉದ್ಧಾರಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಈ ಹೋಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೇತಿಗೆಯ ಮೂಲಕ ಮೃತರಾದವರು, ವಿಷ ಅಥವಾ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದವರು—ಅವರಿಗೂ ಈ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.