ಗರುಡ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಪೌರ್ವಖಂಡದ ಆಚಾರಕಾಂಡದಲ್ಲಿ, ರತ್ನಗಳ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಕುರಿತು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಣೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪರ್ವತಕಾಚ, ನವಕಾಚ ಮತ್ತು ಸ್ಫಟಿಕ ಇವುಗಳನ್ನು ಧೂಮದಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮುರಿಯಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ನವಕಾಚವನ್ನು ಅದರ ಹಗುರತನದಿಂದ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಲಿಪಿಗಳಿಲ್ಲದೆ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಇಂದ್ರನೀಲ ರತ್ನದ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಚಿನ್ನದ ನಾಣ್ಯಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರತ್ನಕ್ಕೂ ಅದರ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡು ವಿವಿಧ ಪ್ರಭೇದಗಳಿವೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ಭೇದವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದೋ ಅಷ್ಟು ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಗಮನಿಸಬೇಕು. ರತ್ನಗಳನ್ನು熟ದ ಮತ್ತು ಅಪ್ರವೀಣರು ತುಂಬುತ್ತಾರೆ; ಸರಿಯಾದ ಹಾಗೂ ತಪ್ಪಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಅದನ್ನು ಜೋಡಿಸಬಹುದು. ಹಳೆಯವು, ಈಗಿರುವವು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನವುಗಳನ್ನೂ ರತ್ನದ ಕಂಗಣದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಟ್ಟಿಡುತ್ತಾರೆ. ಹಳೆಯ ರತ್ನಗಳ ಗಣಿಗಳು ಸಮುದ್ರದ ದಡದ ಬಳಿ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಮನುವಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಚಿನ್ನದ ತೂಕ ಹದಿನಾರು ಮಾಷಗಳಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಒಂದು ನೂಲಿನ ತೂಕ ನಾಲ್ಕು ಮಾಷಗಳು, ಮಾಷವು ಐದು ಕೃಷ್ಣಾಲಗಳು. ಹೀಗಾಗಿ ರತ್ನಗಳ ಮೌಲ್ಯ ನಿರ್ಧರಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ವೈದುರ್ಯ ರತ್ನದ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಹಿಮಾಲಯ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುವಿನ ಚರ್ಮ ಬಿದ್ದಿತು. ಅಲ್ಲಿಂದ ಒಂದು ಹಗುರವಾದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬಣ್ಣದ ಕಲ್ಲು ಪದ್ಮರಾಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಕೆಂಪು, ಹಳದಿ, ಪಾರದರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಕಂದು ಬಣ್ಣಗಳಿರುವವು ಒಂದೇ ಪ್ರಭೇದಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಕೆಂಪಾದವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪದ್ಮರಾಗ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತದೆ. ಈ ರತ್ನದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ರತ್ನಪಂಡಿತರು ವೈದುರ್ಯ ರತ್ನದಂತೆ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಗರುಡ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಪದ್ಮರಾಗ ರತ್ನದ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, ಗಾಳಿಯು ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿಯ ನಖಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತೆದುಕೊಂಡು, ಅವುಗಳನ್ನು ಹರ್ಷದಿಂದ ಕಮಲವನಗಳಲ್ಲಿ ಚದುರಿಸಿತು. ಆ ರತ್ನವು ರಕ್ತ, ಸೋಮ, ಜೇನು, ತಾಮ್ರ, ಹಳದಿ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯ ಬಣ್ಣದ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಮೃದುವಾಗಿರುವ, ಶುದ್ಧವಾಗಿರುವ, ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಂಪು ಹೊಳಪಿರುವ, ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದ, ಭಾರವಾದ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಪ್ರಭೇದಗಳಿರುವವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ. ಅದನ್ನು ಬಂಗಾರದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಸಿಮಾಡಿದರೆ ಅದು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ಈ ರತ್ನವನ್ನು ಪುರುಷರು ಶುಭಾಭರಣಕ್ಕಾಗಿ ತರುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ಕೆಲವು ಧರಿಸದ ರತ್ನಗಳು ವಕ್ರ, ಗೊಂದಲದ, ಕಪ್ಪು, ಬಣ್ಣವಿಲ್ಲದ, ಅಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ವಿಕೃತವಾಗಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಕಾರ್ಕೆತನ ರತ್ನವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಹೇಳಿದಂತೆ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ರೂಪ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಹೊಸದಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಕೆತನ ರತ್ನದ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಸೂತರು ಮುಂದುವರಿದು, ಭೀಷ್ಮ ರತ್ನಗಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳು ಶ್ವೇತವಾಗಿದ್ದು, ಶಂಖ, ಕಮಲ ಅಥವಾ ಸ್ಯೋನಾಕ ಪುಷ್ಪದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿವೆ. ಬಂಗಾರ ಮತ್ತು ಇತರ ಲೋಹಗಳಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿದರೂ ಸಹ, ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೆ, ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ಹಿತಕರವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಈ ರತ್ನವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನನ್ನು ಕಾಡಿನ ಜಂತುಗಳು ಕೂಡ ದೂರದಿಂದಲೇ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅವನಿಗೆ ಲತೆಯೋ, ಮರಗಳೋ ಭಯವಿಲ್ಲ; ಭೂಪಾಲಕರು ಅವನನ್ನು ಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಪಿತೃಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ ಪಿತೃಗಳು ಅನೇಕ ವರ್ಷ ಸಂತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಜಲ, ಅಗ್ನಿ, ಶತ್ರು, ಕಳ್ಳರ ಭಯಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಆದರೆ, ಕಪ್ಪುಮೆಣಸು ಅಥವಾ ಮೋಡದಂತೆ ಕಪ್ಪಾಗಿರುವ, ಹಳದಿ ಹೊಳಪಿರುವ, ಹೊಳಪಿಲ್ಲದವರ ಬೆಲೆ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಕಾಲವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಪಂಡಿತರು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ವೈದುರ್ಯ ರತ್ನದ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಉತ್ತಮ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ, ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ, ದಶಾರ್ಣ, ವಾಗದರ, ಮೇಕಲ, ಕಾಲಗಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಗುಂಜಾ ಬೀಜ, ಕಾಜಲ್, ಜೇನು ಮತ್ತು ಮೃಣಾಲದಂತೆ ಬಣ್ಣ ಹೊಂದಿರುವ ರತ್ನಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳು ಶಂಖ, ಕಮಲ, ಜೇನುಹುಳು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದು, ನೂಲಿನಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ; ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಹಾಗೂ ಶುದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಕಾಗೆ, ನರಿ, ತೋಳ, ಗಿಡುಗು, ಗಿಡುಗಿನಂತಹ ಭೀಕರ ರೂಪಗಳು, ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತದಿಂದ ತೊಯ್ದ ಮುಖಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪುಲಕ ರತ್ನದ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿ ಗರುಡ ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ರತ್ನಗಳ ಸ್ವರೂಪ, ಗುಣ, ಮೂಲ, ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಯಥಾಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.