ಗರುಡ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಆಚಾರಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ರತ್ನಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಒಂದೊಂದಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಪ್ರಥಮವಾಗಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗುಣದ ಪದ್ಮರಾಗ ರತ್ನದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಮಾಷಾ ಬೀಜಗಳ ತೂಕದಿಂದ ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಾದ ಬಳಿಕ, ಇಂದ್ರನೀಲ ರತ್ನಗಳ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಅಂತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಸುತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ಈಗ ಕರ್ಕೇಟ ಮತ್ತು ಭೀಷ್ಮಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುವ ವೈದುರ್ಯ ಮತ್ತು ಪದ್ಮರಾಗ ರತ್ನಗಳ ಕುರಿತು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಗರವನ್ನು ಮಥಿಸಿದಾಗ, ದೈತ್ಯನ ಶಬ್ದವು ಉದ್ಭವವಾಯಿತು. ಆ ಶಬ್ದವು ದೂರದ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಹತ್ತಿರವೇ ಕೇಳಿಬಂತು. ಆ ಶಬ್ದದಿಂದ ಉದ್ಭವವಾದ ಆ ಗಣಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆ ದೈತ್ಯನ ಶಬ್ದವು ಮಿಂಚಿನ ಘರ್ಜನೆಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿದ್ದು, ಆ ರತ್ನಗಳು ಮಳೆಯ ಮೋಡಗಳಂತೆ ಸುಂದರವಾಗಿವೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುವ ಪದ್ಮರಾಗವನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ರತ್ನಗಳ ಬಣ್ಣಗಳು ಬಹಳ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊತ್ತಮೊದಲಿಗಿರುವುದು ನವಿಲಿನ ಗರದ ನೀಲಿಯಂತೆ ಅಥವಾ ಬಿದಿರು ಎಲೆಯ ಬಣ್ಣದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಉತ್ತಮ ಗುಣದ ವೈದುರ್ಯ ರತ್ನವು ಧಾರಕರಿಗೆ ಅಪಾರ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಪರ್ವತ ಕಂಚು, ಯುವ ಗಾಜು, ಕ್ರಿಸ್ತಲ್ ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಧೂಮದಿಂದ ಮುರಿದುಹೋಗುತ್ತವೆ. ಯಾವುದೇ ಶಾಸನಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ತೂಕದಲ್ಲಿ ಹಗುರವಾದುದರಿಂದ ಯುವ ಗಾಜನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗುಣದ ಇಂದ್ರನೀಲ ರತ್ನದ ಬೆಲೆ ಚಿನ್ನದ ನಾಣ್ಯಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಅಳೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರತ್ನಕ್ಕೂ ಅದರ ಬಣ್ಣದ ಪ್ರಕಾರ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳು ಇವೆ. ಈ ವಿಭೇದವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸದಾ ಗಮನದಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ನಿಪುಣರು ಮತ್ತು ಅನಿಪುಣರು ಕೂಡ ಕೂಡಿಸಿದ, ಸರಿಯಾದ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾದ ಉಪಯೋಗಗಳಿಂದ ಬಂಧಿತವಾಗಿರುವ ಈ ರತ್ನಗಳು, ಭೂತ, ಭವಿಷ್ಯ, ವರ್ತಮಾನ ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿಯೂ ರತ್ನ ಕಂಕಣದಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಭೂತಕಾಲದ ರತ್ನಗಳ ಗಣಿಗಳು ಸಾಗರದ ತೀರದ ಹತ್ತಿರ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಮನುವಿನ ಪ್ರಕಾರ ಚಿನ್ನದ ತೂಕ ಹದಿನಾರು ಮಾಷಾಗಳಷ್ಟು. ಒಂದು ತಂತಿ ನಾಲ್ಕು ಮಾಷಾ ತೂಕ, ಒಂದು ಮಾಷಾ ಐದು ಕೃಷ್ಣಲಗಳ ತೂಕ. ಈ ರೀತಿ ರತ್ನಗಳ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಅಳೆಯುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರಿಂದ ವೈದುರ್ಯ ರತ್ನಗಳ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಮಾಲಯ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ದೇವದ್ವೇಷಿಯ ಚರ್ಮ ಬಿದ್ದಿತು. ಆ ಚರ್ಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ, ಸ್ವಲ್ಪ ಬಿಳಿ ಪ್ರಕಾಶ ಹೊಂದಿರುವ ಕಲ್ಲನ್ನು ಪದ್ಮರಾಗವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕೆಂಪು, ಹಳದಿ, ಪಾರದರ್ಶಕ ಹಾಗೂ ಕಂದು ಬಣ್ಣಗಳಿರುವುದನ್ನು ಒಂದೇ ಪ್ರಕಾರ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಂಪಾಗಿರುವುದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪದ್ಮರಾಗವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದರ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ರತ್ನಪಂಡಿತರು ವೈದುರ್ಯ ರತ್ನದಂತೆ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಂತ್ಯವಾಗಿ ಪದ್ಮರಾಗ ರತ್ನಗಳ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಗಾಳಿಯು ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿಯ ನಖಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಆನಂದದಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಕಮಲವನಗಳಲ್ಲಿ ಚದುರಿಸಿತು. ಅವು ರಕ್ತ, ಸೋಮ, ಜೇನು, ತಾಮ್ರ, ಹಳದಿ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯ ಹೊಳಪಿನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳು ಸ್ಮೂತ್, ಶುದ್ಧ, ಕೆಂಪು ಛಾಯೆ ಹೊಂದಿರುವ, ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದ, ಭಾರವಾದ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಿವೆ. ಅವನ್ನು ಬಂಗಾರದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಸಿಮಾಡಿದರೆ, ಅವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ. ಇಂತಹ ಅನೇಕ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ರತ್ನವನ್ನು ಪುರುಷರು ಶುಭ ಶೃಂಗಾರಕ್ಕಾಗಿ ತರುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಕೆಲವು ಧರಿಸದಿದ್ದರೆ ಅವು ವಿಕೃತ, ಅಸ್ಪಷ್ಟ, ಕಪ್ಪು, ಬಣ್ಣವಿಲ್ಲದ, ಅಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ವಿಕಾರಯುಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಕರ್ಕೇಟನ ರತ್ನವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ, ಹೇಳಿದಂತೆಯೇ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ರೂಪ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಸೂರ್ಯನಂತ ನವೀನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಮೆರೆದೀತು. ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕರ್ಕೇಟನ ರತ್ನಗಳ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಸುತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ರತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಭೀಷ್ಮ ರತ್ನಗಳ ವಿವರಣೆ ಈಗ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಅವು ಶಂಖ, ಕಮಲ ಅಥವಾ ಸ್ಯೋನಾಕ ಪುಷ್ಪದಂತೆ ಬಿಳಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅಪಾರ ಹೊಳಪನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಬಂಗಾರ ಮತ್ತು ಇತರ ಲೋಹಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಧರಿಸಿದವರಿಗೆ ಲಾಭವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಅಂತಹ ರತ್ನವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನನ್ನು ಕಾಡಿನ ಜಂತುಗಳು ಕೂಡ ದೂರದಿಂದಲೇ ಭಯಪಟ್ಟು ಓಡಿಹೋಗುತ್ತವೆ." ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಗರುಡ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಪ್ರಥಮ ಭಾಗದ ಆಚಾರಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ರತ್ನಗಳ ಗುಣ, ಮೂಲ, ಬಣ್ಣ, ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ಧಾರಣೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.