ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಪವಿತ್ರ ಕಥನವು ಹೀಗಿದೆ: ಯಾವುದೇ ವಸ್ತು ಎಣ್ಣೆ ಹಚ್ಚಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಒರೆಸಿದರೆ ಅದರ ಹೊಳಪು ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ರತ್ನವನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ ಅದರ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ, ತೂಕ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಮೂಲಕ ಅದರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು—even if it is a jewel from the ocean. ಸಂಶಯ ಇದ್ದರೆ, ಆ ರತ್ನ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅದನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಪರಿಕ್ಷಾ ಶಿಲೆ ಮೇಲೆ ಒರೆಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ, ಅದು ವಜ್ರವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಕುರುವಿಂದವಾಗಿರಲಿ, ಈ ವಿಧಾನದಿಂದ ಅದರ ಸ್ವರೂಪವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ರೀತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ರತ್ನಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅವು ಒಂದೇ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಗುಣವಿಲ್ಲದ ರತ್ನವನ್ನು—even if it is from a noble lineage—ಧರಿಸಬಾರದು; ಗುಣವಿರುವುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು. ಹಾಗೆಯೇ, ಒಂದೇ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಜನಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೆ, ಅನಾಯಾಸವಾಗಿ ಹಲವರನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಇರಲಿ ಅಥವಾ ಅಸಡ್ಡೆಯಿಂದ ವರ್ತನೆ ಮಾಡಲಿ, ಅವನಿಗೆ ದೋಷಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಪೀಡನೆಗಳು ತಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವಜ್ರದ ಬೆಲೆ ಅದರ ತೂಕದಿಂದ, ಅಕ್ಕಿ ಧಾನ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಅಳೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಬಣ್ಣದ ಹೊಳಪು ಇರುವ ರತ್ನವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, 'ಪದ್ಮರಾಗ ರತ್ನದ ಪರೀಕ್ಷೆ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಎಪ್ಪತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಪವಿತ್ರ ಗರುಡ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಪೂರ್ವಖಂಡದ ಆಚಾರಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡಿದೆ. ಮುಂದೆ ಕಥೆ ಹೀಗೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ: ನಾಗರಾಜನು ದಾನವರಾಜನ ಪಿತ್ತವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ನಂತರ, ತನ್ನ ತಲೆಯ ರತ್ನದ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತ, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ತನ್ನ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಇಳಿತದೊಂದಿಗೆ, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒಂದಾಗಿ ಸೇರಿಸಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಅಚಾನಕ್, ನಾಗರಾಜನು ಅದನ್ನು ಸುರಸಾದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಗೊಂಡ ತುರುಷ್ಕ ವೃಕ್ಷದ ಪಾದದಲ್ಲಿ ಬಿಸರಿದನು. ಅದು ಬಿದ್ದ ಕೂಡಲೇ, ಅವನು ವರಾಲದ ನಿವಾಸವನ್ನು ದಾಟಿ, ರಾಮಾದ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು. ಅದು ಇನ್ನೂ ಬಿದ್ದಿರುತ್ತಲೇ, ಗರುಡನು ಆ ಪಿತ್ತದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಹಿಡಿದನು. ಅಲ್ಲಿ, ಹುಲ್ಲು, ಹಸಿ, ಕೆಸರು ಗಿಡಗಳಲ್ಲಿ—ತೀಕ್ಷ್ಣ ಚಂಚು ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಬೊಂಬೆ ಹೂಗಳು, ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಗಳು ಇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ—ದಾನವರಾಜನ ಪಿತ್ತ, ನಾಗರಾಜನ ಭುಜದಿಂದ ಹೊಡೆದದ್ದು, ಬಿದ್ದಿತು. ಅ ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವ ಯಾವದು, mantraಗಳೂ, ಔಷಧಿಗಳೂ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ವರೂಪ ಇದೆ, ಅದು ದೋಷರಹಿತವಾಗಿದೆ. ಅದು ತೀವ್ರ ಹಸಿರು ಬಣ್ಣ, ಮೃದುವಾದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಮತ್ತು ರೇಷಮದಂತೆ ತೋರುವ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸರಿಯಾದ ಆಕಾರ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಸಮಬಣ್ಣ, ಗೌರವವಿರುತ್ತದೆ. ಹಸಿರು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಹೊಳಪು ಒಳಗೆ ಅಡಗಿರುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಅಪೂರ್ವ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅದರ ಬಣ್ಣ ಅತ್ಯಂತ ವೈಭವಶಾಲಿ, ಒಳಭಾಗವು ಸ್ಪಷ್ಟ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ. ಅದು ಜ್ವಲಂತ ಬಣ್ಣ, ಹೊಳಪು ಮತ್ತು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಕತ್ತಲೆ, ಗಟ್ಟಿಯಾದ, ಅಶುದ್ಧ, ಕರಕುಶಲ, ಕಲ್ಲಿನ ಸ್ಪರ್ಶವಿರುವ ರತ್ನಗಳು ಕೂಡ ಇರುತ್ತವೆ. ಜೋಡಿಗಳ ಬಳಿ ಒಣಗಿದ ರತ್ನ ಮತ್ತೊಂದು ರೀತಿಯ ಪನ್ನಾಗೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ಭಲ್ಲಾತಕ ಮತ್ತು ಪುತ್ರಿಕಾ ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳು ಬಣ್ಣದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇರುತ್ತವೆ. ಪುತ್ರಿಕಾ ರತ್ನವನ್ನು ರೇಷಮದ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಒರೆಸಿದರೆ, ಅದರ ಹೊಳಪು ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಪನ್ನಗಳು, ಅನೇಕ ರೂಪ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಪನ್ನದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ವಜ್ರ, ಮುತ್ತು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಎರಡು ಬಾರಿ ಜನಿಸಿದ ರತ್ನಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ನೇರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಣ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ನಾನ, ಆಚಮನ, ಜಪ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣಾ ಮಂತ್ರಗಳ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ಅತಿಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಗುರುಗಳ ಸನ್ಮಾನದಲ್ಲಿ, ದೋಷರಹಿತ ಹಾಗೂ ಗುಣವಿರುವ ರತ್ನವನ್ನು ಚಿನ್ನದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಸಬೇಕು. ಪದ್ಮರಾಗ ರತ್ನದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಅದರ ತೂಕದಿಂದ ಅಳೆಯಬೇಕು. ಈ ಕಥನದಲ್ಲಿ, ರತ್ನಗಳ ಗುಣ, ಪರೀಕ್ಷೆ, ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.