ಸಿಂಹಳದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರು ಹೇಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಹೀಗೆ: ಅವರು ಒಂದು ಮುತ್ತನ್ನು ರಾತ್ರಿ ವೇಳೆ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಉಪ್ಪು ಮತ್ತು ಎಣ್ಣೆಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ನಂತರ, ಅದರ ಬಣ್ಣ ಕಡಿಮೆಯಾಗದೆ ಇದ್ದರೆ ಅದು ನಿಜವಾದದು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುವುದು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗುಂಡಾಗಿರುವುದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮುತ್ತು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸರಿಯಾದ ಗಾತ್ರ, ತೂಕ, ಹೊಳೆಯುವಿಕೆ, ಬಿಳಿತನ, ಸಮಮಟ್ಟದ ಗುಂಡಾದ ಆಕಾರ ಮತ್ತು ಸೊಗಸಾದ ಸೀಳಿನಿರುವುದು—ಈ ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳು ಒಂದೇ ಮುತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ, ಅದು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮುತ್ತಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿ, ಶ್ರೀ ಗರುಡ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಪೂರ್ವಖಂಡದ ಆಚಾರಖಂಡದಲ್ಲಿ "ಮುತ್ತುಗಳ ಪರೀಕ್ಷೆ" ಎಂಬ ಅರುವತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಮುತ್ತಿನ ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಣಗಳ ವಿವರಣೆ ಇಲ್ಲಿ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, ರತ್ನಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮಹಾ ರತ್ನಗಳ ಮೂಲಭೂತ ಕಾರಣ ಭಾಸ್ಕರನು, ಅಂದರೆ ಸೂರ್ಯನು. ಆತನು ದೇವತೆಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ಜಯಿಸುವವನು, ತನ್ನ ಬಲದ ಗರ್ವದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಉನ್ನತಗೊಂಡವನಾಗಿದ್ದ. ಸಿಂಹಳಿಯ ಮಹಿಳೆಯ ಹಿಪ್ಸ್ ನೋಡಿದಾಗ ಆತನು ಭಯದಿಂದ ಮಹಾ ಸರೋವರದ ಆಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಆ ನದಿ ಗಂಗೆಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಪುಣ್ಯ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ಆಯಿತು. ಆ ನಂತರದಿಂದ, ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ನದಿಯ ತೀರಗಳು ರತ್ನಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಆ ತೀರಗಳಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಮಣಿಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ; ಅದರ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಪದ್ಮರಾಗ ರತ್ನಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳು ಬಂಧೂಕ, ಗುಂಜಾ, ಇಂದ್ರಗೋಪ, ಜವಾ ಹೂಗಳ ವರ್ಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತವೆ ಹಾಗೂ ಸಮಾನವಾದ, ಅದ್ಭುತ ಬಣ್ಣ ಹೊಂದಿವೆ. ಅವುಗಳ ಬಣ್ಣವು ಸಿಂಧೂರ, ಪದ್ಮ, ನೀಲೋತ್ಪಲ, ಕೇಶರ ಮತ್ತು ಲಾಕ್ ರಸದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಅವುಗಳು ದೂರವರೆಗೆ ಹೊಳೆಯುವ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳ ಬಣ್ಣವು ಕುಸುಂಬ ರಕ್ತ ಹಾಗೂ ಗಾಢ ನೀಲಿ ಮಿಶ್ರಣದಂತೆ, ಕಮಲದ ಗಾಢ ಕೆಂಪು ವರ್ಣದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ರತ್ನಗಳು ಚಕೋರ ಮತ್ತು ಕೊಕಿಲ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಕಣ್ಣಿನ ಸಾರದಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ. ಹೊಳೆಯುವಿಕೆ, ಗಟ್ಟಿತನ ಮತ್ತು ತೂಕದಲ್ಲಿ ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಫಟಿಕದಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದವುಗಳಂತೆ ಇರುತ್ತವೆ. ಕುರುವಿಂದ ಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಕೆಂಪುತನ ಇವುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ, ಆದರೆ ಸ್ಫಟಿಕದಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆ ಅಲ್ಲ. ರಾವಣಗಂಗಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವ ಕುರುವಿಂದ ರತ್ನಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಕಾರ ಬಣ್ಣ ಹೊಂದಿವೆ; ಅದೇ ರೀತಿ ಮಂಡ್ರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿಯೂ ಹಾಗೆ. ಸ್ಫಟಿಕದಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದವುಗಳು ತುಂಭುರು ಎಂಬ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲೂ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಹೆಚ್ಚು ಬಣ್ಣ, ತೂಕ, ಸೌಮ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಪಾರದರ್ಶಕತೆ ಇದ್ದರೆ ಅವು ಉತ್ತಮ. ಆದರೆ ಚಿರಿದಿರುವುದು, ರಂಧ್ರಗಳು, ಕಳೆ, ಹೊಳೆಯದಿರುವುದು, ರುಕ್ಷತೆ ಅಥವಾ ಬಣ್ಣ ಹಾಳಾಗಿರುವುದು—ಇವುಗಳಿರುವ ರತ್ನಗಳು ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಅವು ಬಹಳ ಸುಂದರವಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಕೆಲವುವು ಐದು ವಿಧದ ನಕಲಿ ರತ್ನಗಳಂತೆ ಕಾಣಬಹುದು. ಕಲಶ, ಪೂರ್ವೋತ್ಪತ್ತಿ, ಸಿಂಹಳ, ತುಂಭುರು ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಾಪಾಣಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದ ರತ್ನಗಳು ಇವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಗೊಬ್ಬರದ ಶೇಷ ಇದ್ದರೆ ಕಲಶ ಎಂದು, ತಾಮ್ರದ ಬಣ್ಣ ಇದ್ದರೆ ತುಂಭುರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀಪೂರ್ಣಕ ಎಂಬುದು ಹೊಳೆಯದಿರುವುದರಿಂದ ಆ ಹೆಸರು; ವಿಭಿನ್ನತೆಯು ಕೇವಲ ಅದರ ಗುರುತಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇದೆ. ಎಣ್ಣೆ ಹಚ್ಚಿದರೆ ರತ್ನವೂ ಹಾಗೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ; ತುಂಬಾ ಒರೆಸಿದರೆ ಅದರ ಹೊಳೆಯುವಿಕೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ರತ್ನವನ್ನು ದೊರೆತ ಮೇಲೆ, ಅದರ ಗುಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ, ತೂಕ ಮತ್ತು ಗುಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಅದರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬೇಕು—even ಅದು ಸಾಗರದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದರೂ. ಸಂಶಯ ಇದ್ದರೆ ಅದು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಪಾರ್ಶ್ವಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಒರೆಸಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಅದು ವಜ್ರವಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಕುರುವಿಂದವಾಗಲಿ, ಈ ವಿಧಾನದಿಂದ ತಿಳಿಯಬಹುದು. ಒಂದೇ ಪ್ರಕಾರದ ಎಲ್ಲಾ ರತ್ನಗಳು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಇರುತ್ತವೆ; ವಿಭಿನ್ನ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲ. ಗುಣವಿಲ್ಲದ ರತ್ನವನ್ನು ಧರಿಸಬಾರದು—even ಅದು ಉತ್ತಮ ವಂಶದಲ್ಲಿದ್ದರೂ; ಗುಣಗಳಿರುವುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು. ಹಾಗೆಯೇ, ಒಬ್ಬ ಚಾಂಡಾಳನು ದ್ವಿಜರ ಮಧ್ಯೆ ಬಂದರೆ, ಅವನು ಅನೇಕರನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಹಾಳು ಮಾಡಬಹುದು. ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳ ಮಧ್ಯೆಯಾದರೂ ಅಥವಾ ಅಲಕ್ಷ್ಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದರೂ, ಗುಣಹೀನತೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ದುಃಖಗಳು ಅವನಿಗೆ ಹತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ವಜ್ರದ ಬೆಲೆ ಅಕ್ಕಿಹಿತ್ತಿನ ತೂಕದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.