ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ರಾಜನು ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಯಥಾಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವವರೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ರಾಜ್ಯದ ಸುತ್ತಲೂ ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದುಷ್ಟತೆಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ. ವಿವಿಧ ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗೋದನದಿಂದ ಹಾಲಿನ ಶುದ್ಧವಾದ ಬಣ್ಣವು ಬಿದ್ದಿತು. ಈ ಹಾಲಿನ ಬಿಂದು, ಹಿಂದೆ ಬೇರೆ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಬಂದಿದ್ದ ಬೀಜ, ಮೊಟ್ಟೆಯೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು; ಹಾಲಿನ ನೀರಿನ ಧಾರಗಳು ಆ ಬೀಜದ ಮೇಲೆ ಸುರಿದಾಗ, ಅದು ಆ ಮೊಟ್ಟೆಯೊಳಗೆ ನೆಲೆಸಿಕೊಂಡು ಮುತ್ತಾಗಿತು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಸಿಂಹಲಿಕ, ಪರಲೌಕಿಕ, ಸೌರಾಷ್ಟ್ರ, ತಾಮ್ರಪರ್ಣ ಮತ್ತು ಪರಶವ ದೇಶಗಳ ಮುತ್ತುಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮುತ್ತುಗಳು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಹೀನವಲ್ಲ; ಅವುಗಳ ಗಾತ್ರ, ಆಕಾರ, ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿವೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಭೂಮಿಯಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಮುತ್ತಿನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಗಮನಿಸದೆ, ಅವುಗಳ ರೂಪ ಮತ್ತು ಗಾತ್ರವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಒಂದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮುತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆ ತೂಕವಿದ್ದರೆ—ಅದು ಅರ್ಧ ಮಾಷ ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದರೆ, ಅದರ ಮೌಲ್ಯವು ಐದು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಭಾಗ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದು ಅರ್ಧ ಅಥವಾ ಎರಡು ಮಾಷ ಹೆಚ್ಚಿದ್ದರೆ, ಅದರ ಮೌಲ್ಯವು ಸಾವಿರ ಮೂರುಶೆ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು, ಅರ್ಧ ಮಾಷ ಹೆಚ್ಚಿದ್ದರೆ, ಅದರ ಮೌಲ್ಯವು ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರು ಸಾವಿರಕ್ಕೆ ಸಮಾನ; ಒಂದು ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಮಾಷ ಹೆಚ್ಚಿದ್ದರೆ, ಅದರ ಗುಣಗಳು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದರ ಮೌಲ್ಯವು ನೂರು ಆಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ತೂಕವು ಹದಿನಾರು ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದರೆ, ತಜ್ಞರು ಅದನ್ನು ‘ದಾರ್ವಿಕ’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಎರಡು ಹತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ‘ಭವಕ’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪೂರ್ಣ ಮೂವತ್ತು ತೂಕ ಇದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ‘ಶಿಕ್ಯ’ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಲವತ್ತು ತೂಕ ಇದ್ದರೆ, ಅದರ ಮೌಲ್ಯ ಮೂವತ್ತು. ಅರವತ್ತು ತೂಕವನ್ನು ‘ನಿಕರಶೀರ್ಷ’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅದರ ಮೌಲ್ಯ ಹದಿನಾಲ್ಕು. ಹನ್ನೊಂದು ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅವುಗಳ ಮೌಲ್ಯಗಳು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮುತ್ತುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು, ಆಹಾರದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಜಂಬೀರ ಹಣ್ಣಿನ ರಸದೊಂದಿಗೆ ಬೇಯಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಲೇಪಿಸಿದ ಮೀನುಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಇಟ್ಟು ಮತ್ತೆ ಬೇಯಿಸಬೇಕು; ನಂತರ, ಬೆಕ್ಕಿನ ಮಲದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಶುಭ್ರವಾದ ದೋಷರಹಿತ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮುತ್ತನ್ನು ಸುದೀರ್ಘವಾಗಿ ಒರೆದು, ಅದು ಶುದ್ಧವಾಗಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗುಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕೂಡಿದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ವೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ನೂರು ಭಾಗ ಚಿನ್ನದಲ್ಲಿ ಕಲಸಿದರೆ, ಅದು ಬಿಳಿ ಗಾಜಿನಂತಾಗುತ್ತದೆ. ಸಿಂಹಲದ ನಿಪುಣರು ಈ ರೀತಿಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮುತ್ತನ್ನು ಉರಿಯುವ ಉಪ್ಪಿನ, ಎಣ್ಣೆಯ ನೀರಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಬೇಕು. ಅದರ ಬಣ್ಣ ಕಡಿಮೆಯಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ನಿಜವಾದ ಮುತ್ತು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗುಂಡಾಗಿರುವ ಮುತ್ತನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸರಿಯಾದ ಗಾತ್ರ, ಭಾರ, ಪ್ರಕಾಶ, ಬಿಳುಪು, ಗುಂಡು ಆಕಾರ, ಸುವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸಣ್ಣ ರಂಧ್ರ—ಈ ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳೂ ಒಂದೇ ಮುತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ, ಅದು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿ ಶ್ರೀ ಗರುಡ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಪೂರ್ವಖಂಡದ ಆಚಾರಕಾಂಡದಲ್ಲಿ, ಮುತ್ತಿನ ಗುಣಧರ್ಮಗಳ ಪರಿಶೀಲನೆ ಎಂಬ ಅರುವತ್ತೊಂಭತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಸೂರ್ಯನು ಮಹಾದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ರತ್ನಗಳ ಪರಮ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸದಾ ಜಯಿಸುವ ಈ ಸೂರ್ಯನು, ತನ್ನ ಬಲದ ಗರ್ವದಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಉನ್ನತಿಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಸಿಂಹಳಿಯ ಹೆಂಗಸಿನ ನಿತಂಬವನ್ನು ಕಂಡಾಗ, ಆತ ಭಯದಿಂದ ಮಹಾಸರೋವರದ ಆಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಆ ನದಿ ಗಂಗೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಪುಣ್ಯ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವಂತಾಯಿತು. ಆಗಿನಿಂದ ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ತೀರಗಳು ರತ್ನಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಅದಿನ ತೀರಗಳಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಪಡುಮರಾಗ ಮತ್ತು ಅದರ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ರತ್ನಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಧೂಕ, ಗುಂಜಾ, ಇಂದ್ರಗೋಪ, ಜವಾ ಹೂಗಳ ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವ ಏಕರೂಪವಾದ ಭವ್ಯ ಬಣ್ಣವಿದೆ. ಅವುಗಳ ಬಣ್ಣವು ಚಿನ್ನದ ಪುಡಿ, ಕಮಲ, ನೀಲಕಮಲ, ಕೇಸರಿ ಮತ್ತು ಲಾಕ್ ಗಂಧದಂತಹ ಬಣ್ಣಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತವೆ. ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಅವುಗಳು ದೂರವರೆಗೆ ಹರಡುವ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳ ಬಣ್ಣವು ಕುಸುಂಬ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಗಾಢ ನೀಲದ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದ್ದು, ಕೆಂಪು ಕಮಲದ ತೀವ್ರ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ರತ್ನಗಳು ಚಕೋರ ಮತ್ತು ಕೋಕಿಲ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಕಣ್ಣುಗಳ ರಸವನ್ನು ಹೋಲುವ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅವುಗಳ ಪ್ರಕಾಶ, ಘನತೆ ಮತ್ತು ಭಾರದಲ್ಲಿ, ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಫಟಿಕದಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದವುಗಳಂತೆ ಇರುತ್ತವೆ. ಕುರುವಿಂದ ರತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಂಪುತನ ಇದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಸ್ಫಟಿಕದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವುಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆ ಅಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿ, ಮುತ್ತುಗಳ ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳ ಗುಣಧರ್ಮಗಳು, ಅವುಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪವಿತ್ರ ಗರುಡಪುರಾಣವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.