ಒಂದು ರಾಜನು, ವಜ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದನು; ಅದು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮಿಂಚುವ ವಿದ್ಯುತ್ರೇಖೆಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮನೋಹರವಾಗಿ ತೋರಿಸಿತು. ಇದರಿಂದ, Garuḍa ಮಹಾಪುರಾಣದ ಮೊದಲ ಭಾಗದ Ācārakāṇḍದಲ್ಲಿ 'ವಜ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ರತ್ನಗಳ ಪರೀಕ್ಷನೆಯ ವಿವರಣೆ' ಎಂಬ ಅಸೂತಿ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡಿತು. ಇದಾದ ನಂತರ, ರತ್ನಗಳ ಪವಿತ್ರ ಮೂಲಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಣೆ ಆರಂಭವಾಯಿತು. ಮೊಟ್ಟ ಮೊದಲಿಗೆ, ಮುತ್ತುಗಳು ಎಲೆಯ ಗಜ, ಮೋಡ, ಹಂದಿ, ಶಂಖ, ಮೀನು, ನಾಗ, ಶುಂಕು (oyster), ಮತ್ತು ಬಂಬುಗಳಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಯಿತು. ಈ ಎಲ್ಲ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮುತ್ತಿನ ಮೂಲವು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಚರ್ಮ, ಉಪ್ಪು, ನಾಗ ಮತ್ತು ತಿಮಿಂಗಿಲದಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾದ ಮುತ್ತುಗಳು, ಹಾಗು ಶಂಖ ಮತ್ತು ಹಂದಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮುತ್ತುಗಳು—ಇವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟು ಎಂಟು ವಿಧಗಳ ಮುತ್ತುಗಳನ್ನು ರತ್ನಪರಿಕ್ಷಕರು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಂಖದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಮುತ್ತು, ಅದರ ಮೂಲದ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ದೊಡ್ಡದಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಗಾತ್ರ ಹಾಗೂ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. 'ಕಂಬವಃ' ಎಂಬ ಮುತ್ತುಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಂಖದ ವಂಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವು ಬಿಲ್ಲಿನ ತಂತಿಯನ್ನು ಮುಡಿದ ಬಾಯಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಶ ಮಾಡಿದ ಶಂಖದಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಮುತ್ತು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ—ಅದು ಗೋಳಾಕಾರ, ಬಣ್ಣವು ಬಿಳುಪು, ಆದರೆ ಪ್ರಕಾಶವಿಲ್ಲದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಮೀನುಗಳ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಮುತ್ತುಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ; ಆ ಮೀನುಗಳು ಸಮುದ್ರದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಭೂಮಿಯ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಹಂದಿಯಂತೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮುತ್ತುಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ. ಬಂಬುಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಮುತ್ತುಗಳು ದೇವತೆಗಳು ಆನಂದಿಸುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಅವುಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತೊಳೆದ ಬೆಳ್ಳಿಯಂತೆ ಹೊಳಪನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ; ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪ್ರಕಾಶವು ಕತ್ತಿಯ ಅಂಚಿನಂತೆ ತೀವ್ರವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಭೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಮುತ್ತುಗಳು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತವೆ—ಅಂದರೆ, ನಾಗನ ತಲೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಮುತ್ತುಗಳು. ಯಾವಾಗಲೂ ಮಹಾ ರಕ್ಷಾ ವಿಧಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅದು ಮಹಲ್ಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶವು ಧನ-ರತ್ನಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ, ಮೋಡಗಳ ಭಾರದಿಂದ ಬಾಗಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ನಾಗನ ತಲೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮುತ್ತು ಅವನ ಹೂಡಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದರೆ, ಅದು ಇತರರಿಂದ ಹಾನಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅದಿನ ಪ್ರಕಾಶವು ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ; ಅದು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಹೊಳಪನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಆ ಮುತ್ತಿನ ಚಕ್ರವು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಹೊಳಪಿಸುತ್ತದೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಅದು ರಾತ್ರಿ, ತೀವ್ರವಾದ ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಮುತ್ತಿನ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲಾ ಚಿನ್ನದಿಂದ ತುಂಬಿದರೂ, ಇದರ ಬೆಲೆ ಅಷ್ಟೇ ಅಪಾರ. ಯಾರು ಈ ಮುತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲವನ್ನು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳಿಲ್ಲದೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆ ಸ್ಥಿತಿ ಇರುವವರೆಗೆ. ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಮುತ್ತು ಎಲ್ಲ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮುತ್ತುಗಳ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ, ಹಾಲಿನ ಶುದ್ಧ ಬಣ್ಣವು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗಾವಿನಿಂದ ಬಿದ್ದಿತು. ಆ ಬೀಜ, ಬೇರೆ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಬಂದಿದ್ದು, ಶುಂಕು (oyster) ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು; ಹಾಲಿನ ನೀರಿನ ಧಾರೆಯು ಅದನ್ನು ತೊಡೆಯುವಾಗ, ಆ ಬೀಜವು ಶುಂಕು ಒಳಗೆ ವಿಶ್ರಮಿಸಿ, ಮುತ್ತಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡಿತು. ಇವುಗಳು ಸಿಂಹಳಿಕ, ಪರಲೌಕಿಕ, ಸೌರಾಷ್ಟ್ರ, ತಾಮ್ರಪರ್ಣ, ಮತ್ತು ಪರಶವ ಎಂಬ ಸ್ಥಳಗಳ ಮುತ್ತುಗಳು. ಶುಂಕುಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮುತ್ತುಗಳು ಕೆಳದರ್ಜೆಯ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಅವು ಗಾತ್ರ, ಆಕಾರ, ಗುಣ, ಮತ್ತು ಹೊಳಪದಿಂದ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳೆಂದರೆ, ಖದಿಯ ಮುತ್ತುಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಗಮನಿಸದೆ, ಅವುಗಳ ರೂಪ ಮತ್ತು ಗಾತ್ರವನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಶುಂಕು ಮೂಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಹೊಳಪಿನ ಮುತ್ತು ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದು, ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆ ತೂಕದ ಮುತ್ತು—ಇವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ: ಮುತ್ತು ಅರ್ಧ ಮಾಷ ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದರೆ, ಅದರ ಮೌಲ್ಯವು ಐದು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಭಾಗ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅರ್ಧ ಅಥವಾ ಎರಡು ಮಾಷ ಹೆಚ್ಚಿದ್ದರೆ, ಅದರ ಮೌಲ್ಯವು ಸಾವಿರ ಮೂರು ನೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಅರ್ಧ ಮಾಷ ಹೆಚ್ಚಿದ್ದರೆ, ಮೌಲ್ಯವು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ನೂರು ಪಟ್ಟು; ಒಂದು ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಮಾಷ ಹೆಚ್ಚಿದ್ದರೆ, ಗುಣವಿದ್ದರೆ, ಮೌಲ್ಯವು ನೂರು ಪಟ್ಟು. ತೂಕವು ಹದಿನಾರು ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದರೆ, ರತ್ನಪರಿಕ್ಷಕರು ಅದನ್ನು 'ದಾರ್ವಿಕ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ತೂಕವು ಎರಡು ಹತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು 'ಭವಕ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಮುತ್ತು, ತೂಕವು ಮೂವತ್ತು ಇದ್ದರೆ, ಅದು 'ಶಿಕ್ಯ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನಲವತ್ತು ತೂಕ ಇದ್ದರೆ, ಅದರ ಮೌಲ್ಯ ಮೂರ್ನೂರು. ಅರವತ್ತು ತೂಕವು 'ನಿಕರಶೀರ್ಷ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅದರ ಮೌಲ್ಯ ಹದಿನಾಲ್ಕು. ಹನ್ನೊಂದು ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತು ಅವರ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮೌಲ್ಯಗಳು. ಮುತ್ತನ್ನು ತೆಗೆದು, ಆಹಾರದ ಪಾತ್ರೆಗೆ ಹಾಕಿ, ಜಂಬೀರ ಹಣ್ಣಿನ ರಸದಲ್ಲಿ ಉಡಿಸಿ. ನಂತರ, ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಲೇಪಿಸಲಾದ ಮೀನುಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಮತ್ತೆ ಉಡಿಸಿ; ನಂತರ, ಬೆಕ್ಕಿನ ವಿಸರ್ಜನೆಯ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು. ಆ ನಂತರ, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಮಚ್ಚಿಲ್ಲದ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮುತ್ತನ್ನು ಒರೆಸಿದರೆ, ಅದು ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗುಣ ಮತ್ತು ಹೊಳಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಬೆಳ್ಳಿ, ನೂರಷ್ಟು ಚಿನ್ನವನ್ನು ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದು ಬಿಳಿ ಗಾಜಿನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಮುತ್ತುಗಳ ಮೂಲ, ಬಣ್ಣ, ಗುಣ, ಬೆಲೆ ಮತ್ತು ಶೋಧನೆಗಳ ಪವಿತ್ರ ವಿವರಣೆಗಳು Garuḍa ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.