ಬಲ ಚಾನಲ್ ಅನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬಲವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎಡ ಚಾನಲ್ ಅನ್ನು ಎಡವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಜೀವವು ಜೀವದ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಖಾಲಿತನ ಇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆತುರ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಎಲ್ಲವೂ ಪೂರ್ಣ ಚಾನಲ್ನಲ್ಲಿ ಬೇಧವಿಲ್ಲದೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ಣ ಚಾನಲ್ನಲ್ಲಿ ಅರವತ್ತನಾಲ್ಕು ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಇರುವವರೆಗೆ, ಮೊದಲನೆಯದು ಪ್ರಭುತ್ವ ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಎಡ ಚಾನಲ್ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವ ಗಾಳಿ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಬೇರೆಡೆ, ಎಡ ಚಾನಲ್ ಹರಿದರೆ, ಅಕ್ಷರವು ಅನಿಯಮಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಲ ಚಾನಲ್ನ ಹರಿವಿನಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷರವು ನಿಯಮಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪಿಂಗಳಾ ಚಾನಲ್ಗೆ ಉಸಿರು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಶಾಂತಿಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ನೀಡಲು ಏನೂ ಉದ್ಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ; deliberation ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆ ದಿಕ್ಕು ವಿಜಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ; ಖಾಲಿತನದಲ್ಲಿ ವಿರಾಮವನ್ನು ಸೂಚಿಸಬೇಕು. ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಸೋತನ್ನು ಅರಿತವನು ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಗುರಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಪ್ರಯಾಣ ಯಾವಾಗಲೂ ಶುಭವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹಾಜರಾಗಿರುವವನು ವಿಚಾರಿಸಿದರೆ ಅವನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡುವವನು ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದರೆ ಯಶಸ್ಸು ಉಂಟಾಗುವುದು ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಚಲಿಸುವ ಅಥವಾ ಸ್ಥಿರವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕು. ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡುವವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವನ್ನು ಘಂಟೆಯ ಶಬ್ದದಿಂದ ಗುರುತಿಸಬೇಕು. ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ ಇದೆ, ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೀರು, ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಗಾಳಿ ಇದೆ. ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮರಣ, ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ, ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಗ್ರಹಗಳ ಉದಯದಿಂದ ಶುಭ-ಅಶುಭ ಫಲಗಳ ನಿರ್ಧಾರ ಎಂಬ ಅಡಯಾಳು, ಆಚಾರ ವಿಭಾಗದ ಮೊದಲ ಶಾಖೆಯ ಪರ್ವಖಂಡದ ಗರುಡ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಅಡಯಾಳು ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ. ಇದಾದ ನಂತರ, ರತ್ನಗಳ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಲ ಎಂಬ ಅಸುರನೊಬ್ಬನಿದ್ದನು. ದೇವತೆಗಳು ಅವನಿಗೆ ವರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಯಾಚಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಬಲಿ ನೀಡುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು. ಯಜ್ಞದ ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿ, ಅವನು ತಮ್ಮ ಮಾತಿಗೆ ಬದ್ಧನಾಗಿ ಅವರೆದುರಿನಲ್ಲಿ ಬಲಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಶುದ್ಧ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಮಯ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ, ಅವನಿಂದ ದೇವತೆಗಳು, ಯಕ್ಷರು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯನ್ನು ಆಹಾರಮಾಡುವವರ ರತ್ನಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿದವು. ಅವರು ಆಕಾಶದಿಂದ ವೇಗವಾಗಿ ತಮ್ಮ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವುಗಳು ಮಹಾ ಸಾಗರ, ನದಿಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು ಅಥವಾ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಬೀಳಿದವು. ಈ ರತ್ನಗಳಲ್ಲೇ, ದೈತ್ಯ, ವಿಷ, ಕಾಡುಮೃಗ ಮತ್ತು ರೋಗಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವವುಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಪವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವುಗಳು ಇದ್ದವು. ವಜ್ರ, ಮುಕ್ತೆ, ರಕ್ತ, ಪದ್ಮರಾಗ ಮತ್ತು ಪಚ್ಚೆ ಎನ್ನುವವುಗಳೂ ಇದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ಕಾರ್ಕೆತನ ಮತ್ತು ಪುಲಕ, ರುಧಿರ ಹಾಗೂ ಸ್ಫಟಿಕ ಕೂಡ ಸೇರಿವೆ. ಮೊದಲು ಅವುಗಳ ಆಕಾರ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣ, ನಂತರ ಗುಣ ಮತ್ತು ದೋಷ, ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ನಾಶವಾದ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅಶುಭ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುವ ರತ್ನಗಳು, ಪರೀಕ್ಷೆ ಮಾಡಿದರೂ, ರಾಜರು ಅವನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನಜ್ಞರು, ಪರಿಣಿತರು ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಗಳಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿಸಬೇಕು. ವಜ್ರವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಹಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳದು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅದರ ತುಂಡುಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದರೂ, ಹೇಮಮಾಟಂಗ, ಸೌರಾಷ್ಟ್ರ, ಪೌಂಡ್ರ, ಕಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಕೋಶಲ ಎಂಬ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಹಿಮಾಲಯದಿಂದ ಬಂದವುಗಳು ತಾಮ್ರವರ್ಣ; ಚಂದ್ರದಿಂದ ಬಂದವುಗಳು ಚಂದ್ರವರ್ಣ; ಬಂಬು ನದಿಯ ತೀರದಿಂದ ಬಂದವುಗಳು ಸೌವೀರ ಶಿಲೆಗಳೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಕಪ್ಪು ಪದ್ಮ ಮತ್ತು ಮೋಡಗಳಂತೆ ಇರುವವುಗಳು, ಹಾಗೂ ತಾಮ್ರವರ್ಣವುಗಳು ಸೌರಾಷ್ಟ್ರದವು. ರತ್ನವು ತುಂಬಾ ಹಗುರವಾದ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಗುಣ ಹೊಂದಿರಬೇಕು; ಅಂಚುಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ರೂಪಗೊಂಡಿರಬೇಕು; ರೇಖೆಗಳು, ಚಿರತೆಗಳು, ಚಿತ್ತಿಗಳು ಸಮವಾಗಿ ಇರಬೇಕು; ಕಾಗೆ ಕಾಲು ಮತ್ತು ಇತರ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿರಬೇಕು. ವಜ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣಗಳ ವಿನ್ಯಾಸದಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ರೂಪಗಳೂ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಸಿರು, ಬಿಳಿ, ಹಳದಿ, ತುಪ್ಪಳ, ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ತಾಮ್ರವರ್ಣ—ಇವು ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಸುಂದರವಾಗಿವೆ.