ಯಾವಾಗ ನೀರು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆಗ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ನಂತರ, ಹೂವಿನಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಸಮೀಪಿಸಬೇಕು. ಉದಯಿಸುತ್ತಿರುವ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, “ಉದುತ್ಯಂ ಚಿತ್ರಂ” ಮತ್ತು “ತಚ್ಚಕ್ಷುಃ” ಎಂಬ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಬೇರೆ ಸೌರ ಮತ್ತು ವೇದಮಂತ್ರಗಳನ್ನೂ, ಗಾಯತ್ರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನೂ ಪಠಿಸಬೇಕು. ನಿಂತು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಈ ಪಠಣವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಪಠಣದ ಮಧ್ಯೆ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಇದನ್ನು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಶುದ್ಧ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ದರ್ಭೆ ಮೇಲೆ ಗಮನಹರಿಸಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರ ಆಚಮನ ಮಾಡಿ, ಸ್ವಯಂಶ್ರವಣ ಅಥವಾ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ “ಓಂ” ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ “ನಮಃ” ಎಂದು ಹೇಳಿ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ತಾವು ಸೇರಿದ ಪರಂಪರೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪಿತೃಗಳು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಅರ್ಘ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ದಿವ್ಯ ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಕೈಯಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಹಿಡಿದು ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಪಿತೃಕರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ, ಭಾರತ, ಪವಿತ್ರ ನೀರನ್ನು ಬಳಸಿ ಪ್ರಾಚೀನಾವೀತೀ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ತಮ್ಮದೇ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಹೂವು, ಎಲೆ ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಹಾಗೆಯೇ, ಇಚ್ಛಿತ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧರಹಿತನಾದ ಹರನನ್ನು ಕೂಡ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ನೀರುಗಳೂ ದೈವಿಕವಾಗಿವೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಪ್ರತಿ ದೇವತೆಗಾಗಿ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಇಡಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆರಂಭ, ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹರಿಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ವಿಶುದ್ಧ ಪ್ರಕಾಶಸ್ವರೂಪನಾದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ತಾವು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ವಿಧಿವತ್ತಾಗಿ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಹರಿಯನ್ನು ಹೂವಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಮಾನವಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞವನ್ನು ಕೂಡ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು—ಈ ರೀತಿ ಐದು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನೀರಿನ ಅರ್ಪಣೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ವೈಶ್ವದೇವ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು; ಇದನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಯಜ್ಞವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾಯಿಗಳಿಗೆ, ನಾಯಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವವರಿಗೆ, ಹಾಗೂ ಪತನಗೊಂಡವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ—ಉತ್ತಮವರು ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಎಂಬ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಅಥವಾ, ಏನು ಸಾಧ್ಯವೋ ಅದನ್ನು ಮನಸ್ಸು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಹೊರತೆಗೆಯಬೇಕು. ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ದ್ವಿಜರನ್ನು ಆದರದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಭಿಕ್ಷೆ ಎಂದರೆ ಒಂದು ಮುಷ್ಟಿ ಅನ್ನ; ಅದು ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ಕೊಡಬೇಕು. ಅತಿಥಿಗೆ ಹಸು ಹಾಲು ಹಿಂಡುವಷ್ಟರ ಕಾಲ ಕಾಯಬೇಕು. ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಭಿಕ್ಷುಕನಿಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರ ಭಿಕ್ಷೆ ನೀಡಬೇಕು. ಆತನು ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡಬೇಕು; ಅನ್ನವನ್ನು ದೂಷಿಸದೆ ತಿನ್ನಬೇಕು. ಒಬ್ಬನೇ ಊಟ ಮಾಡಿದರೆ, ಆ ಮೋಹಿತ ಆತ್ಮವು ಪಶುಗಳಲ್ಲಿ ಹೀನಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದರಿಂದ ಪಾಪಗಳು ಶೀಘ್ರವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ತಪ್ಪಾಗಿ ಊಟ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಹಂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಅಶುದ್ಧಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಸ್ಪರ್ಶವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಶುದ್ಧಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಹೇಯ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ಸತ್ತವರಲ್ಲೋ ಅಥವಾ ಹುಟ್ಟಿದವರಲ್ಲೋ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ—ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಧಾರಣೆಯ ನಂತರ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಅಶುದ್ಧಿ ಇರುತ್ತದೆ; ನಂತರ ಹತ್ತು ರಾತ್ರಿ. ಶೂದ್ರನು ಒಂದು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ; ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೆ ಪಾಪವಿಲ್ಲ. ಈಗ ನಾನು ದಾನದ ಪರಮಧರ್ಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ತಿಳಿದವರು ಹೇಳುವಂತೆ, ದಾನವು ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಉಪದೇಶ, ಯಜ್ಞಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ, ಜೀವನೋಪಾಯ, ಹಾಗೂ ದಾನ ಸ್ವೀಕಾರ—ಇವುಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಯೋಗ್ಯರಿಗೆ ನೀಡಿದುದೇ ನಿಜವಾದ ದಾನವಾಗುತ್ತದೆ.