ಗರುಡ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಆಚಾರ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ, ವರಣ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮಗಳ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ವಿವರಣೆ ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಹಿತವಾದ ಕಥನ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಜ್ಞಾನವು ಮೊದಲಿಗೆ ಹಿಂಪಡೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅಗ್ನಿದೇವತೆಯ ಮೂಲಕ ಚಲನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸರಳತೆ, ಅಸೂಯೆಯ نبود, ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳ ಅನುಸರಣೆ—ಇವು ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವವರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಾಗಿವೆ. ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆ ಹಾಗೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಗೌರವ—ಇವು ಕೂಡ ಅವರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವವರಿಗೆ, ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಓಡಿಹೋಗದ ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಇಂದ್ರನ ಸ್ಥಾನ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಶೂದ್ರರಿಗೆ ಗಂಧರ್ವ ಲೋಕವು ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳು ಅಥವಾ ಗುರುಗಳ ನೆನಪಿನ ಸ್ಥಳವೂ ಅವರಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡ ತ್ಯಾಗಿಗಳಿಗೆ, ಉರ್ಧ್ವಗಾಮಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ರತಸ್ಥರಿಗೆ, ಮತ್ತು ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ—ಅಮರವಾದ ಸ್ಥಳ, 'ಆಕಾಶ' ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ syllable, ಅವರ ಗಮ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮುಕ್ತಿಯು ಎಂಟು ಅಂಗಗಳ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ತಿಳಿಯಿರಿ: ಸತ್ಯ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತು, ಅಚೋರ್ಯ, ಮತ್ತು ಪರಮ ದಮನ—ಇವು ಐದು ನೀತಿಯುಗಳ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಇವು ಎರಡು ರೀತಿಯುಗಳಾಗಿವೆ: ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ. ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ, ಮಂತ್ರ ಜಪ, ಮತ್ತು ಹರಿಯ ಭಕ್ತಿ—ಯಜ್ಞದ ರೂಪದಲ್ಲಿ—ಇವು ಕೂಡ ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ. ಮಂತ್ರದ ಧ್ಯಾನವೇ 'ಗರ್ಭ'; ಅದರ ವಿರುದ್ಧ 'ಅಗರ್ಭ' ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕುಂಬಕವು ಸ್ಥಿರತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದು, ಉಸಿರೆಳೆದ ನಂತರ ಮೂರು ವಿಧಗಳ ರೆಚಕ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ವಾಪಸ್ಸು thirty-six ಅಳತೆಗಳಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರತ್ಯಾಹಾರವೂ ನಿಯಂತ್ರಣವಾಗಿದೆ. 'ಅಹಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ಮಿ' ಎಂಬ ಸ್ಥಿತಿಯು ಸಮಾಧಿ; ಅದು ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿರುವುದು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಜ್ಞಾನ ಹಾಗೂ ಆನಂದ; ಅದು ನಿಜವಾದ ಸತ್ವ—ನೀವು ಅದೇ ಆಗಿದ್ದೀರಿ. ಇದರಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರ, ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ, ಮಹಾತತ್ತ್ವ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ವಿಭಿನ್ನತೆಗಳಿಲ್ಲ. ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಶುದ್ಧ, ಜಾಗೃತ, ಮುಕ್ತ, ನಿಜ, ಆನಂದಮಯ, ಮತ್ತು ಅದ್ವಿತೀಯ—ಹೀಗೆ ಧ್ಯಾನಿಸುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಭವಬಂಧದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ವರಣ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮಗಳ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ವಿವರಣೆ ಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, ಪುರಾಣವು ಹೇಳುತ್ತದೆ—ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನ ನಿರ್ಧಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಪದ್ಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ, ಆನಂದಮಯ, ವಯಸ್ಸಿಲ್ಲದ ಹರಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ನದಿಗಳು ಅಥವಾ ಸರೋವರಗಳ ಶುದ್ಧ ನೀರಿನಲ್ಲಿ prescribed ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧತೆ ಸಾಧಿಸಿದ ನಂತರ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ ಪ್ರಾತಃ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಸುಖವಾಗಿ ನಿದ್ದೆ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೇಹದಿಂದ ಲಾಲಾಜಲ ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ರಾವಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತವೆ. ದುರದೃಷ್ಟ, ಕಾಲಕರ್ಣ, ಕೆಟ್ಟ ಕನಸುಗಳು ಹಾಗೂ ದುಶ್ಚಿಂತನೆಗಳು—ಇವುಗಳ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಸ್ನಾನ ಅತ್ಯವಶ್ಯಕ. ಪುರುಷರಿಗೆ, ಸ್ನಾನವಿಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯ ಶುಭವಾಗದು. ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ತಲೆಗೆ ನೀರು ಸುರಿಯುವ ಮೂಲಕ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ವಿಧಿಯಿದೆ. ಸ್ನಾನದ ವಿವಿಧ ವಿಧಗಳು: ಬ್ರಾಹ್ಮ, ಅಗ್ನೇಯ, ಉದ್ದಿಷ್ಟ, ವಾಯವ್ಯ, ಮತ್ತು ದಿವ್ಯ. ಬ್ರಾಹ್ಮ ಸ್ನಾನವು ಕುಶದ ಮೂಲಕ ನೀರನ್ನು ಛಿತ್ತರಿಸಿ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಯವ್ಯ ಸ್ನಾನವು ಗೋಮಯದಿಂದ—ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ವಾರುಣ ಸ್ನಾನವು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವುದು; ಮಾನಸಿಕ ಸ್ನಾನವು ಸ್ವಜ್ಞಾನದಿಂದ—ಇದು ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರ 'ಸ್ವಯಂ ಸ್ನಾನ' ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅಪಾಮಾರ್ಗ, ಬಿಲ್ವ, ಮತ್ತು ಕರವೀರ—ಇವು ಶುದ್ಧತೆಗೆ ಬಳಸಬೇಕು. ತೊಳೆದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಭೋಜನ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಶುದ್ಧ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಉಂಡು, ಮಾತಿನ ನಿಯಂತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ನೀರನ್ನು ಉಂಡು, ಸೂಕ್ತ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಿ ಭಾರಸ್ಕರನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ ಸಂಧ್ಯಾ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ಎಲ್ಲದೊಳಗೆ, ಮೂರು ತತ್ತ್ವಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಉಂಟಾಗುವ ಪರಮ ಶಕ್ತಿ ದಿವ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪುರಾಣವು ಹೇಳುತ್ತದೆ.