ಹರಿಯ ರೂಪವು ಶುಭಕರವಾದ ಚಕ್ರ, ಪದ್ಮ, ಗದಾ ಮತ್ತು ಶಂಖದಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ. ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ಪ್ರವೇಶದ ಬಳಿ ಎರಡು ಚಕ್ರದ ಗುರುತುಗಳು ಹೊಂದಿರುವ ಅವನು, ಆ ಎರಡು ಚಕ್ರಗಳು ಒಂದಾಗಿ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ; ಪೂರ್ವಭಾಗ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಆ ರೂಪವು ಉದ್ದವಾಗಿದ್ದು, ತಲೆದಾನಿಯಂತೆ ತೆರೆಯಿದೆ; ಅನಿರುದ್ಧನು ವೃತ್ತಾಕಾರದಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಏಕರೇಖೆಯಂತೆ ಒಂದು ಹಳ್ಳೆ ಇದ್ದು, ನಾಭಿಯಂತೆ ಚಕ್ರದ ಗುರುತು ತುಂಬ ಎತ್ತಿದಂತಿದೆ. ಅಥವಾ ಐದು ಬಣ್ಣದ ಚುಕ್ಕಿಗಳು ಇದ್ದರೂ, ಅದು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ನೀಲಿ ಬಣ್ಣ, ಮೂರು ರೇಖೆಗಳು, ದಟ್ಟವಾದ ರೂಪ, ಚುಕ್ಕಿಯ ಗುರುತು—ಇದು ಕುರ್ಮ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀಧರನಿಗೆ ಐದು ರೇಖೆಗಳ ಗುರುತು, ದ್ವನಮಾಲಿಗೆ ಹಳ್ಳೆಯ ಗುರುತು. ಅನಂತಕನು ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಿಂದ, ನಾಗಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಇಟ್ಟಿಗೆ ಕಡಿದ ಪ್ರವೇಶವಿರುವ, ತುಂಬ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಬ್ರಹ್ಮನು ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಲಿ. ಅಗಲವಾದ ತೆರೆಯು, ದಟ್ಟವಾದ ಚಕ್ರದ ಗುರುತು—ಕೃಷ್ಣನು ಬಿಲ್ವ ಹಣ್ಣಿನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ವೈಕುಂಠನು ರತ್ನದಂತೆ, ಒಂದು ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಪದ್ಮದಿಂದ ಅಲಂಕೃತ, ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ರಾಮನಿಗೆ ಚಕ್ರದ ಗುರುತು, ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ರೇಖೆ, ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣ, ಮತ್ತು ತ್ರಿವಿಕ್ರಮನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರವೇಶ, ನಾಲ್ಕು ಚಕ್ರಗಳು, ಮತ್ತು ಕಾಡು ಹೂಗಳ ಹಾರದಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಕದಂಬ ಹೂಗಳ ಗುಚ್ಛದಂತೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ; ಲಕ್ಷ್ಮೀ-ನಾರಾಯಣನು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ಲಕ್ಷ್ಮೀ-ನಾರಾಯಣನು ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ತ್ರಿವಿಕ್ರಮನೂ ಹಾಗೆ. ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನು ಆರು ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸಂಕರ್ಷಣನು ಕೂಡ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ದಶಾವತಾರದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಅಂಗಗಳು; ಅನಿರುದ್ಧನು ನಂತರ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಲಿ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಯಾರು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಹೇಶ್ವರನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ವಂಗಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಹತ್ತು ಭುಜಗಳು, ಎತ್ತಿನ ಧ್ವಜವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಮಾತೃಗಳು, ತಮ್ಮ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಪದ್ಮಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ; ದಿವಾಕರನು ಕೂಡ. ಇವುಗಳನ್ನು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಶುದ್ಧ ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಮಹಾ ಫಲ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಇಂತು, ಗರುಡ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಪ್ರಥಮ ಭಾಗದ ಆಚಾರ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ "ಶಾಲಗ್ರಾಮ ರೂಪಗಳ ಲಕ್ಷಣ" ಎಂಬ ಐವತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡಿತು. ಈಗ, ಗೃಹ ನಿರ್ಮಾಣದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಡಚಣೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ವಾಸ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ವಾಸ್ತುದಲ್ಲಿ, ತಲೆಯು ಉತ್ತರ-ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ಕಾಲುಗಳು ದಕ್ಷಿಣ-ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ಕೈಗಳು ಅಗ್ನಿಕೋಣ ಮತ್ತು ವಾಯುವ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕು. ದೇವಾಲಯಗಳು, ಉದ್ಯಾನಗಳು, ಕೋಟೆ, ದೇವಾಲಯಗಳು, ಮತ್ತು ಮಠಗಳಲ್ಲಿ—ಇಶ, ಪರ್ಜನ್ಯ, ಜಯಂತ, ಮತ್ತು ವಜ್ರದ ಧಾರಕ ಇಂದ್ರನು ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಪೂಷಾ ಮತ್ತು ವಿತಥ, ಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲ ಕೂಡ ಇರಬೇಕು. ದ್ವಾರಪಾಲಕ, ಸುಗ್ರೀವ, ಪುಷ್ಪದಂತ, ಗಣಾಧಿಪತಿ, ಅಸುರ, ಶೇಷ, ಪಾಪ, ದೌರ, ರೋಗ, ಡಹಿಮುಖ, ಖ್ಯ—ಈ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಇರಬೇಕು. ಭಲ್ಲಾಟ, ಸೋಮ, ಎರಡು ನಾಗಗಳು, ಅದಿತಿ ಮತ್ತು ದಿತಿಯೂ ಕೂಡ. ಈ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ, ಇಶಾನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಒಂಬತ್ತನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಇದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಎಂಟು ದೇವತೆಗಳು: ಅರ್ಯಮನ್, ಸವಿತೃ, ವಿವಸ್ವತ್—ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ. ಎಂಟನೇದು ಅಪವತ್ಸ; ಇವರು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದಂತೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅಗ್ನಿಕೋಣದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ lineage ದುರ್ಲಭವಾಗಿದೆ; presiding lady ಕಾಲಿಕಾ, ನಂತರ ಇಂದ್ರನಿಂದ ಗಂಧರ್ವರು ಬರುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆಗೆ ಮುಂದೆ ಸ್ಥಳ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು, ಅಗ್ನಿಕೋಣದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಅಡುಗೆ ಮನೆಯಿರಬೇಕು. ಉತ್ತರ-ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಸುಗಂಧ ಹೂಗಳ ಕೋಣ, ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿರಬೇಕು. ವಾಯುವ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಕೋಣ, ಕಿಟಕಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಅತಿಥಿಗೆ ಮನೋಹರವಾದ, ಹಾಸಿಗೆ, ಆಸನ, ಪಾದಪೀಠಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಅತಿಥಿ ಗೃಹ ಇರಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಧಿಯಂತೆ ದೇವತೆಗಳ ರೂಪಗಳು, ವಾಸ್ತು ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯ ಕ್ರಮಗಳು ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.