ಒಬ್ಬನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವನು ದ್ವಿಜಾತಿಗಳಿಗೆ ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಡುವುದು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಈ ವಾರ್ಷಿಕ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಪವಿತ್ರ ಧಾಗೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ್ನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವುದರಿಂದ, ಅವನು ಹರಿ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಾತು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ದೇಹ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ, ಪ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ ಆತ್ಮ—ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ರೂಪರಹಿತ, ಶಾಶ್ವತ, ಆತ್ಮ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಇತರ ಗುಣಗಳ ಮೂಲ—ಅದು ತಿಳಿಯಬೇಕಾದುದು. ನಾಲ್ಕನೇ, ಅವಿನಾಶೀ ಅಕ್ಷರವೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್; ನಾನು ಆ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯು. ಆತ್ಮವನ್ನು ರಥದ್ವಾರ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ; ದೇಹವೇ ರಥ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಕುದುರೆಗಳು, ಅವುಗಳ ಕಾರ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ—ಆತ್ಮವು ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು ಅನುಭವಿಸುವವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಆ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ, ಪುನಃ ಜನನವನ್ನು ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ದಿವ್ಯ ನದಿಯ ದೂರದ ದಡವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ—ಅದು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಧಾಮ. ಪೂಜೆಯ ಆಸನಗಳು ಪದ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಸನಗಳು; ಶ್ವಾಸ ನಿಯಂತ್ರಣವು ವಾಯುವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಏಕಾಗ್ರತೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು; ಸಮಾಧಿ ಎಂದರೆ ಬ್ರಹ್ಮನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗುವುದು. ಹೃದಯದ ಪದ್ಮದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ ಮತ್ತು ಪದ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಶಾಶ್ವತ, ಶುದ್ಧ, ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಆನಂದ ಎಂಬ ಪರಮತೆನಾದವನು. ಅವನು ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಸ್ವರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮನಸ್ಸು ಬಯಸಿದುದನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಭಕ್ತನು ದಿವ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಶ್ರೀ ಗರುಡ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಮೊದಲ ಭಾಗವಾದ ಆಚಾರಕಾಂಡದಲ್ಲಿ, 'ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಸ್ವರೂಪದ ಧ್ಯಾನದ ವಿವರ' ಎಂಬ ನಾಲ್ವತ್ತ್ನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ನಾನು ಶಾಲಗ್ರಾಮದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ ಮತ್ತು ಪದ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸುವ (ಕೇಶವ), ಗದಾಧಾರ; ಚಕ್ರ, ಶಂಖ, ಪದ್ಮ ಮತ್ತು ಗದಾ (ಮಾಧವ), ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಗದಾಧಾರ; ವಿಷ್ಣು ಸ್ವರೂಪ, ಪದ್ಮ, ಶಂಖ, ಮೂರ ಶತ್ರು ಮತ್ತು ಇತರ ರೂಪಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಗದಾಧಾರ, ಗದಾ ಶತ್ರು, ಶಂಖ ಮತ್ತು ಪದ್ಮ, ತ್ರಿವಿಕ್ರಮ—ಇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಶ್ರೀಧರ ಸ್ವರೂಪ, ಚಕ್ರ, ಪದ್ಮ, ಶಂಖ, ಗದಾ—ಇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಪದ್ಮ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ, ಶಂಖದ ಗುರುತುಗಳಿರುವ ಪದ್ಮನಾಭ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಬಾಣ, ಶಂಖ, ಗದಾ, ಪದ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸುವ ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಶುಭ ಶಂಖ, ಶುಭ ಗದಾ, ಪದ್ಮ ಮತ್ತು ಬಾಣವನ್ನು ಧರಿಸುವ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಪರಮ ಪುರುಷ, ಪದ್ಮ, ಶಂಖ, ಗದಾ, ಚಕ್ರ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ನರಸಿಂಹ ಸ್ವರೂಪ, ಪದ್ಮ, ಗದಾ, ಶಂಖ, ಬಾಣವನ್ನು ಧರಿಸುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಜನಾರ್ದನ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಪದ್ಮ, ಗದಾ ಧರಿಸುವವನು, ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು. ಹರಿಯ ಸ್ವರೂಪ, ಶುಭ ಚಕ್ರ, ಪದ್ಮ, ಗದಾ, ಶಂಖದಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿರುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ಪ್ರವೇಶದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಚಕ್ರ ಗುರುತುಗಳಿರುವವನು; ಎರಡು ಚಕ್ರ ಗುರುತುಗಳು ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದ್ದವು, ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಿಂದ, ಪೂರ್ವ ಭಾಗ ತುಂಬಿರುವುದು; ಅದು ಉದ್ದವಾದ, ತಲೆ-ಆಕಾರದ ತೆರೆಯಿರುವುದು; ಅನಿರುದ್ಧನು ಗೋಳಾಕಾರದ ರೂಪ. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಣೆಕಟ್ಟಿನಂತೆ ಒಂದು ರೇಖೆ, ನಾಭಿಯಂತೆ ಚಕ್ರ, ಬಹಳ ಎತ್ತರವಾದುದು; ಅಥವಾ ಐದು ಬಿಂದುವುಗಳು—ಇದು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗೆ ಪೂಜಿಸುವ ಸ್ವರೂಪ. ನೀಲಿ ಬಣ್ಣ, ಮೂರು ರೇಖೆಗಳು, ದಪ್ಪ—ಇದು ಕರ್ಮ ಸ್ವರೂಪ, ಒಂದು ಬಿಂದುವಿನಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀಧರನು ಐದು ರೇಖೆಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ; ದ್ವನಮಾಲಿ ಅಣೆಕಟ್ಟಿನ ಗುರುತು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳ, ಅನೇಕ ಸ್ವರೂಪಗಳ, ಸರ್ಪಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತ—ಇದು ಅನಂತಕ ಸ್ವರೂಪ. 좁ಿದ ಪ್ರವೇಶ, ಬಹಳ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಬ್ರಹ್ಮನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ಇಂತಹ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ದಿವ್ಯ ಸ್ವರೂಪಗಳ ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಪೂಜೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.