ಯಜಮಾನನು ಗಾಯತ್ರೀ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಆ ದೇವರಿಗೆ ಶುದ್ಧವಾದ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಯಾರಾದ, ಸುಂದರವಾದ ಹಾಗೂ ಮಹಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಧೂಪಾದಿಗಳಿಂದ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಇತರ ತಂತಿಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಧರ್ಮ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥ ಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ನಾನು ಈ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ನನ್ನ ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಬೇಕು. ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಭೋಜನದ ನೈವೇದ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಹೂವಿನ ಬಲಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ನೂರೊಂಭತ್ತು ಎಂಟು (೧೦೮) ಹೂಗಳಿಂದ ಒಂದು ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ವಿಷ್ವಕ್ಸೇನನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ಪಾದ್ಯಾದಿ ಉಪಚಾರಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ನಾನು ತಿಳಿದು ಅಥವಾ ತಿಳಿಯದೆ ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆಗಳು ಹಾಗೂ ಉಪಚಾರಗಳು, ರತ್ನ ಹಾಗೂ ಪವಳಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಾರಗಳು, ಮಂದಾರ ಹೂಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಹೂಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸೇವೆ—all these are humbly offered. ಹೇ ಭಗವನ್, ಕೌಸ್ತುಭ ಮಣಿಯಂತೆ ಈ ವನಮಾಲೆ ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇರಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿ, ದ್ವಿಜಾತಿಗಳಿಗೆ ಭೋಜನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ದಾನಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು. ಈ ವಾರ್ಷಿಕ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಮತ್ತು ಇತರ ಉಪಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವುದರಿಂದ, ಭಕ್ತನು ಹರಿ ಸ್ವರೂಪನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಾತನ್ನೂ ಮನಸ್ಸನ್ನೂ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಆ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ದೇಹ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ, ಪ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ತೊರೆದು, ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ರೂಪರಹಿತ, ಶಾಶ್ವತವಾದ, ನಿಯಮಾದಿಗಳ ಮೂಲವಾದ ಆ ಪರಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ನಾಲ್ಕನೆಯ ಅವಿನಾಶೀ ಅಕ್ಷರವೇ ಬ್ರಹ್ಮ; ನಾನು ಆ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಆತ್ಮನು ಸಾರಥಿಯಾಗಿದ್ದು, ದೇಹವೇ ರಥ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಕುದುರೆಗಳು, ಅವುಗಳಿಗೆ ವಿಷಯಗಳು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಆತ್ಮನು ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿದಾಗ ಅನುಭವಿಸುವವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಆ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದವನು ಪುನಃ ಜನಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ದಿವ್ಯ ಗಂಗೆಯ ಪಾರವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಅದು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪದ್ಮಾಸನ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಸನಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದಿಂದ ವಾಯುವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲೇ ಲೀನನಾಗಬೇಕು. ಹೃದಯಪದ್ಮದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ ಮತ್ತು ಪದ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಅವನು ಶಾಶ್ವತ, ಶುದ್ಧ, ವೈಭವಶಾಲಿ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಆನಂದಸ್ವರೂಪಿ. ಅವನು ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭಕ್ತನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಶಿಸಿದದ್ದನ್ನು ಪಡೆದವನು ದಿವ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ ಶ್ರೀ ಗರುಡ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಆದ್ಯ ಆಯ್ದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ 'ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪ ಧ್ಯಾನ ವರ್ಣನೆ' ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಧರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಈಗ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ ಮತ್ತು ಪದ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ, ಕೇಶವ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದವನು; ಚಕ್ರ, ಶಂಖ, ಪದ್ಮ ಮತ್ತು ಗದೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಾಧವನು; ವಿಷ್ಣುರೂಪಿಯಾದವನು, ಪದ್ಮ, ಶಂಖ ಮತ್ತು ಮುರನ ಶತ್ರು; ಗದಾಧರ ಮತ್ತು ತ್ರಿವಿಕ್ರಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಶ್ರೀಧರನ ರೂಪ, ಚಕ್ರ, ಪದ್ಮ, ಶಂಖ ಮತ್ತು ಗದೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಪದ್ಮ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ ಮತ್ತು ಶಂಖದಿಂದ ಗುರುತು ಹೊಂದಿರುವ ಪದ್ಮನಾಭನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಬಾಣ, ಶಂಖ, ಗದಾ ಮತ್ತು ಪದ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಶುಭ ಶಂಖ, ಶುಭ ಗದಾ, ಪದ್ಮ ಮತ್ತು ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಪರಮಾತ್ಮನ ರೂಪವಾದವನು, ಪದ್ಮ, ಶಂಖ, ಗದಾ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ನರಸಿಂಹನ ರೂಪವು ಪದ್ಮ, ಗದಾ, ಶಂಖ ಮತ್ತು ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಜನಾರ್ದನನು ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಪದ್ಮ ಮತ್ತು ಗದೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಬೇಕು.