ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥನದಲ್ಲಿ, ಗಣೇಶ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ದೇವತೆಗಳು ಯಜ್ಞೋಪವೀತದ ತಂತುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಬಂಗಾರದ, ಬೆಳ್ಳಿಯ, ತಾಮ್ರದ, ವೈಷ್ಣವ ಅಥವಾ ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು. ಯಜ್ಞೋಪವೀತದ ತಂತುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿ ನೂರ ಎಂಟು ಇರಬೇಕು; ಅದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಬೇಕಾದರೆ ಅರ್ಧವಾದಷ್ಟು ತಗೊಳ್ಳಬಹುದು. ಉತ್ತಮವಾದದು ಬೆರಳಿನ ಗಾತ್ರದಿಂದ ಅಳೆಯಬೇಕು, ಮಧ್ಯಮವಾದದು ಮಧ್ಯಮ ಬೆರಳಿನಿಂದ ಅಳೆಯಬೇಕು. ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಪೀಠದ ಮೇಲೆಯೂ ಇದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮ. ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಹೃದಯ, ನಾಭಿ, ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾರಿಯಾಗಿ ಬಿದ್ದು, ಕೂರಿದಾಗ ಮೊಣಕಾಲಿನ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಬೇಕು. ಇದರಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತಾರು, ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಅಥವಾ ಹನ್ನೆರಡು ಗುಂಡಿಗಳನ್ನು ಬಿಗಿಯಬಹುದು. ಈ ಪವಿತ್ರ ತಂತುಗಳಿಗೆ ಕೇಸರಿ ಅಥವಾ ಅರ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಚಂದನವನ್ನು ಲೇಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಪೀಪಲ್ ಎಲೆಯ ಪುಡಿಯೊಳಗೆ ಇಟ್ಟು, ಎಂಟು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು. ಹಳದಿ ವರ್ಣ ಮತ್ತು ಕೇಸರಿ ಬಳಸಿ, ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ನೀಲಿ ಚಂದನ, ಎಳ್ಳು, ಭಸ್ಮ, ಮತ್ತು ಅಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಕೂಡ ಬಳಸಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ವಾಸುದೇವನಿಂದ ಪುನಃ ಪುನಃ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಇದನ್ನು ದೇವರ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿಯೂ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಮೆಯ ವೃತ್ತದೊಳಗೆ ಇರಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ, ಕಲಶವನ್ನೂ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮೂರು ಅಥವಾ ಒಂಬತ್ತು ತಂತುಗಳಿಂದ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಅಗ್ನಿಕುಂಡ, ವೇದಿಕೆ, ಮಂದಪ ಹಾಗೂ ಮನೆ ಎಲ್ಲವೂ ಪೂಜೆಗೆ ತಯಾರಾಗಿರಬೇಕು. ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು—‘ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಾನು ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ಅಗತ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀನು ಹಾಜರಾಗು’ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಕೇಶವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಧೂಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಯಜ್ಞೋಪವೀತಕ್ಕೆ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು. ದೇವರನ್ನು ಗಾಯತ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಿ, ಆ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಇದು ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದು, ಮಹಾಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡುವಂತಹುದು ಇರಬೇಕು. ಧೂಪಾದಿಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಇತರ ಯಜ್ಞೋಪವೀತಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗಳ Siddhige ನಾನು ನನ್ನ ಕತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ವಿವಿಧ ವಿಧದ ಭೋಜನ ಬಲಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಪುಷ್ಪಾದಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ನೂರ ಎಂಟು ತಂತುಗಳಿಂದ ಒಂದು ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ವಿಶ್ವಕ್ಸೇನನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ಪಾದ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಎಂಥ ಪೂಜೆ ನಾನು ತಿಳಿದು ಅಥವಾ ತಿಳಿಯದೆ ಮಾಡಿದರೂ, ಆ ಪೂಜೆಗಳೆಲ್ಲಾ ದೇವರಿಗಾಗಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಮಾಣಿಕ್ಯ, ಪವಳದ ಹಾರಗಳು, ಮಂದಾರ ಹೂಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಹೂಗಳಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಭೂಷಿಸಬೇಕು. ‘ಪ್ರಭುವೇ, ಕೌಸ್ತುಭ ರತ್ನದಂತೆ ಈ ವನವಾಲಯ ಸದಾ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲಿ’ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಭೋಜನವನ್ನು ನೀಡಿ, ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ಈ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಿದವನು, ಯಜ್ಞೋಪವೀತಾದಿಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಹರಿಯಾಗಿ ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಾತನ್ನೂ ಮನಸ್ಸನ್ನೂ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸ್ವಯಂನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ದೇಹ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ, ಪ್ರಾಣ, ಅಹಂಕಾರ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಮೀರಿ, ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ರೂಪರಹಿತ, ನಿತ್ಯ, ಮತ್ತು ಸಂಯಮಾದಿಗಳಿಗೆ ಮೂಲವಾದ ಅದನ್ನು ಅರಿಯಬೇಕು. ನಾಲ್ಕನೆಯ ಅವಿನಾಶಿ ಅಕ್ಷರವೇ ಬ್ರಹ್ಮ; ನಾನು ಆ ಪರಮಸ್ಥಿತಿಯೇನು. ಆತ್ಮನನ್ನು ಸಾರಥಿಯೆಂದು, ದೇಹವನ್ನು ರಥವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಕುದುರೆಗಳು, ಅವುಗಳ ವಿಷಯಗಳು ಅವರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆತ್ಮನು ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳೊಡನೆ ಸೇರುವವನು ಅನುಭವಿಸುವವನೆಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆನು ಆ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದವನಾದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.