ಒಮ್ಮೆ, ಶ್ರೀ ಗರುಡ ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ವಿವರಣೆಗೊಂಡಂತೆ, ವಿವಿಧ ಮಂತ್ರಗಳ ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ವಿಶ್ವಾವಸು ಎಂಬ ಗಂಧರ್ವನು, ಕನ್ಯೆಯರ ಸ್ವಾಮಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಪಡೆದನು ಎಂಬ ಮಹಾ ಘಟನೆಯು ಮಂತ್ರದ ಮೂಲಕ ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: “ಓಂ, ವಿಶ್ವಾವಸು ಎಂಬ ಗಂಧರ್ವನಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ!” ಎಂದು ಆತನಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅನಂತರ, ಭಗವತಿ ಋಕ್ಷಕರ್ಣಿಯಾರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಕೂದಲು ಎತ್ತಿಕೊಂಡಿರುವಂತೆ, ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ, ಕಾಲರಾತ್ರಿ ರೂಪಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮಾನವರ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಈ ದೇವಿಯನ್ನು, ಕಾಲಪೂರ್ಣರಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೃತ್ಯು ದಾತಾರಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗಿದೆ: “ಹುಂ ಫಟ್, ಹೊಡೆ, ಹೊಡೆ, ಸುಡು, ಸುಡು, ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ಬೇಯಿಸು; ಋಕ್ಷಪತ್ನಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ!” ಎಂದು ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಯಾವ ತಿಥಿ, ನಕ್ಷತ್ರ, ಉಪವಾಸವೂ ವಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಆಕ್ರೋಶದಿಂದ, ರಕ್ತವನ್ನು ಕೈಗೆ ಬಳಿದು, ಅದನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಎಲ್ಲ ಯಂತ್ರಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ: “ನೀವು ಹೇಗೆ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ, ಮೋಹಿಸಿ, ನಾಶಮಾಡುತ್ತೀರೋ, ಹಾಗೆಯೇ ನನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸು, ರಕ್ಷಿಸು!” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮಂತ್ರಮೋಹನಾದಿ ಶಕ್ತಿಗಳ ವಿವರಣೆ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಾದ ಬಳಿಕ, ಶಿವನಿಗೆ ಶುಭವನ್ನು ತರುವ ಮತ್ತು ಅಶುಭವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಪವಿತ್ರ ಧಾಗೆಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ನಡೆಯುವ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ವಿಘ್ನ ಬಂದರೆ, ಗಣೇಶನು ಅದನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಿವಾರಣೆ ಆಗದು ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪವಿತ್ರ ಧಾಗೆ ತಯಾರಿಕೆಗೆ ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ, ತಾಮ್ರ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿ ಧಾಗೆಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು. ಆ ಧಾಗೆಯನ್ನು ಮೂರು ಹಾಳುಗಳಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು. ಅದನ್ನು ಅಘೋರ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ, ಕಟ್ಟಿದಾಗ ಅದು ತತ್ಪುರುಷ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಚಂದ್ರ, ಅಗ್ನಿ, ಬ್ರಹ್ಮ, ನಾಗ ಮತ್ತು ಮಯೂರಧ್ವಜ ಎಂಬ ಪಂಚತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ಒಂದು ಶತ ಎಂಟು, ಐವತ್ತು ಅಥವಾ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಧಾಗೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಬಹುದು. ಗಂಟುಗಳು ನಾಲ್ಕು ಅಂಗುಲ ದೂರವಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಜಯ, ವಿಜಯ, ರುದ್ರ, ಅಜಿತ ಮತ್ತು ಸದಾಶಿವ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಬೇಕು. ಧಾಗೆಗೆ ಕುಂಕುಮ ಮತ್ತು ಇತರ ಸುಗಂಧದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಅದನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು. ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮಣ್ಣನ್ನು, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಬೂದಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಪಂಚಭೂತಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಉತ್ತರಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಸಾಸಿವೆ ಬೀಜವನ್ನು ನಂದಿಧ್ವಜಸ್ವಾಮಿಗೆ ರಕ್ಷಾ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಹೋಮವನ್ನು ಮಾಡಿ ಅಗ್ನಿಗೆ ಹವಿಸು ಅರ್ಪಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಪ್ರೇತಗಳಿಗೋ ಸಹ ಹವಿಸು ನೀಡಬೇಕು. ಪ್ರತಿ ಬೆಳಗ್ಗೆಯೂ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಪವಿತ್ರ ಧಾಗೆಗಳನ್ನು ದೇವರ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು. ಭ್ರೂಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾದ ವಿಶ್ವರೂಪವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ತಾನೇ ತಾನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಸಂಹಿತಾ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಧೂಪದಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದ ಧಾಗೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ದೇವಕ ತತ್ವವನ್ನು, ಅಂದರೆ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು, “ಓಂ ಹೀಂ” ಎಂಬ ಜ್ಞಾನ ತತ್ವ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. “ಓಂ ಹಾಂ”, ಆತ್ಮ ತತ್ವಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮರೂಪವಾಗಿ ಕಾಣುವ ದೇವರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ, ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟ, ತ್ಯಜಿಸಿದ, ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸು ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ, ಎಲ್ಲ ತತ್ವಗಳ ಸಾರಸ್ವರೂಪ ಶಿವನಿಗೆ “ಓಂ ಹಾಂ ಹೀಂ ಹುಂ ಹೈಂ ಹೌಂ, ಶಿವಾಯ ನಮಃ” ಎಂದು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಈ ವಿಧಿಯಿಂದ, ಚತುರ್ವಿಧ ಪವಿತ್ರ ಧಾಗೆಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಪವಿತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹವಿಸು ಮತ್ತು ಭೋಜನವನ್ನು ನೀಡಿ, ಕ್ರೂರ ದೇವತೆಯನ್ನು ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ವಿದಾಯ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಶಿವಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, ಹರಿ ಉಪದೇಶಿಸಿದಂತೆ, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಷ್ಣುವು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಧ್ವಜ ಮತ್ತು ಕಂಠಾಭರಣವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆದೇಶದಿಂದ, ವಾಸುಕಿಯ ಸಹೋದರನಾಗಿದ್ದ ನಾಗನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ: “ಹರಿಯು ನೀಡಿದ ಈ ಕಂಠಾಭರಣವು ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ.” ಮನುಷ್ಯರು ವರ್ಷಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಧಾಗೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವರ ಪೂಜೆ ಸಮರ್ಪೂರ್ಣವಲ್ಲ ಎಂದು ನಾಗನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಶುಕ್ಲ ಅಥವಾ ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷದ ದ್ವಾದಶಿಯಂದು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಧಾಗೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಧಾಗೆಯನ್ನು ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಗುರು ಬರುವಾಗ ಕೂಡ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಪವಿತ್ರ ಧಾಗೆಗೆ ರೇಷ್ಮೆ, ಬಟ್ಟೆ, ಹತ್ತಿ ಅಥವಾ ಜವಳದ ತಂತಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ವೈಶ್ಯರಿಗೆ ಜವಳದ ಧಾಗೆ, ಶೂದ್ರರಿಗೆ ಸಣದ ತಂತಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬಟ್ಟೆ ಉಪಯುಕ್ತ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಹಿಳೆಗೆ, ಕಡಿದು ಮೂರು ಹಾಳುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಧಾಗೆ ಯೋಗ್ಯ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಧಾಗೆಗಳ ಮಹತ್ವ, ಅವುಗಳ ತಯಾರಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಪಣೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಭಾವದಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.