ಶುಭ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರವಾದ ಗರುಡೋಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳು, ಇದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀಡಬಲ್ಲದು. ಇದನ್ನು ನೀನು ಪಠಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿ, ಲಯ, ವಂಶಾವಳಿ ಹಾಗೂ ಮನ್ವಂತರಗಳ ವರ್ಣನೆ ಇದೆ. ಹೇ ರುದ್ರನೇ, ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತಿತರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಾನು ಈಗ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು. ದೇವಮೂರ್ತಿಗಳಾದ ನರ-ನಾರಾಯಣರು, ವಾಸುದೇವನು ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಲನು ಇಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಎಲ್ಲವುಗಳು ವ್ಯಕ್ತ ಹಾಗೂ ಅವ್ಯಕ್ತ ರೂಪದಲ್ಲೂ, ಪುರುಷರೂಪದಲ್ಲೂ ಮತ್ತು ಕಾಲರೂಪದಲ್ಲೂ ಇವೆ. ವ್ಯಕ್ತವಾದುದು ವಿಷ್ಣುವಾಗಿದ್ದು, ಅವ್ಯಕ್ತವು ಪುರುಷನು ಮತ್ತು ಕಾಲವೂ ಆಗಿದೆ. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಆದಿ-ಅಂತವಿಲ್ಲದ, ಅನಂತ, ಪರಮಪುರುಷನು. ಅವನಿಂದ ಬುದ್ಧಿ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತದೆ; ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು, ನಂತರ ಆಕಾಶ, ನಂತರ ವಾಯು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಹೊಳೆಯುವ ಅಂಡವು ರುದ್ರನಾಗಿದ್ದು, ಅದರೊಳಗೆ ಅವನೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಸದಾ ರಾಜೋಗುಣದಿಂದ ತುಂಬಿರುವನು. ಆ ಅಂಡದೊಳಗೆ ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಮಾನವರು ಸೇರಿದಂತೆ ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತು ಅಡಗಿದೆ. ಕಾಲಚಕ್ರದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಹರಿ ಸ್ವತಃ ಸಂಹಾರಕನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಚಕ್ರದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ರುದ್ರನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅವನು ಜಗತ್ತನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ವರಾಹ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದು, ತನ್ನ ದಂತಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ. ಮಹಾನ್ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೊದಲನೆಯದುದು ವಿಕೃತಿಯಾದದ್ದು, ಅದು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಮೂರನೇ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ವೈಕಾರಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ. ನಾಲ್ಕನೇದು ಪ್ರಧಾನ ಸೃಷ್ಟಿ; ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಾವರಜೀವಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಆರುನೇಯ ಸೃಷ್ಟಿ ದೇವತೆಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಎಂಟನೇದು ಅನುಗ್ರಹಸೃಷ್ಟಿ, ಅದು ಸಾತ್ವಿಕವೂ ತಾಮಸಿಕವೂ ಆಗಿದೆ. ಪ್ರಾಕೃತ ಮತ್ತು ವೈಕೃತ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು, ಕೌಮಾರ ಸೃಷ್ಟಿಯೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಒಂಭತ್ತನೇಯದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಪುತ್ರರು ಉಂಟಾದರು. ಈ ಜಲಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮವನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದನು. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಅವನ ಕೆಳಭಾಗದಿಂದ ಮೊದಲು ಅಸುರರು ಹುಟ್ಟಿದರು. ತಾಮಸಿಕ sharೀರದಿಂದ ವಜಾಗಿತ್ತನು, ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದಾಗ ರಾತ್ರಿ ಉದಯವಾಯಿತು, ಅದು ಶಂಕರನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಾಯಿಂದ ಸಾತ್ವಿಕ ಗುಣವುಳ್ಳವರು ಹುಟ್ಟಿದರು, ಹೇ ಹರನೇ! ನಂತರ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಅಸುರರು ರಾತ್ರಿ ಯವರಾಗಿದ್ದು, ದೇವತೆಗಳು ಹಗಲಿನವರು. ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಮಧ್ಯೆ ಸಂಧ್ಯೆ ಎಂಬವಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಯಿತು. ಅವಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದಾಗ, ಅವಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನಿಯಾದ ಪ್ರಾಕ್ಸಂಧ್ಯೆ ಎಂಬವಳಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿದಳು. ಅವಳು ರಾಜೋಗುಣದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಕ್ಷೀಣಳಾಗಿ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಕ್ರೋಧವು ಹುಟ್ಟಿತು. ಆಕೆ ಹಾರಾಟ ಮಾಡಿದಾಗ ಯawning ಮೂಲಕ ಯಕ್ಷರು ಹುಟ್ಟಿದರು, ಕೂದಲನ್ನು ಕದಲಿಸಿದಾಗ ನಾಗರು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರು ಹಾಡುತ್ತಾ ಮಾತಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರು. ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾದ ದೇವರು, ತನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಹಾಗೂ ಪಕ್ಕಗಳಿಂದ ಇತರರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವನ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಫಲ ಮತ್ತು ಬೇರುಗಳುಳ್ಳ ಸಸ್ಯಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು. ಇವುಗಳನ್ನು ಪಶುಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಈಗ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕುರಿತು ಕೇಳು. ಆರನೇಯವು ಜಲಚರಗಳು, ಏಳನೇದು ಸರಿಸೃಪಗಳು. ಅವನ ಬಾಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹುಟ್ಟಿದರು, ಭುಜಗಳಿಂದ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ, ಇಂದ್ರಲೋಕವು ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವ್ರತ ಪಾಲಿಸುವವರಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳ ಲೋಕವೂ ಇದೆ. ಇದುವರೆಗೂ ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈಗ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾದ ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.