गरुडपुराणम्

न दृश्यते कोऽपि मृतः समागतो राजा यतिर्वा द्विजपुङ्गवोऽपि वा । यो वै मृतः साहसिकः स मर्त्यको नाशं योऽपि धरातले स्थितः ॥ २,४८.

आज तक कोई भी मरकर लौटता नहीं दिखा—न राजा, न तपस्वी, न श्रेष्ठ ब्राह्मण; जो भी जाता है, चाहे साहसी हो या साधारण, सबका यही हाल होता है, जैसे धरती पर जो भी है, एक दिन चला ही जाता है।

एवं गणास्ते ब्रुवते सकिन्नरा धैर्यं समालम्ब्य विपादपूरितः । श्रुत्वा गणानां वचनं महाद्भुतं ब्रवीति पक्षीन्द्र मनुष्यतां गतः ॥ २,४८.

ऐसे ही वे सब देवगण और किन्नर आकाश में गूंजते हुए ये बातें कहते हैं; उनके अद्भुत वचन सुनकर, पक्षियों के राजा ने, मनुष्य का रूप लेकर, उत्तर दिया।

दानप्रभावेण विमानसंस्थितो धर्मः पिता मातृदयानुरूपिणी । वाणी कलत्रं मधुरार्थभाषिणी स्नानं सुतीर्थे च सुबन्धवर्गः ॥ २,४८.

दान की महिमा से स्वर्ग का विमान मिलता है, धर्म पिता के समान है, दया माँ जैसी है; मधुर वाणी वही पत्नी है जो मीठा बोले, और तीर्थ में स्नान करना अच्छे मित्रों का संग है।

करार्पितं यत्सुकृतं समस्तं स्वर्गस्तदा स्यात्तव किङ्करोपमः । यो धर्मवान् प्राप्स्यति सोऽतिसौख्यं पापी समस्तं विविधञ्च दुःखम् ॥ २,४८.

जो भी अच्छे काम अपने हाथों से किए, वे स्वर्ग में तुम्हारे सेवक बन जाते हैं; जो धर्मी है उसे बड़ा सुख मिलता है, और पापी को हर तरह का दुःख भोगना पड़ता है।

यो धर्मशीलो जितमानरोषो विद्याविनीतो न परोपतापी । स्वदारतुष्टः परदारदूरःस वै नरो नो भुवि वन्दनीयः ॥ २,४८.

जो धर्मप्रिय है, जिसने घमंड और क्रोध को जीत लिया है, जो विद्या में निपुण है और दूसरों को कष्ट नहीं देता, जो अपनी पत्नी में संतुष्ट रहता है और पराई स्त्री से दूर रहता है—ऐसा पुरुष ही सचमुच इस धरती पर सम्मान के योग्य है।

मिष्टान्नदाता चरिताग्निहोत्रो वेदान्तविच्चन्द्रसहस्रजीवी । मासोपवासी च पतिव्रता चषड्जीवलोके मम वन्दनीयाः ॥ २,४८.

जो स्वादिष्ट भोजन देता है, अग्निहोत्र करता है, वेदांत जानता है, चाँद और हजार सूर्यों जितनी आयु पाता है, मास में एक बार उपवास करता है, और जो पत्नी अपने पति की सच्ची सेवा करती है—ये छह लोग इस संसार में मेरे लिए वंदनीय हैं।

एवं समाचारयुतो नरोऽपि वापीं सकूपां सजलं तडागम् । प्रपाशुभं हृद्गृहदेवमन्दिरं कृतं नरेणैव स धर्मौत्तमः ॥ २,४८.

जो पुरुष ऐसे आचरण के साथ कुआँ सहित पोखरा, जल से भरा तालाब, प्याऊ या घर में देवता का मंदिर बनवाता है—वही सच्चा धर्मात्मा है।

वर्षाशनं वेदविदे च दत्तं कन्याविवाहस्त्वृणमोचनं द्विजे । भूमिः सुकृष्टापि तृषार्तिहेतोस्तदेवमेतं सुकृतत्समस्तम् ॥ २,४८.

बरसात में वेदज्ञ को भोजन देना, बेटी का विवाह करना, ब्राह्मण का ऋण चुकाना, या प्यासे के लिए अच्छी तरह जोती हुई ज़मीन दान करना—ये सब उत्तम पुण्य के काम माने गए हैं।

अध्यायमेनं सुकृतस्य सारं शृणोति गायत्यपि भावशुद्ध्या । स वै कुलीनः स च धर्मयुक्तो विश्वालयं याति परं स नूनम् ॥ २,४८.

जो कोई भी इस अध्याय को, जो पुण्य का सार है, शुद्ध मन से सुनता या गाता है—वह कुलीन है, धर्म से जुड़ा है और निश्चित ही परम स्थान को प्राप्त करता है।

श्रीगरुडमहापुराणम् ४९ गरुड उवाच । श्रुता मया दयासिन्धो ह्यज्ञानाज्जीवसंसृतिः । अधुना श्रोतुमिच्छामि मोक्षोपायं सनातनम् ॥ २,४९.

गरुड़ ने कहा—हे दया के सागर, मैंने अज्ञान से होने वाले जन्म-मरण के चक्र के बारे में सुन लिया है। अब मैं सनातन मुक्ति का उपाय सुनना चाहता हूँ।

भगवन्देवदेवेश शरणागतवत्सल । असारे घोरसंसारे सर्वदुः खमलीमसे ॥ २,४९.

हे प्रभु, देवों के देव, शरण में आए हुए की रक्षा करने वाले, इस असार और भयानक संसार में हम सब प्रकार के दुःख से घिरे हुए हैं।

नानाविधशरीरस्था अनन्ता जीवराशयः । जायन्ते च म्रियन्ते च तेषामन्तो न विद्यते ॥ २,४९.

अनेकों जीव, तरह-तरह के शरीर पाकर, जन्मते और मरते रहते हैं, और उनका कोई अंत नहीं है।

सदा दुः खातुरा एव न सखी विद्यते क्कचित् । केनोपायेन मोक्षेश मुच्यन्ते वद मे प्रभो ॥ २,४९.

वे सदा दुःख से पीड़ित रहते हैं, कहीं भी सुख नहीं पाते। हे मुक्ति के स्वामी, किस उपाय से वे छूट सकते हैं? कृपा कर मुझे बताइए।

श्रीभगवानुबाच । शृणु तार्क्ष्य प्रवक्ष्यामि यन्मां त्वं परिपृच्छसि । यस्य श्रवणमात्रेण संसारान्मुच्यते नरः ॥ २,४९.

श्रीभगवान बोले—सुनो तक्षक, मैं तुम्हें वही बताऊँगा जो तुमने मुझसे पूछा है; जिसे केवल सुन लेने से ही मनुष्य संसार के बंधन से मुक्त हो जाता है।

अस्ति देवः परब्रह्मस्वरूपो निष्कलः शिवः । सर्वज्ञः सर्वकर्ता च सर्वेशो निर्मलोऽद्वयः ॥ २,४९.

एक परमेश्वर है, जो परब्रह्मस्वरूप, निर्गुण, शिव, सर्वज्ञ, सर्वकर्ता, सबका स्वामी, निष्कलंक और अद्वितीय है।

स्वयञ्ज्योतिरनाद्यन्तो निर्विकारः परात्परः । निर्गुणः सच्चिदानन्दस्तदंशा जीवसंज्ञकाः ॥ २,४९.

जो स्वयं प्रकाशमान है, जिसका न आदि है न अंत, जो कभी बदलता नहीं, जो सबसे श्रेष्ठ है, जिसमें कोई गुण नहीं, जो सत्-चित्-आनंद स्वरूप है—उसी के अंश जीव कहलाते हैं।

अनाद्यविद्योपहता यथाग्नौ विस्फुलिङ्गकाः । देहाद्युपाधिसम्भिन्नास्ते कर्मभिरनादिभिः ॥ २,४९.

जैसे अग्नि में चिंगारियाँ होती हैं, वैसे ही ये जीव अनादि अज्ञान से ढँके हुए हैं, देह आदि भेदों से अलग-अलग हैं और अनादि कर्मों से बँधे हुए हैं।

सुखदुः खप्रदैः पुण्यपारूपैर्नियन्त्रिताः । तत्तज्जातियुतं देहमायुर्भोगञ्च कर्मजम् ॥ २,४९.

पुण्य और पाप के कारण, जो सुख-दुख देने वाले हैं, वे जीव अपने-अपने कर्मों से भिन्न-भिन्न शरीर, आयु और भोग प्राप्त करते हैं।

प्रतिजन्म प्रपद्यन्ते तेषामपि परं पुनः । ससूक्ष्मलिङ्गशरीरमामोक्षादक्षरं खग ॥ २,४९.

हर जन्म में वे फिर से शरीर धारण करते हैं; और जब तक मुक्ति नहीं मिलती, तब तक उनका सूक्ष्म शरीर भी बना रहता है, हे पक्षी।

स्थावराः कृमयश्चाजाः पक्षिणः पशवो नगः । धार्मिकास्त्रिदशास्तद्वन्मोक्षिणश्च यथाक्रमम् ॥ २,४९.

स्थावर, कीट, बकरी, पक्षी, पशु, पर्वत, धर्मात्मा, देवता और मुक्तजन—यही क्रम चलता है।

चतुर्विधशरीराणि धृत्वा मुक्त्वा सहस्रशः । सुकृतान्मा नवो भूत्वा ज्ञानी चेन्मोक्षमाप्नुयात् ॥ २,४९.

चार प्रकार के शरीर बार-बार धारण और त्याग कर, यदि कोई पुण्यात्मा और ज्ञानी बन जाए, तो वह मुक्ति प्राप्त कर सकता है।

चतुरशीतिलक्षेषु शरीरेषु शरीरिणाम् । न मानुषं विनान्यत्र तत्त्वज्ञानन्तु लभ्यते ॥ २,४९.

चौरासी लाख योनियों में, मनुष्य शरीर को छोड़कर और कहीं भी सत्य का ज्ञान नहीं मिलता।

अत्र जन्मसहस्राणां सहस्रैरपि कोटिभिः । कदाचिल्लभते जन्तुर्मानुष्यं पुण्यसञ्चयात् ॥ २,४९.

हजारों-हजार जन्मों के बाद, कभी-कभी ही प्राणी को पुण्य के संचित होने से मनुष्य जन्म मिलता है।

सोपानभूतं मोक्षस्य मानुष्यं प्राप्य दुर्लभम् । यस्तार यति नात्मानं तस्मात्पापतरोऽत्र कः ॥ २,४९.

मुक्ति का साधन बना दुर्लभ मनुष्य जन्म पाकर भी, जो स्वयं को पार नहीं लगाता, उससे बढ़कर पापी और कौन हो सकता है?

नरः प्राप्येतरज्जन्म लब्ध्वा चेन्द्रियसौष्ठवम् । न वेत्त्यात्महितं यस्तु स भवेद्ब्रह्मघातकः ॥ २,४९.

जो मनुष्य दूसरा जन्म और अच्छे इंद्रिय-संयोग पाकर भी अपने हित को नहीं जानता, वह ब्रह्महत्या के समान है।

विना देहेन कस्यापि पुरुषार्थो न विद्यते । तस्माद्देहं धनं रक्षेत्पुण्यकर्माणि साधयेत् ॥ २,४९.

शरीर के बिना कोई भी पुरुषार्थ संभव नहीं है; इसलिए शरीर को धन मानकर उसकी रक्षा करनी चाहिए और पुण्य कर्म करने चाहिए।

रक्षेच्चसर्वदात्मानमात्मा सर्ब्वस्य भाजनम् । रक्षणे यत्नमातिष्ठेज्जीवन् भद्राणि पश्यति ॥ २,४९.

हर समय अपने आप की रक्षा करनी चाहिए, क्योंकि आत्मा ही सबका आधार है; रक्षा में प्रयत्नशील रहने से जीवित रहते हुए शुभ फल देखता है।

पुनर्ग्रामः पुनः क्षेत्र पुनर्वित्तं पुनर्गृहम् । पुनः शुभाशुभं कर्म न शरीरं पुनः पुनः ॥ २,४९.

गाँव, खेत, धन, घर, शुभ और अशुभ कर्म बार-बार मिल सकते हैं, लेकिन शरीर बार-बार नहीं मिलता।

शरीररक्षणोपायाः क्रि यन्ते सर्वदा बुधैः । नेच्छन्ति च पुनस्त्यागमपि कुष्ठादिरोगिणः ॥ २,४९.

बुद्धिमान लोग सदा शरीर की रक्षा के उपाय करते हैं; और कुष्ठ आदि रोगों से पीड़ित लोग भी उसे छोड़ना नहीं चाहते।