गरुडपुराणम्

सोमग्रहे सूर्यसमागमेपि वा न सेवितं तीर्थवरिष्ठमुत्तमम् । कोशं स्वकीयं मलमूत्रपूरितं देहिन्क्वचिन्निस्तर यत्त्वया कृतम् ॥ २,४८.

पूर्णिमा या सूर्य के संयोग के समय भी मैंने उत्तम तीर्थों में स्नान नहीं किया; मेरा अपना भंडार, जो गंदगी और मूत्र से भरा था, उसे कभी शुद्ध नहीं किया, हे देही, जो कुछ भी तुमने किया।

मया न दृष्टा न नता न पूजिता त्रैविक्रमी मूर्तिरिह स्थिता भुवि । प्रभासनाथो न च भक्तिसंस्तुतो देहिन्क्वचिन्निस्तर यत्त्वया कृतम् ॥ २,४८.

मैंने यहाँ पृथ्वी पर स्थित त्रिविक्रम की मूर्ति को न देखा, न नमन किया, न पूजा की; प्रभासनाथ की भी भक्ति से स्तुति नहीं की, हे देही, जो कुछ भी तुमने किया।

गत्वा वरिष्ठे भुवि तीर्थसन्निधौ धनं न दत्तं विदुषां करे मया । आप्लुत्य देहं विधिना द्विजे गुरौ दिहिन्क्वचिन्निस्तर यत्त्वया कृतम् ॥ २,४८.

धरती के श्रेष्ठ तीर्थों में जाकर भी मैंने विद्वानों के हाथ में धन नहीं दिया; विधिपूर्वक स्नान करके भी द्विज या गुरु का सम्मान नहीं किया, हे देही, जो कुछ भी तुमने किया।

न मातृपूजा न च विष्णुशङ्करौ गणेशचणड्यौ न च भास्करोऽपि वा । यञ्चोपचारैर्बलियुक्तचन्दनैर्देहिन्क्वचिन्निस्तर यत्त्वया कृतम् ॥ २,४८.

मैंने न तो माता की पूजा की, न विष्णु, न शंकर, न गणेश, न चंडी, और न ही भास्कर की; न ही उचित विधि और चंदन से यज्ञ-बलि अर्पित की, हे देही, जो कुछ भी तुमने किया।

लब्धा मया मानवदेवतोपमा मोहाद्गता सर्वमिदञ्च पार्थिव । गतिं न वीक्षेत स वै विमूढधीर्देहिन्क्वचिन्निस्तर यत्त्वया कृतम् ॥ २,४८.

मुझे मनुष्य का, देवता के समान, शरीर मिला था, लेकिन मोह में पड़कर मैंने सब कुछ खो दिया, हे पृथ्वीपुत्र; मूर्ख मनुष्य मार्ग नहीं देखता, हे देही, जो कुछ भी तुमने किया।

एतानि पक्षिन्मनसा विचिन्त्य वाक्यानि धर्मार्थयशस्कराणि । मुक्तिं समायान्ति मनुष्यलोके वसन्ति ये धर्मरताः सुदेशे ॥ २,४८.

हे पक्षी, जो लोग मन में इन धर्म, अर्थ और यश देने वाले वचनों पर विचार करते हैं, वे धर्म में लगे रहकर उत्तम देश में रहते हुए मनुष्य लोक में मुक्ति पाते हैं।

इति ब्रुवाणैर्यमधूतवर्गैर्विहन्यते कालमयैश्च मुद्गरैः । हा दैव हा दैव इति स्मरन् वै धनं न दत्तं स्वयमर्जितं यत् ॥ २,४८.

यम के दूतों द्वारा ऐसे वचन कहे जाने पर, समय के गदा से मारा जाता है; 'हाय भाग्य! हाय भाग्य!' ऐसा स्मरण करता है, क्योंकि जो धन उसने कमाया, वह दान नहीं किया।

न भूमिदानं न च गोप्रदानं न वारिदानं न च वस्त्रदानम् । फलं सताम्बूलविलेपनं वा त्वया न दत्तं भुवि शोचसे कथम् ॥ २,४८.

न तुमने कभी ज़मीन दान की, न गाय दी, न पानी दिया, न वस्त्र बाँटे, न फल, सुपारी या सुगंधित लेप ही चढ़ाए—तो फिर इस धरती पर तुम क्यों शोक कर रहे हो?

पिता मृतस्ते च पितामहः सा यया धृतो वाप्युदरे स्वकीये । मृतोऽप्यसौ बन्धुजनः समस्तो दृष्टं त्वया सर्वमिदं गतायः ॥ २,४८.

तुम्हारे पिता चले गए, दादा भी चले गए, जिसने तुम्हें अपने गर्भ में रखा वह भी नहीं रही; तुम्हारे सारे रिश्तेदार एक-एक कर चले गए—यह सब तुमने अपनी आँखों से देखा है, अब तुम्हारी भी बारी आ गई है।

कोशं त्वदीयं ज्वलितञ्च वह्निना पुत्त्रैर्गृहीतो धनधान्य सञ्चयः । सुभाषितं धर्मचयं कृतञ्च यत्तदेव गच्छेत्तव पृष्ठसंस्थम् ॥ २,४८.

तुम्हारा खजाना आग में जल गया, बेटों ने जो धन और अनाज जोड़ा था वह सब यहीं रह गया; तुम्हारे अच्छे बोल, धर्म के काम और पुण्य ही तुम्हारे पीछे-पीछे चलते हैं।

न दृश्यते कोऽपि मृतः समागतो राजा यतिर्वा द्विजपुङ्गवोऽपि वा । यो वै मृतः साहसिकः स मर्त्यको नाशं योऽपि धरातले स्थितः ॥ २,४८.

आज तक कोई भी मरकर लौटता नहीं दिखा—न राजा, न तपस्वी, न श्रेष्ठ ब्राह्मण; जो भी जाता है, चाहे साहसी हो या साधारण, सबका यही हाल होता है, जैसे धरती पर जो भी है, एक दिन चला ही जाता है।

एवं गणास्ते ब्रुवते सकिन्नरा धैर्यं समालम्ब्य विपादपूरितः । श्रुत्वा गणानां वचनं महाद्भुतं ब्रवीति पक्षीन्द्र मनुष्यतां गतः ॥ २,४८.

ऐसे ही वे सब देवगण और किन्नर आकाश में गूंजते हुए ये बातें कहते हैं; उनके अद्भुत वचन सुनकर, पक्षियों के राजा ने, मनुष्य का रूप लेकर, उत्तर दिया।

दानप्रभावेण विमानसंस्थितो धर्मः पिता मातृदयानुरूपिणी । वाणी कलत्रं मधुरार्थभाषिणी स्नानं सुतीर्थे च सुबन्धवर्गः ॥ २,४८.

दान की महिमा से स्वर्ग का विमान मिलता है, धर्म पिता के समान है, दया माँ जैसी है; मधुर वाणी वही पत्नी है जो मीठा बोले, और तीर्थ में स्नान करना अच्छे मित्रों का संग है।

करार्पितं यत्सुकृतं समस्तं स्वर्गस्तदा स्यात्तव किङ्करोपमः । यो धर्मवान् प्राप्स्यति सोऽतिसौख्यं पापी समस्तं विविधञ्च दुःखम् ॥ २,४८.

जो भी अच्छे काम अपने हाथों से किए, वे स्वर्ग में तुम्हारे सेवक बन जाते हैं; जो धर्मी है उसे बड़ा सुख मिलता है, और पापी को हर तरह का दुःख भोगना पड़ता है।

यो धर्मशीलो जितमानरोषो विद्याविनीतो न परोपतापी । स्वदारतुष्टः परदारदूरःस वै नरो नो भुवि वन्दनीयः ॥ २,४८.

जो धर्मप्रिय है, जिसने घमंड और क्रोध को जीत लिया है, जो विद्या में निपुण है और दूसरों को कष्ट नहीं देता, जो अपनी पत्नी में संतुष्ट रहता है और पराई स्त्री से दूर रहता है—ऐसा पुरुष ही सचमुच इस धरती पर सम्मान के योग्य है।

मिष्टान्नदाता चरिताग्निहोत्रो वेदान्तविच्चन्द्रसहस्रजीवी । मासोपवासी च पतिव्रता चषड्जीवलोके मम वन्दनीयाः ॥ २,४८.

जो स्वादिष्ट भोजन देता है, अग्निहोत्र करता है, वेदांत जानता है, चाँद और हजार सूर्यों जितनी आयु पाता है, मास में एक बार उपवास करता है, और जो पत्नी अपने पति की सच्ची सेवा करती है—ये छह लोग इस संसार में मेरे लिए वंदनीय हैं।

एवं समाचारयुतो नरोऽपि वापीं सकूपां सजलं तडागम् । प्रपाशुभं हृद्गृहदेवमन्दिरं कृतं नरेणैव स धर्मौत्तमः ॥ २,४८.

जो पुरुष ऐसे आचरण के साथ कुआँ सहित पोखरा, जल से भरा तालाब, प्याऊ या घर में देवता का मंदिर बनवाता है—वही सच्चा धर्मात्मा है।

वर्षाशनं वेदविदे च दत्तं कन्याविवाहस्त्वृणमोचनं द्विजे । भूमिः सुकृष्टापि तृषार्तिहेतोस्तदेवमेतं सुकृतत्समस्तम् ॥ २,४८.

बरसात में वेदज्ञ को भोजन देना, बेटी का विवाह करना, ब्राह्मण का ऋण चुकाना, या प्यासे के लिए अच्छी तरह जोती हुई ज़मीन दान करना—ये सब उत्तम पुण्य के काम माने गए हैं।

अध्यायमेनं सुकृतस्य सारं शृणोति गायत्यपि भावशुद्ध्या । स वै कुलीनः स च धर्मयुक्तो विश्वालयं याति परं स नूनम् ॥ २,४८.

जो कोई भी इस अध्याय को, जो पुण्य का सार है, शुद्ध मन से सुनता या गाता है—वह कुलीन है, धर्म से जुड़ा है और निश्चित ही परम स्थान को प्राप्त करता है।

श्रीगरुडमहापुराणम् ४९ गरुड उवाच । श्रुता मया दयासिन्धो ह्यज्ञानाज्जीवसंसृतिः । अधुना श्रोतुमिच्छामि मोक्षोपायं सनातनम् ॥ २,४९.

गरुड़ ने कहा—हे दया के सागर, मैंने अज्ञान से होने वाले जन्म-मरण के चक्र के बारे में सुन लिया है। अब मैं सनातन मुक्ति का उपाय सुनना चाहता हूँ।

भगवन्देवदेवेश शरणागतवत्सल । असारे घोरसंसारे सर्वदुः खमलीमसे ॥ २,४९.

हे प्रभु, देवों के देव, शरण में आए हुए की रक्षा करने वाले, इस असार और भयानक संसार में हम सब प्रकार के दुःख से घिरे हुए हैं।

नानाविधशरीरस्था अनन्ता जीवराशयः । जायन्ते च म्रियन्ते च तेषामन्तो न विद्यते ॥ २,४९.

अनेकों जीव, तरह-तरह के शरीर पाकर, जन्मते और मरते रहते हैं, और उनका कोई अंत नहीं है।

सदा दुः खातुरा एव न सखी विद्यते क्कचित् । केनोपायेन मोक्षेश मुच्यन्ते वद मे प्रभो ॥ २,४९.

वे सदा दुःख से पीड़ित रहते हैं, कहीं भी सुख नहीं पाते। हे मुक्ति के स्वामी, किस उपाय से वे छूट सकते हैं? कृपा कर मुझे बताइए।

श्रीभगवानुबाच । शृणु तार्क्ष्य प्रवक्ष्यामि यन्मां त्वं परिपृच्छसि । यस्य श्रवणमात्रेण संसारान्मुच्यते नरः ॥ २,४९.

श्रीभगवान बोले—सुनो तक्षक, मैं तुम्हें वही बताऊँगा जो तुमने मुझसे पूछा है; जिसे केवल सुन लेने से ही मनुष्य संसार के बंधन से मुक्त हो जाता है।

अस्ति देवः परब्रह्मस्वरूपो निष्कलः शिवः । सर्वज्ञः सर्वकर्ता च सर्वेशो निर्मलोऽद्वयः ॥ २,४९.

एक परमेश्वर है, जो परब्रह्मस्वरूप, निर्गुण, शिव, सर्वज्ञ, सर्वकर्ता, सबका स्वामी, निष्कलंक और अद्वितीय है।

स्वयञ्ज्योतिरनाद्यन्तो निर्विकारः परात्परः । निर्गुणः सच्चिदानन्दस्तदंशा जीवसंज्ञकाः ॥ २,४९.

जो स्वयं प्रकाशमान है, जिसका न आदि है न अंत, जो कभी बदलता नहीं, जो सबसे श्रेष्ठ है, जिसमें कोई गुण नहीं, जो सत्-चित्-आनंद स्वरूप है—उसी के अंश जीव कहलाते हैं।

अनाद्यविद्योपहता यथाग्नौ विस्फुलिङ्गकाः । देहाद्युपाधिसम्भिन्नास्ते कर्मभिरनादिभिः ॥ २,४९.

जैसे अग्नि में चिंगारियाँ होती हैं, वैसे ही ये जीव अनादि अज्ञान से ढँके हुए हैं, देह आदि भेदों से अलग-अलग हैं और अनादि कर्मों से बँधे हुए हैं।

सुखदुः खप्रदैः पुण्यपारूपैर्नियन्त्रिताः । तत्तज्जातियुतं देहमायुर्भोगञ्च कर्मजम् ॥ २,४९.

पुण्य और पाप के कारण, जो सुख-दुख देने वाले हैं, वे जीव अपने-अपने कर्मों से भिन्न-भिन्न शरीर, आयु और भोग प्राप्त करते हैं।

प्रतिजन्म प्रपद्यन्ते तेषामपि परं पुनः । ससूक्ष्मलिङ्गशरीरमामोक्षादक्षरं खग ॥ २,४९.

हर जन्म में वे फिर से शरीर धारण करते हैं; और जब तक मुक्ति नहीं मिलती, तब तक उनका सूक्ष्म शरीर भी बना रहता है, हे पक्षी।