गरुडपुराणम्

उडुपोपरि तां धेनुं सूर्यदेहसमुद्भवाम् । कृत्वा प्रकल्पयेद्विप्रश्छत्रोपानहसंयुतम् ॥ २,४७.

तारों के ऊपर उस गाय को, जो सूर्य के शरीर से उत्पन्न है, स्थापित करें, और ब्राह्मण को छाता और जूते सहित वहाँ रखें।

अङ्गुलीयकवासांसि ब्राह्मणाय निवेदयेत् । इममुच्चारयेन्मन्त्रं संगृह्य सजलान्कुशान् ॥ २,४७.

अंगूठी और वस्त्र ब्राह्मण को दें; जल से भरे पात्र और अंकुश लेकर यह मंत्र पढ़ें।

यमद्वारे महाघोरे श्रुत्वा वैतरणीं तदीम् । तर्तुकामो ददाम्येनां तुभ्यं वैतरणीं नमः ॥ २,४७.

यम के भयानक द्वार पर, वैतरणी के बारे में सुनकर, पार जाने की इच्छा से, मैं यह तुम्हें देता हूँ—वैतरणी को नमस्कार है।

गावो मे अग्रतः सन्तु गावो मे सन्तु पार्श्वतः । गावो मे हृदये सन्तु गवां मध्ये वसाम्यहम् ॥ २,४७.

गायें मेरे आगे रहें, गायें मेरे पास रहें, गायें मेरे हृदय में बसी रहें—मैं गायों के बीच ही निवास करता हूँ।

विष्णुरूप द्विजश्रेष्ठ मामुद्धर महीसुर । सदक्षिणा मया दत्ता तुभ्यं वैतरणीनमः ॥ २,४७.

हे द्विजश्रेष्ठ, हे विष्णुरूप, हे धरती के स्वामी, मुझे उबारो। मैंने तुम्हें दक्षिणा सहित गाय दान की है—वैतरणी को नमस्कार है।

धर्मराजञ्च सर्वेशं वैतरण्याख्यधेनुकाम् । सर्वं प्रदक्षिणीकृत्य ब्राह्मणाय निवेदयेत् ॥ २,४७.

धर्मराज, सबके स्वामी और वैतरणी नामक धेनु की परिक्रमा करके, सब कुछ ब्राह्मण को अर्पित करना चाहिए।

पुच्छं संगृह्य धेन्वाश्च अग्रे कृत्वा तु वै व्दिजम् । धेनुके त्वं प्रतीक्षस्व यमद्वारे महाभये ॥ २,४७.

गाय की पूँछ पकड़कर, ब्राह्मण को आगे करके, गाय के साथ यम के भयानक द्वार पर प्रतीक्षा करो।

उत्तारणाय देवेशि वैतरण्ये नमोऽस्तु ते । अनुव्रजेत्तु गच्छन्तं सर्वं तस्य गृहं नयेत् ॥ २,४७.

हे देवेश्वरी, हे वैतरणी, उद्धार के लिए तुम्हें नमस्कार है। जो जाता है, उसके पीछे चलो और उसके पूरे परिवार को उसके घर पहुँचा दो।

एवं कृते वैनतेय सा सरित्सुतरा भवेत् । सर्वान्कामानवाप्नोति यो दद्याद्भुवि मानवः ॥ २,४७.

हे विनता-पुत्र, जब ऐसा किया जाता है, वह नदी सरलता से पार हो जाती है। जो मनुष्य पृथ्वी पर ऐसा दान करता है, वह सभी इच्छाएँ प्राप्त करता है।

सुकृतस्य प्रभावेण सुखञ्चेह परत्र च । स्वस्थे सहस्रगुणितमातुरे शतसंमितम् ॥ २,४७.

सत्कर्म के प्रभाव से यहाँ और परलोक में सुख मिलता है। स्वस्थ को उसका फल हजार गुना, रोगी को सौ गुना मिलता है।

मृतस्यैव तु यद्दानं परोक्षे तत्समं स्मृतम् । स्वहस्तेन ततो देयं मृते कः कस्य दास्यती ॥ २,४७.

मृत व्यक्ति के लिए जो दान उसकी अनुपस्थिति में दिया जाता है, वह भी समान माना गया है। इसलिए, अपने हाथ से ही दान देना चाहिए—मृत्यु के बाद कौन किसे देगा?

दानधर्मविहीनानां कृपणैर्जीवेतक्षितैः । अस्थिरेण शरीरेण स्थिरं कर्म समाचरेत् ॥ २,४७.

जो दान और धर्म से रहित हैं, जो जीवन से चिपके कंजूस हैं, उन्हें इस अस्थिर शरीर से स्थायी कर्म करना चाहिए।

अवश्यमेव यास्यन्ति प्राणाः प्राघुणि (घूर्णि) का इव ॥ २,४७.

निश्चित ही, प्राण एक झुंड की तरह अवश्य ही चले जाते हैं।

इतीदमुक्तं तव पक्षिराज विडम्बनं जन्तुगणस्य सर्वम् । प्रेतस्य मोक्षाय तदौद्ध्वन्दैहिकं हिताय लोकस्य चरेच्छुभाय तु ॥ २,४७.

हे पक्षिराज, यह सब तुम्हें कहा गया—सभी प्राणियों की विडंबना। मृतक के मोक्ष के लिए, ये कर्म लोक के कल्याण और शुभता के लिए किए जाएँ।

सूत उवाच । एवं विप्राः समाद्दिष्टो विष्णुना प्रभविष्णुना । गरुड प्रेतचरितं श्रुत्वा सन्तुष्टिमागतः ॥ २,४७.

सूतमुनि बोले—हे ब्राह्मणों, जब प्रभु विष्णु ने गरुड़ को ये प्रेतों की कथा सुनाई, तब वह संतुष्ट हो गया।

व्रततीर्थादिकं सर्वं पुनः पप्रच्छ केशवम् । ध्यात्वा मनसि सर्वेशं सर्वकारणकारणम् ॥ २,४७.

फिर उसने सभी व्रत, तीर्थ आदि के बारे में केशव से पूछा, मन में सर्वेश्वर, सब कारणों के कारण का ध्यान करते हुए।

ऋषयः सर्वमेवैतज्जन्तूनां प्रभवादिकम् । मरणं जन्म च तथा प्रेतत्वञ्चौर्ध्वदैहिकम् ॥ २,४७.

ऋषियों ने कहा—सभी प्राणियों की उत्पत्ति, मृत्यु, जन्म, प्रेतत्व और उत्तरक्रिया आदि सब कुछ बताया गया।

मया प्रोक्तं वै मुक्त्यै निदानं चैव सर्वशः । लाभस्तेषां जयस्तेषां कुतस्तेषां पराजयः । येषामिन्दीवरश्यामो हृदयस्थो जनार्दनः ॥ २,४७.

मैंने यह सब मुक्ति के लिए और उसके कारण भी विस्तार से कहा है। जिनके हृदय में इंद्रनील के समान श्याम जनार्दन बसे हैं, उन्हें लाभ और विजय ही है—उनकी हार कैसे हो सकती है?

धर्मो जयति नाधर्मः सत्यं जयति नानृतम् । क्षमा जयति न क्रोधो विष्णुर्जयति नासुराः ॥ २,४७.

धर्म की ही विजय होती है, अधर्म की नहीं; सत्य की विजय होती है, असत्य की नहीं; क्षमा की विजय होती है, क्रोध की नहीं; विष्णु की विजय होती है, असुरों की नहीं।

विष्णुर्माता पिता विष्णुर्विष्णुः स्वजनबान्धवाः । येषामेव स्थिरा बुद्धिर्न तेषां दुर्गतिर्भवेत् ॥ २,४७.

विष्णु ही माता हैं, विष्णु ही पिता हैं, विष्णु ही अपने और बंधु हैं; जिनकी बुद्धि उनमें अडिग है, उन्हें कभी दुःख नहीं होता।

मङ्गलं भगवान्विष्णुर्मङ्गलं गरुडध्वजः । मङ्गलं पुण्डरीकाक्षो मङ्गलायतनं हरिः ॥ २,४७.

भगवान विष्णु मंगलमय हैं, गरुड़ध्वज मंगलमय हैं, कमलनयन मंगलमय हैं, श्रीहरि मंगल का निवास हैं।

हरिर्भागीरथी विप्रा विप्रा भागीरथी हरिः । भागीरथी हरिर्विप्राः सारमेतज्जगत्त्रये ॥ २,४७.

हरि, भागीरथी और ब्राह्मण — ब्राह्मण, भागीरथी और हरि; भागीरथी, हरि और ब्राह्मण — यही तीनों लोकों का सार है।

इति सूतमुखोद्गीर्णां सर्वशास्त्रार्थमण्डिताम् । वैष्णविं वाक्सुधां पीत्वा ऋषयस्तुष्टिमाययुः ॥ २,४७.

सूतमुख से निकली, सब शास्त्रों के अर्थ से सजी, वैष्णवी अमृतमयी वाणी का रस पीकर ऋषि तृप्त हो गए।

प्रशशंसुस्तथान्योन्यं सूतं सर्वार्थदर्शिनम् । प्रहर्षमतुलं प्रापुर्मुनयः शौनकादयः ॥ २,४७.

ऋषि लोग, शौनक आदि, एक-दूसरे की और सबका अर्थ जानने वाले सूत की प्रशंसा करते हुए, अनुपम आनंद से भर गए।

अपवित्रः पवित्रो वा सर्वावस्थां गतोपि वा । यः स्मरेत्पुण्डरीकाक्षं स बाह्याभ्यन्तरं शुचिः ॥ २,४७.

चाहे कोई अपवित्र हो या पवित्र, या किसी भी अवस्था में हो, जो भी कमलनयन का स्मरण करता है, वह बाहर-भीतर से शुद्ध हो जाता है।

श्रीगरुडमहापुराणम् ४८ तार्क्ष्य उवाच । ये मर्त्यलोके निवसन्ति मानवास्ते सर्वजातौ निधनं प्रयान्ति । काले स्वकीये निजपुण्यसंख्यया वदन्ति लाक कथस्व तन्मे ॥ २,४८.

तार्क्ष्य ने कहा — जो भी मनुष्य इस मृत्युलोक में रहते हैं, वे सभी जातियों के हों, अपने-अपने पुण्य के अनुसार निश्चित समय पर मृत्यु को प्राप्त होते हैं। हे प्रभु, यह सब मुझे विस्तार से बताइए।

गच्छन्ति मार्गेण सुदुस्तरेण विधातृनिष्पादितवर्त्मनि स्थिताः । केनैव पुण्येन मुदं प्रयान्ति तिष्ठन्ति केनैव कुलं बलं वयः ॥ २,४८.

वे सब सृष्टिकर्ता द्वारा बनाए गए बहुत कठिन मार्ग पर चलते हैं; किस पुण्य से वे सुख पाते हैं, और किससे कुल, बल और आयु बनाए रखते हैं?

सूत उवाच । श्रुत्वाथ देवो गरुडं त्ववोचत्स्मृत्वा वपुः कर्मभयञ्च रूपम् । सृष्टा धरा येन चराचरं जगत्स येन शस्ता विहितो यमो विभुः ॥ २,४८.

सूत्र ने कहा — यह सुनकर भगवान् ने गरुड़ से कहा, अपने स्वरूप और कर्म के भय को याद करते हुए — वही जिसने धरती और चर-अचर जगत की रचना की, और यम को नियंता बनाया।

श्रीभगवानुवाच । धर्मार्थकामं चिरमोक्षसञ्चयमन्यं द्वितीयं यममार्गगामिनाम् । प्रविश्यचाङ्गुष्ठसमे स तत्र वै तं प्राप्य देहं स्वमन्दिरम्? ॥ २,४८.

श्रीभगवान् बोले — जो धर्म, अर्थ, काम या मोक्ष की दीर्घ साधना करते हैं, उनके लिए एक और मार्ग है, जो यम के पास ले जाता है; वहाँ अंगूठे के बराबर आकार में प्रवेश कर, वह उस शरीर को पाकर अपने घर पहुँचता है।