गरुडपुराणम्

एते वसन्ति सततं मा विचारं कृथाः क्वचित् । कृपणो नास्तिकः क्षुद्रः स तस्यां निवसेत्खग ॥ २,४७.

ये सब सदा वहीं रहते हैं, इसमें कभी संदेह मत करना। कंजूस, नास्तिक, और नीच व्यक्ति—वह भी वहीं रहता है, हे पक्षी।

सदामर्षो सदा क्रोधी निजवाक्यप्रमाणकृत् । परोक्त्युच्छेदको नित्यं वैतरण्या वसेच्चिरम् ॥ २,४७.

जो सदा क्रोधित और चिढ़ा रहता है, केवल अपनी ही बात को सही मानता है, और दूसरों की बात काटता है—वह वैतरणी में बहुत समय तक रहता है।

यस्त्वहङ्कारवान्पापी स्वविकत्थनकारकः । कृतघ्नो गर्भसन्तापी वैतरण्यां स मज्जति ॥ २,४७.

जो अहंकारी और पापी है, अपनी ही बड़ाई करता है, एहसान फरामोश है, और गर्भस्थ को कष्ट देता है—वह वैतरणी में डूबता है।

कदापि भाग्ययोगेन तरणेच्छा भवेद्यदि । सानुकूला भवेद्येन तदाकर्णय काश्यप ॥ २,४७.

अगर कभी भाग्य से पार जाने की इच्छा हो और अनुकूल समय मिले, तो सुनो, हे कश्यप।

अयने विषुवे पुण्ये व्यतीपाते दिनोदये । चन्द्रसूर्योपरागे वा संक्रान्तौ दर्शवासरे ॥ २,४७.

संक्रांति, विषुव, ग्रहण, सूर्योदय, चंद्र या सूर्य ग्रहण, संक्रमण, और पुण्य तिथि के दिन—

अन्येषु पुण्यकालेषु दीयते दानमुत्तमम् । यदा तदा भवेद्वापि श्राद्धा दानं प्रति ध्रुवम् ॥ २,४७.

अन्य शुभ समयों में, जब उत्तम दान दिया जाता है, या जब श्राद्ध के लिए दान किया जाता है, तब वह दान अवश्य फलित होता है।

तदैब दानकालः स्याद्यतः सम्पत्तिरस्थिरा । अनित्यानि शरीराणि विभवो नैव शाश्वतः ॥ २,४७.

वही दान का समय है, क्योंकि धन टिकाऊ नहीं है; शरीर भी नश्वर है, और वैभव कभी स्थायी नहीं रहता।

नित्यं सन्निहितो मृत्युः कर्तव्यो धर्मसंगहः । कृष्णां वा पाटलां वापि कुर्याद्वैतरणीं शुभाम् ॥ २,४७.

मृत्यु सदा पास ही है; इसलिए धर्म का संग्रह करना चाहिए। कोई काली या लाल वैतरणी गाय बनवानी चाहिए, जो शुभ हो।

स्वर्णशृङ्गीं रौप्यखुरां कांस्यपात्रोपदोहनीम् । कृष्णवस्त्रयुगाच्छन्नां सप्तधान्यसमन्विताम् ॥ २,४७.

जिसके सींग सोने के, खुर चांदी के, दूध दुहने का बर्तन कांसे का, दो काले वस्त्रों से ढकी हुई, और सात प्रकार के अनाज से युक्त हो—

कार्पासद्रोणशिखरे आसीनं ताम्रभाजने । यमं हैमं प्रकुर्वीत लोहदण्डसमन्वितम् । इक्षुदण्डमयं बद्ध्वा प्लवं सुदृढबन्धनैः ॥ २,४७.

कपास के ढेर पर बैठाकर, तांबे के बर्तन में, यम की सोने की मूर्ति बनानी चाहिए, जिसमें लोहे का डंडा हो, और गन्ने से बनी हुई मजबूत रस्सियों से बंधी हुई बेड़ी भी हो।

उडुपोपरि तां धेनुं सूर्यदेहसमुद्भवाम् । कृत्वा प्रकल्पयेद्विप्रश्छत्रोपानहसंयुतम् ॥ २,४७.

तारों के ऊपर उस गाय को, जो सूर्य के शरीर से उत्पन्न है, स्थापित करें, और ब्राह्मण को छाता और जूते सहित वहाँ रखें।

अङ्गुलीयकवासांसि ब्राह्मणाय निवेदयेत् । इममुच्चारयेन्मन्त्रं संगृह्य सजलान्कुशान् ॥ २,४७.

अंगूठी और वस्त्र ब्राह्मण को दें; जल से भरे पात्र और अंकुश लेकर यह मंत्र पढ़ें।

यमद्वारे महाघोरे श्रुत्वा वैतरणीं तदीम् । तर्तुकामो ददाम्येनां तुभ्यं वैतरणीं नमः ॥ २,४७.

यम के भयानक द्वार पर, वैतरणी के बारे में सुनकर, पार जाने की इच्छा से, मैं यह तुम्हें देता हूँ—वैतरणी को नमस्कार है।

गावो मे अग्रतः सन्तु गावो मे सन्तु पार्श्वतः । गावो मे हृदये सन्तु गवां मध्ये वसाम्यहम् ॥ २,४७.

गायें मेरे आगे रहें, गायें मेरे पास रहें, गायें मेरे हृदय में बसी रहें—मैं गायों के बीच ही निवास करता हूँ।

विष्णुरूप द्विजश्रेष्ठ मामुद्धर महीसुर । सदक्षिणा मया दत्ता तुभ्यं वैतरणीनमः ॥ २,४७.

हे द्विजश्रेष्ठ, हे विष्णुरूप, हे धरती के स्वामी, मुझे उबारो। मैंने तुम्हें दक्षिणा सहित गाय दान की है—वैतरणी को नमस्कार है।

धर्मराजञ्च सर्वेशं वैतरण्याख्यधेनुकाम् । सर्वं प्रदक्षिणीकृत्य ब्राह्मणाय निवेदयेत् ॥ २,४७.

धर्मराज, सबके स्वामी और वैतरणी नामक धेनु की परिक्रमा करके, सब कुछ ब्राह्मण को अर्पित करना चाहिए।

पुच्छं संगृह्य धेन्वाश्च अग्रे कृत्वा तु वै व्दिजम् । धेनुके त्वं प्रतीक्षस्व यमद्वारे महाभये ॥ २,४७.

गाय की पूँछ पकड़कर, ब्राह्मण को आगे करके, गाय के साथ यम के भयानक द्वार पर प्रतीक्षा करो।

उत्तारणाय देवेशि वैतरण्ये नमोऽस्तु ते । अनुव्रजेत्तु गच्छन्तं सर्वं तस्य गृहं नयेत् ॥ २,४७.

हे देवेश्वरी, हे वैतरणी, उद्धार के लिए तुम्हें नमस्कार है। जो जाता है, उसके पीछे चलो और उसके पूरे परिवार को उसके घर पहुँचा दो।

एवं कृते वैनतेय सा सरित्सुतरा भवेत् । सर्वान्कामानवाप्नोति यो दद्याद्भुवि मानवः ॥ २,४७.

हे विनता-पुत्र, जब ऐसा किया जाता है, वह नदी सरलता से पार हो जाती है। जो मनुष्य पृथ्वी पर ऐसा दान करता है, वह सभी इच्छाएँ प्राप्त करता है।

सुकृतस्य प्रभावेण सुखञ्चेह परत्र च । स्वस्थे सहस्रगुणितमातुरे शतसंमितम् ॥ २,४७.

सत्कर्म के प्रभाव से यहाँ और परलोक में सुख मिलता है। स्वस्थ को उसका फल हजार गुना, रोगी को सौ गुना मिलता है।

मृतस्यैव तु यद्दानं परोक्षे तत्समं स्मृतम् । स्वहस्तेन ततो देयं मृते कः कस्य दास्यती ॥ २,४७.

मृत व्यक्ति के लिए जो दान उसकी अनुपस्थिति में दिया जाता है, वह भी समान माना गया है। इसलिए, अपने हाथ से ही दान देना चाहिए—मृत्यु के बाद कौन किसे देगा?

दानधर्मविहीनानां कृपणैर्जीवेतक्षितैः । अस्थिरेण शरीरेण स्थिरं कर्म समाचरेत् ॥ २,४७.

जो दान और धर्म से रहित हैं, जो जीवन से चिपके कंजूस हैं, उन्हें इस अस्थिर शरीर से स्थायी कर्म करना चाहिए।

अवश्यमेव यास्यन्ति प्राणाः प्राघुणि (घूर्णि) का इव ॥ २,४७.

निश्चित ही, प्राण एक झुंड की तरह अवश्य ही चले जाते हैं।

इतीदमुक्तं तव पक्षिराज विडम्बनं जन्तुगणस्य सर्वम् । प्रेतस्य मोक्षाय तदौद्ध्वन्दैहिकं हिताय लोकस्य चरेच्छुभाय तु ॥ २,४७.

हे पक्षिराज, यह सब तुम्हें कहा गया—सभी प्राणियों की विडंबना। मृतक के मोक्ष के लिए, ये कर्म लोक के कल्याण और शुभता के लिए किए जाएँ।

सूत उवाच । एवं विप्राः समाद्दिष्टो विष्णुना प्रभविष्णुना । गरुड प्रेतचरितं श्रुत्वा सन्तुष्टिमागतः ॥ २,४७.

सूतमुनि बोले—हे ब्राह्मणों, जब प्रभु विष्णु ने गरुड़ को ये प्रेतों की कथा सुनाई, तब वह संतुष्ट हो गया।

व्रततीर्थादिकं सर्वं पुनः पप्रच्छ केशवम् । ध्यात्वा मनसि सर्वेशं सर्वकारणकारणम् ॥ २,४७.

फिर उसने सभी व्रत, तीर्थ आदि के बारे में केशव से पूछा, मन में सर्वेश्वर, सब कारणों के कारण का ध्यान करते हुए।

ऋषयः सर्वमेवैतज्जन्तूनां प्रभवादिकम् । मरणं जन्म च तथा प्रेतत्वञ्चौर्ध्वदैहिकम् ॥ २,४७.

ऋषियों ने कहा—सभी प्राणियों की उत्पत्ति, मृत्यु, जन्म, प्रेतत्व और उत्तरक्रिया आदि सब कुछ बताया गया।

मया प्रोक्तं वै मुक्त्यै निदानं चैव सर्वशः । लाभस्तेषां जयस्तेषां कुतस्तेषां पराजयः । येषामिन्दीवरश्यामो हृदयस्थो जनार्दनः ॥ २,४७.

मैंने यह सब मुक्ति के लिए और उसके कारण भी विस्तार से कहा है। जिनके हृदय में इंद्रनील के समान श्याम जनार्दन बसे हैं, उन्हें लाभ और विजय ही है—उनकी हार कैसे हो सकती है?

धर्मो जयति नाधर्मः सत्यं जयति नानृतम् । क्षमा जयति न क्रोधो विष्णुर्जयति नासुराः ॥ २,४७.

धर्म की ही विजय होती है, अधर्म की नहीं; सत्य की विजय होती है, असत्य की नहीं; क्षमा की विजय होती है, क्रोध की नहीं; विष्णु की विजय होती है, असुरों की नहीं।