गरुडपुराणम्

मार्जरोऽग्निं पदा स्पृष्ट्वा रोगवान्परमांसभुक् । उदक्यागमनात्षण्डो दुर्गन्धश्च सुगन्धहृत् ॥ २,४६.

जो बिल्ली आग को पैर से छूती है, वह रोगी होकर मांस खाने वाली बनती है; जो रजस्वला स्त्री के पास जाता है, वह नपुंसक बनता है; और जो सुगंध चुराता है, वह दुर्गंध वाला बनता है।

यद्वा तद्वापि पारक्यं स्वल्पं वा हरते बहु । हृत्वा वै योनिमाप्नोति तिरश्चां नात्र संशयः ॥ २,४६.

चाहे थोड़ा हो या बहुत, जो दूसरे की वस्तु लेता है, वह निश्चय ही पशुओं की योनि पाता है—इसमें कोई संदेह नहीं।

एवमादीनि चिह्नानि अन्यान्यपि खगेश्वर । स्वकर्मविततान्येव? दृश्यन्ते यैस्तु मानवैः ॥ २,४६.

हे पक्षियों के स्वामी, ऐसे ही और भी कई चिन्ह मनुष्यों में देखे जाते हैं, जो उनके अपने कर्मों से उत्पन्न होते हैं।

एवं दुष्कृतकर्मा हि भुक्त्वा च नरकान्क्रमात् । जायते कर्मशेषेण उक्तास्वेतासु योनिषु ॥ २,४६.

जो पाप कर्म करता है, वह क्रमशः नरकों का भोग कर, शेष कर्म के अनुसार ऊपर बताई गई योनियों में जन्म लेता है।

ततो जन्मशतं मर्त्ये सर्वजन्तुषु काश्यप । जायते नात्र सन्देहः समीभूते शुभाशुभे ॥ २,४६.

फिर, हे कश्यप, जब पुण्य और पाप बराबर होते हैं, तो मनुष्य सौ जन्मों तक पृथ्वी के सभी प्राणियों में जन्म लेता है—इसमें कोई संदेह नहीं।

स्त्रीपुंसयो प्रसङ्गेन निरुद्धे शुक्रसोणिते । समुपेतः पञ्चभूतैर्जायते पाञ्चभौतिकः ॥ २,४६.

जब स्त्री-पुरुष के संयोग से शुक्र और रक्त मिलते हैं, और पाँचों तत्व एकत्र होते हैं, तब पंचभौतिक जीव का जन्म होता है।

इन्द्रियाणि मनः प्राणा ज्ञानमायुः सुखं धृतिः । धारणा प्रेरणं दुः खं मिथ्याहङ्कार एव च ॥ २,४६.

इंद्रियाँ, मन, प्राण, ज्ञान, आयु, सुख, धैर्य, स्मरण, प्रेरणा, दुःख और मिथ्या अहंकार—ये सब उसमें होते हैं।

प्रयताकृतिवर्णस्तु रागद्वेषौ भवाभवौ । तस्येदमात्मनः सर्वमनादेरादिमिच्छतः ॥ २,४६.

जो जीव अपने ही कर्मों से बना शरीर धारण करता है, वही राग-द्वेष, जन्म-मरण का अनुभव करता है; यह सब उसी आत्मा का है, जो आदि रहित होते हुए भी, किसी आरंभ की इच्छा करता है।

स्वकर्म बद्धस्य तदा गर्भवृद्धिर्भवेदिति । पुरा यथा मया प्रोक्तं तव जन्तोर्हि लक्षणम् ॥ २,४६.

अपने कर्मों से बंधे हुए जीव के लिए, तब गर्भ की वृद्धि होती है, जैसा कि पहले मैंने तुम्हें जीव के लक्षणों सहित बताया था।

एवं प्रवर्तितं चक्रं भूतग्रामे चतुर्विधे । समुत्पत्तिर्विनाशश्च जायते तार्क्ष्य देहिनाम् ॥ २,४६.

इसी प्रकार, चार प्रकार के जीवों में यह चक्र चल पड़ा है; हे तार्क्ष्य, देहधारी प्राणियों के लिए जन्म और विनाश दोनों होते हैं।

स्वधर्मेणैवोर्ध्वगतिरधर्मेणाप्यधोगतिः । जायते सर्ववर्णानां स्वधर्मचलनात्खग ॥ २,४६.

अपने धर्म का पालन करने से ऊँचा स्थान मिलता है, अधर्म से नीचे गिरना होता है; हे खग, सभी वर्णों के लिए अपने धर्म से हटने पर यही फल मिलता है।

देवत्वे मानुषत्वे च दानभोगादिकाः क्रियाः । या दृश्यन्ते वैनतेय तत्सर्वं कर्मजं फलम् ॥ २,४६.

देवताओं और मनुष्यों में जो दान, भोग आदि कर्म दिखाई देते हैं, हे विनतेय, वे सब कर्मों से ही उत्पन्न फल हैं।

अकर्मविहिते घोरे कामक्रोधार्जितेऽशुभे । पतेद्वै नरके भूयो तस्योत्तारो न विद्यते ॥ २,४६.

जो भयंकर और अधर्मयुक्त कर्म, काम और क्रोध से किए जाते हैं, वे अशुभ होते हैं; ऐसे में मनुष्य फिर नरक में गिरता है और उसके लिए वहाँ से निकलने का कोई उपाय नहीं होता।

श्रीगरुडमहापुराणम् ४७ गरुड उवाच । भगवन्देवदेवेश कृपया परया वद । दानं दानस्य माहात्म्यं वैतरण्याः प्रमाणकम् ॥ २,४७.

गरुड़ ने कहा: हे प्रभु, देवों के स्वामी, कृपा करके दान, दान की महिमा और वैतरणी नदी की माप के बारे में बताइए।

श्रीकृष्ण उवाच । या सा वैतरणी नाम यममार्गे महासरित् । अगाधा दुस्तरा पापैर्दृष्टमात्रा भयावहा ॥ २,४७.

श्रीकृष्ण ने कहा: वह वैतरणी नाम की नदी, यम के मार्ग में स्थित है, बहुत बड़ी है, पापों के कारण पार करना कठिन है, और केवल देखने से ही भय उत्पन्न करती है।

पूयशोणिततोयाढ्या मांसकर्दमसकुंला । पापिनञ्चागतान्दृष्ट्वा नानाभयसमावृता ॥ २,४७.

वह नदी मवाद और रक्त से भरी हुई है, मांस और कीचड़ से सनी हुई है; वहाँ पहुँचे पापियों को देखकर वह तरह-तरह के भय से घिरी रहती है।

क्वाथ्यते सत्वरं तोयं पात्रमध्ये घृतं यथा । क्रिमिभिः सङ्कुलं पूयं वज्रतुण्डैः समावृतम् ॥ २,४७.

उसमें पानी ऐसे उबलता है जैसे किसी बर्तन में घी उबलता है; मवाद कीचड़ में कीड़े भरे रहते हैं, और वहाँ वज्र जैसे चोंच वाले जीव घिरे रहते हैं।

शिशुमारैश्च मकरैर्वज्रकर्तरिकायुतैः । अन्यैश्च जलजीवैश्च हिंसकैर्मांसभेदिभिः ॥ २,४७.

वहाँ मगर, मकर और वज्रधारी धारदार दाँतों वाले अन्य जलचर रहते हैं, जो हिंसक हैं और मांस को चीरते हैं।

उद्यान्ति द्वादशादित्याः प्रलयान्ते तथा हि ते । तपन्ति तत्र वै मर्त्याः क्रन्द मानास्तु पापिनः ॥ २,४७.

वहाँ बारह सूर्य एक साथ उदय होते हैं, जैसे प्रलय के अंत में; वहाँ मनुष्य झुलसते हैं और पापी लोग दर्द से चिल्लाते हैं।

हा भ्रातः पुत्र तातेति प्रलपन्ति मुहुर्मुहुः । विचरन्ति निमज्जन्ति ग्लानिं गच्छन्ति जन्तवः ॥ २,४७.

वे बार-बार विलाप करते हैं—'हाय भाई! पुत्र! पिता!'—और वहाँ के जीव भटकते, डूबते और थककर चूर हो जाते हैं।

चतुर्विधैः प्राणिगणैर्दृष्टा व्याप्ता महानदी । तरन्ति गोप्रदानेन त्वन्यथा च पतन्ति ते ॥ २,४७.

वह महानदी चार प्रकार के जीवों से भरी हुई दिखाई देती है; जो लोग गौदान करते हैं वे उसे पार कर जाते हैं, अन्यथा सब गिर जाते हैं।

मां नरा येऽवमन्यन्ते चाचार्यं गुरुमेव च । वृद्धानन्यांश्चापि मूढास्तेषां वासस्तु तत्र वै ॥ २,४७.

जो लोग अपने आचार्य, गुरु और बुजुर्गों का अपमान करते हैं, वे मूर्ख वहाँ ही निवास करते हैं।

पतिव्रतां साधुशीलामूढां धर्मेषु निश्चलाम् । परित्यजन्ति ये मूढास्तेषां वासस्तु सन्ततम् ॥ २,४७.

जो मूर्ख अपनी पतिव्रता, सच्चरित्र और धर्म में अडिग पत्नी को छोड़ देते हैं, उनका निवास सदा वहीं होता है।

विश्वासप्रतिपन्नानां स्वामिमित्रतपस्विनाम् । स्त्रीबालविकलादीनां वधं कृत्वा पतन्ति हि । पच्यन्ते तत्र मध्ये तु क्रन्दमानास्तु पापिनः ॥ २,४७.

जो विश्वासघात करते हैं, अपने स्वामी, मित्र, तपस्वी, स्त्री, बालक, असहाय या दुखी का वध करते हैं, वे सब वहाँ गिरते हैं; उस नदी के बीच में पापी लोग पकाए जाते हैं और चिल्लाते रहते हैं।

शान्तं बुभुक्षितं विप्रंयो विघ्नायोपसर्पति । क्रिमिभिर्भक्ष्यते तत्र यावदाभूतसंप्लवम् ॥ २,४७.

जो कोई शांत और भूखे ब्राह्मण को तंग करने के लिए उसके पास जाता है, वह वहाँ कीड़ों द्वारा तब तक खाया जाता है जब तक सृष्टि का अंत नहीं हो जाता।

ब्राह्मणाय प्रतीश्रुत्य यमार्थं न ददाति तम् । आहूय नास्ति यो ब्रूयात्तस्य वासस्तु तत्र वै ॥ २,४७.

जो कोई ब्राह्मण से कुछ देने का वचन देकर भी उसे न दे, और बुलाए जाने पर कहे कि 'मेरे पास नहीं है', उसे वहीं रहना पड़ता है।

अग्निदो गरदश्चैव कूटसाक्षी च मद्यपः । यज्ञविध्वंसकश्चैव राज्ञीगामी च पैशुनः ॥ २,४७.

जो आग लगाता है, ज़हर देता है, झूठी गवाही देता है, शराब पीता है, यज्ञ को बिगाड़ता है, राजा की स्त्रियों के पास जाता है, और चुगली करता है—

कथाभङ्गकरश्चैव स्वयन्दत्ता पहारकः । क्षेत्रसेतुविभेदी च परदारप्रधर्षकः ॥ २,४७.

जो बातचीत में बाधा डालता है, खुद दिए हुए दान को चुराता है, खेत या बांध की मेड़ तोड़ता है, और पराई स्त्री का अपमान करता है—

ब्राह्मणो रसविक्रेता तथा यो वृषलीपतिः । गोधनस्य तृषार्तस्य वाप्या भेदं करोति यः ॥ २,४७.

जो ब्राह्मण रस बेचता है, नीच जाति की स्त्री का पति है, या जब गायें प्यास से व्याकुल हों तब तालाब तोड़ता है—