गरुडपुराणम्

अपरीक्षितभोक्तारो व्याघ्राः स्युर्निर्जने वने । बहुतर्जको मार्जरः खद्योतः कक्षदाहकः ॥ २,४६.

जो बिना जाँच के भोजन करते हैं, वे निर्जन जंगल में बाघ बनते हैं; जो बार-बार डराता है, वह बिल्ली बनता है; और जो झाड़ियों को जलाता है, वह जुगनू बनता है।

पात्रे विद्याप्रदाता यो बलीवर्दो भवेत्तसः । अन्नं पर्युषितं विप्रे प्रददत्कुक्करो भवेत् ॥ २,४६.

जो अयोग्य को विद्या देता है, वह बैल बनता है; और जो ब्राह्मण बासी अन्न देता है, वह कुत्ता बनता है।

मात्सर्यादपि जात्यन्धो जन्मान्धः पुस्तकं हरन् । फलान्याहरतोऽपत्यं म्रियते नात्र संशयः ॥ २,४६.

जो ईर्ष्या से पुस्तक चुराता है या जन्म से अंधा है, वह अगले जन्म में भी अंधा होता है; और जो फल चुराता है, उसका संतान निश्चय ही मर जाता है।

मृतो वानरतां याति तन्मुखो गण्डवान् भवेत् । अदत्त्वा भक्ष्यमश्राति अनपत्यो भवेत्तु सः ॥ २,४६.

मृत्यु के बाद वह वानर बनता है, उसका मुख सूज जाता है; और जो बिना बांटे खाता है, वह निःसंतान रहता है।

हरन्वस्त्रं भवेद्गोधा गरदः पवनाशनः । प्रवज्यागमनाद्राजन् भवेन्मरुपिशाचकः ॥ २,४६.

जो वस्त्र चुराता है, वह गोह बनता है; जो विष देता है, वह केवल वायु खाने वाला बनता है; और हे राजन्, जो सन्यास लेकर फिर लौटता है, वह मरुपिशाच बनता है।

चातको जलहर्ता स्याद्धान्यहर्ता च मूषिकः । अप्राप्तयौवनां सेवन् भवेत्सर्प इति श्रुतिः ॥ २,४६.

जो जल चुराता है, वह चातक बनता है; जो अन्न चुराता है, वह चूहा बनता है; और जो युवावस्था से पहले कन्या के पास जाता है, वह सर्प बनता है—ऐसा कहा गया है।

गुरुदाराभिलाषी च कृकलासो भवेद्ध्रुवम् । जलप्रस्त्रवणं यस्तु भिन्द्यान्मत्स्यो भवेन्नरः ॥ २,४६.

जो गुरु की पत्नी की इच्छा करता है, वह निश्चय ही कर्कलास पक्षी बनता है; और जो जल की नाली तोड़ता है, वह मछली बनता है।

अविक्रेयक्रयाच्चैव बको गृध्रो भवेन्नरः । अयोनिगो वृको हि स्यादुलूकः क्रयवञ्चनात् ॥ २,४६.

जो अविक्रेय वस्तु बेचता है, वह बगुला या गिद्ध बनता है; जो अनुचित गर्भ से जन्मा है, वह भेड़िया बनता है; और जो व्यापार में धोखा देता है, वह उल्लू बनता है।

मृतस्यैकादशाहे तु भुञ्जानश्चाभिजायते । प्रतिश्रुत्य द्विजेभ्योर्ऽथमददज्जम्बुको भवेत् ॥ २,४६.

जो मृत्यु के बाद ग्यारह दिनों में भोजन करता है, वह उसी के अनुसार जन्म लेता है; और जो ब्राह्मणों को धन देने का वचन देकर नहीं देता, वह सियार बनता है।

राज्ञरिं गत्वा भवेद्दंष्ट्री तस्करो विङ्वराहकः । शारिवा फलविक्रेता वृषश्च वृषलीपतिः ॥ २,४६.

जो राजा के शत्रु के पास जाता है, वह दाँतों वाला पशु बनता है; चोर विंवराहक बनता है; शारिवा फल बेचने वाला बैल बनता है; और नीच जाति की स्त्री का पति भी बैल बनता है।

मार्जरोऽग्निं पदा स्पृष्ट्वा रोगवान्परमांसभुक् । उदक्यागमनात्षण्डो दुर्गन्धश्च सुगन्धहृत् ॥ २,४६.

जो बिल्ली आग को पैर से छूती है, वह रोगी होकर मांस खाने वाली बनती है; जो रजस्वला स्त्री के पास जाता है, वह नपुंसक बनता है; और जो सुगंध चुराता है, वह दुर्गंध वाला बनता है।

यद्वा तद्वापि पारक्यं स्वल्पं वा हरते बहु । हृत्वा वै योनिमाप्नोति तिरश्चां नात्र संशयः ॥ २,४६.

चाहे थोड़ा हो या बहुत, जो दूसरे की वस्तु लेता है, वह निश्चय ही पशुओं की योनि पाता है—इसमें कोई संदेह नहीं।

एवमादीनि चिह्नानि अन्यान्यपि खगेश्वर । स्वकर्मविततान्येव? दृश्यन्ते यैस्तु मानवैः ॥ २,४६.

हे पक्षियों के स्वामी, ऐसे ही और भी कई चिन्ह मनुष्यों में देखे जाते हैं, जो उनके अपने कर्मों से उत्पन्न होते हैं।

एवं दुष्कृतकर्मा हि भुक्त्वा च नरकान्क्रमात् । जायते कर्मशेषेण उक्तास्वेतासु योनिषु ॥ २,४६.

जो पाप कर्म करता है, वह क्रमशः नरकों का भोग कर, शेष कर्म के अनुसार ऊपर बताई गई योनियों में जन्म लेता है।

ततो जन्मशतं मर्त्ये सर्वजन्तुषु काश्यप । जायते नात्र सन्देहः समीभूते शुभाशुभे ॥ २,४६.

फिर, हे कश्यप, जब पुण्य और पाप बराबर होते हैं, तो मनुष्य सौ जन्मों तक पृथ्वी के सभी प्राणियों में जन्म लेता है—इसमें कोई संदेह नहीं।

स्त्रीपुंसयो प्रसङ्गेन निरुद्धे शुक्रसोणिते । समुपेतः पञ्चभूतैर्जायते पाञ्चभौतिकः ॥ २,४६.

जब स्त्री-पुरुष के संयोग से शुक्र और रक्त मिलते हैं, और पाँचों तत्व एकत्र होते हैं, तब पंचभौतिक जीव का जन्म होता है।

इन्द्रियाणि मनः प्राणा ज्ञानमायुः सुखं धृतिः । धारणा प्रेरणं दुः खं मिथ्याहङ्कार एव च ॥ २,४६.

इंद्रियाँ, मन, प्राण, ज्ञान, आयु, सुख, धैर्य, स्मरण, प्रेरणा, दुःख और मिथ्या अहंकार—ये सब उसमें होते हैं।

प्रयताकृतिवर्णस्तु रागद्वेषौ भवाभवौ । तस्येदमात्मनः सर्वमनादेरादिमिच्छतः ॥ २,४६.

जो जीव अपने ही कर्मों से बना शरीर धारण करता है, वही राग-द्वेष, जन्म-मरण का अनुभव करता है; यह सब उसी आत्मा का है, जो आदि रहित होते हुए भी, किसी आरंभ की इच्छा करता है।

स्वकर्म बद्धस्य तदा गर्भवृद्धिर्भवेदिति । पुरा यथा मया प्रोक्तं तव जन्तोर्हि लक्षणम् ॥ २,४६.

अपने कर्मों से बंधे हुए जीव के लिए, तब गर्भ की वृद्धि होती है, जैसा कि पहले मैंने तुम्हें जीव के लक्षणों सहित बताया था।

एवं प्रवर्तितं चक्रं भूतग्रामे चतुर्विधे । समुत्पत्तिर्विनाशश्च जायते तार्क्ष्य देहिनाम् ॥ २,४६.

इसी प्रकार, चार प्रकार के जीवों में यह चक्र चल पड़ा है; हे तार्क्ष्य, देहधारी प्राणियों के लिए जन्म और विनाश दोनों होते हैं।

स्वधर्मेणैवोर्ध्वगतिरधर्मेणाप्यधोगतिः । जायते सर्ववर्णानां स्वधर्मचलनात्खग ॥ २,४६.

अपने धर्म का पालन करने से ऊँचा स्थान मिलता है, अधर्म से नीचे गिरना होता है; हे खग, सभी वर्णों के लिए अपने धर्म से हटने पर यही फल मिलता है।

देवत्वे मानुषत्वे च दानभोगादिकाः क्रियाः । या दृश्यन्ते वैनतेय तत्सर्वं कर्मजं फलम् ॥ २,४६.

देवताओं और मनुष्यों में जो दान, भोग आदि कर्म दिखाई देते हैं, हे विनतेय, वे सब कर्मों से ही उत्पन्न फल हैं।

अकर्मविहिते घोरे कामक्रोधार्जितेऽशुभे । पतेद्वै नरके भूयो तस्योत्तारो न विद्यते ॥ २,४६.

जो भयंकर और अधर्मयुक्त कर्म, काम और क्रोध से किए जाते हैं, वे अशुभ होते हैं; ऐसे में मनुष्य फिर नरक में गिरता है और उसके लिए वहाँ से निकलने का कोई उपाय नहीं होता।

श्रीगरुडमहापुराणम् ४७ गरुड उवाच । भगवन्देवदेवेश कृपया परया वद । दानं दानस्य माहात्म्यं वैतरण्याः प्रमाणकम् ॥ २,४७.

गरुड़ ने कहा: हे प्रभु, देवों के स्वामी, कृपा करके दान, दान की महिमा और वैतरणी नदी की माप के बारे में बताइए।

श्रीकृष्ण उवाच । या सा वैतरणी नाम यममार्गे महासरित् । अगाधा दुस्तरा पापैर्दृष्टमात्रा भयावहा ॥ २,४७.

श्रीकृष्ण ने कहा: वह वैतरणी नाम की नदी, यम के मार्ग में स्थित है, बहुत बड़ी है, पापों के कारण पार करना कठिन है, और केवल देखने से ही भय उत्पन्न करती है।

पूयशोणिततोयाढ्या मांसकर्दमसकुंला । पापिनञ्चागतान्दृष्ट्वा नानाभयसमावृता ॥ २,४७.

वह नदी मवाद और रक्त से भरी हुई है, मांस और कीचड़ से सनी हुई है; वहाँ पहुँचे पापियों को देखकर वह तरह-तरह के भय से घिरी रहती है।

क्वाथ्यते सत्वरं तोयं पात्रमध्ये घृतं यथा । क्रिमिभिः सङ्कुलं पूयं वज्रतुण्डैः समावृतम् ॥ २,४७.

उसमें पानी ऐसे उबलता है जैसे किसी बर्तन में घी उबलता है; मवाद कीचड़ में कीड़े भरे रहते हैं, और वहाँ वज्र जैसे चोंच वाले जीव घिरे रहते हैं।

शिशुमारैश्च मकरैर्वज्रकर्तरिकायुतैः । अन्यैश्च जलजीवैश्च हिंसकैर्मांसभेदिभिः ॥ २,४७.

वहाँ मगर, मकर और वज्रधारी धारदार दाँतों वाले अन्य जलचर रहते हैं, जो हिंसक हैं और मांस को चीरते हैं।

उद्यान्ति द्वादशादित्याः प्रलयान्ते तथा हि ते । तपन्ति तत्र वै मर्त्याः क्रन्द मानास्तु पापिनः ॥ २,४७.

वहाँ बारह सूर्य एक साथ उदय होते हैं, जैसे प्रलय के अंत में; वहाँ मनुष्य झुलसते हैं और पापी लोग दर्द से चिल्लाते हैं।