गरुडपुराणम्

एकोद्दिष्टे तु सम्प्राप्ते यदि विघ्नः प्रजायते । मासेन्यस्मिन् तिथौ तस्यां कुर्याच्छ्राद्धं तदैव हि ॥ २,४५.

अगर एकोद्दिष्ट श्राद्ध के समय कोई विघ्न आ जाए, तो अगले महीने उसी तिथि को श्राद्ध करना चाहिए।

तूष्णीं श्राद्धान्तु शूद्रस्य भार्यायास्तत्सुतस्य च । कन्यायाश्च द्विजातीनामनुपेतद्विजस्य च ॥ २,४५.

तूष्णीम श्राद्ध शूद्र, उसकी पत्नी, उसके पुत्र, कन्या और वे द्विज जिनका उपनयन नहीं हुआ, उनके लिए है।

एककाले गता सूनां बहूनामथ वा द्वयोः । तन्त्रेण श्रपणं कुर्याच्छ्राद्धं कुर्यात्पृथक्पृथक् ॥ २,४५.

अगर एक साथ दो या अधिक स्त्रियाँ मर जाएँ, तो हवन एक साथ करें, लेकिन श्राद्ध अलग-अलग करना चाहिए।

दद्यात्पूर्वं मृतस्यादौ द्वितीयस्य ततः पुनः । तृतीयस्य ततः कुर्यात्संनिपाते त्वयं विधिः (क्रमः) ॥ २,४५.

जब एक साथ कई लोगों का श्राद्ध करना हो, तो सबसे पहले जो पहले गया हो, उसके लिए करें, फिर दूसरे के लिए, और उसके बाद तीसरे के लिए। यही क्रम रखना चाहिए।

प्रत्यब्दमेवं यः कुर्याद्यथातथमतन्द्रितः । तारयित्वा पितॄन् सर्वान् प्राप्नोति परमां गतिम् ॥ २,४५.

जो व्यक्ति हर साल बिना आलस्य के, जैसे भी हो सके, इस प्रकार श्राद्ध करता है, वह अपने सभी पितरों को पार कराता है और सर्वोच्च गति को प्राप्त करता है।

न ज्ञायते मृताहश्चेत्प्रस्थानदिनमेव च । मासश्चेत्स्यात्परिज्ञातस्तद्दर्शे स्यान्मृताहिकम् ॥ २,४५.

अगर मृत्यु की तिथि या जाने का दिन न पता हो, लेकिन महीना मालूम हो, तो जब वह महीना आए, तब मृतक का श्राद्ध करना चाहिए।

यदा मासो न विज्ञातो विज्ञातं दिनमेव च । तदा मार्गशिरे मासि माघे वा तद्दिनं भवेत् ॥ २,४५.

अगर महीना न पता हो, केवल दिन मालूम हो, तो मार्गशीर्ष या माघ महीने में वही दिन श्राद्ध के लिए मानना चाहिए।

दिनमासावविज्ञातौ मरणस्य यदा पुनः । प्रस्थानदिनमासौ तु ग्राह्यौ श्राद्धे मयोदितौ ॥ २,४५.

अगर मृत्यु का दिन और महीना दोनों ही न पता हों, तो मैंने जो जाने का दिन और महीना बताया है, वही श्राद्ध के लिए मानना चाहिए।

प्रस्थानस्यापि न ज्ञातौ दिनमासौ यदा पुनः । मृतवार्ताश्रुतौ ग्राह्यौ पूर्वप्रोक्तक्रमेण तु ॥ २,४५.

अगर जाने का दिन और महीना भी न पता हो, केवल मृत्यु का समाचार ही मिला हो, तो पहले बताए गए क्रम से श्राद्ध करना चाहिए।

प्रवासमन्तरेणापि स्यातां तौ विस्मृतौ यदा । तदानीमपि तौ ग्राह्यौ पूर्ववत्तु मृताहिके ॥ २,४५.

अगर घर से बाहर रहने के कारण दोनों बातें भूल भी जाएं, तो भी पहले की तरह वही दोनों तिथि श्राद्ध के लिए माननी चाहिए।

गृहस्थे प्रोषिते यच्च कश्चित्तु म्रियते गृहे । आसौचापगमे यत्र प्रारब्धे श्राद्धकर्मणि ॥ २,४५.

अगर गृहस्थ घर से बाहर हो और घर में कोई मर जाए, तो अशौच की अवधि पूरी होने पर जब श्राद्ध शुरू किया जाए,

प्रत्यागतश्चेज्जानाति तत्र वृत्तं गृही तथा । आशौचं गृहिणस्तेषां न द्रव्यादेस्तदा भवेत् ॥ २,४५.

अगर गृहस्थ लौटकर आकर घटना जानता है, तो उस समय उसके लिए सामग्री आदि में अशौच नहीं रहता।

पुत्रादिना यदारब्धं श्राद्धं तत्त्वेन वाखिलम् । समापनीयं तत्रापि श्राद्धं गृहीतु दूरतः ॥ २,४५.

पुत्र या अन्य किसी ने जो श्राद्ध विधिपूर्वक शुरू किया हो, उसे पूरा करना चाहिए; गृहस्थ दूर रहते हुए भी श्राद्ध को स्वीकार कर सकता है।

दात्रा बोक्त्रा च न ज्ञातं सूतकं मृतकं तथा । उभयोरपि तद्दोषं नारोपयति कर्हिचित् ॥ २,४५.

अगर दाता और ग्रहण करने वाला, दोनों को अशौच या मृत्यु का पता न हो, तो दोनों में से किसी को भी दोष नहीं लगता।

यदा त्वन्यतरज्ञातं सूतकं मृतकं तथा । भोक्तुरेव तदा दोषो नान्यो दाता प्रदुष्यति ॥ २,४५.

अगर दोनों में से किसी एक को अशौच या मृत्यु का पता हो, तो दोष केवल खाने वाले को लगता है, दाता को नहीं।

इत्युक्तेन प्रकारेण यः कुर्यान्मृतवासरम् । अविज्ञातमृताहस्य सततं तारयत्यसौ ॥ २,४५.

इस प्रकार, जिसका मृत्यु का दिन पता न हो, उसके लिए बताए गए तरीके से मृत्युतिथि का श्राद्ध करने से वह सदा पार हो जाता है।

नित्यश्राद्धेऽथ गन्धाद्यैर्द्विजानभ्यर्च्य भक्तितः । सर्वान् पितृगणान् सम्यक्सहैवोद्दिश्य योजयेत् ॥ २,४५.

नित्य श्राद्ध में, सुगंध आदि से द्विजों की भक्ति से पूजा करके, सभी पितरों को एक साथ ठीक प्रकार से अर्पण करना चाहिए।

आवाहनं स्वधाकारो पिण्डाग्नौकरणादिकम् । ब्रह्मचर्यादिनियमा विश्वदेवास्तथैव च ॥ २,४५.

आवाहन, स्वधा का उच्चारण, पिंडों को अग्नि में देना, ब्रह्मचर्य आदि नियम और विश्वदेवों की पूजा — ये सब करना चाहिए।

नित्यश्राद्धे त्यजेदेतान् भोज्यमन्नं प्रकल्पयेत् । दत्त्वा तु दक्षिणां शक्त्या नमस्कारैर्विसर्जयेत् ॥ २,४५.

नित्य श्राद्ध में इन सबको छोड़कर भोजन योग्य अन्न तैयार करें; शक्ति अनुसार दक्षिणा देकर और प्रणाम करके विदा करें।

देवानुद्दिश्य विश्वादीन् यद्दद्याद्द्विजभोजनम् । तन्नित्यश्राद्धवत्कार्यं देवश्राद्धं तदुच्यते ॥ २,४५.

देवताओं के लिए, जैसे विश्वदेव आदि के नाम पर द्विजों को जो भोजन दिया जाए, वह नित्य श्राद्ध की तरह करना चाहिए; यही देव-श्राद्ध कहलाता है।

मातृश्राद्धन्तु पूर्वेण कर्मादौ पैतृकं तथा । उत्तरेऽहनि वृद्धौ स्यान्मातामहगणस्य तु ॥ २,४५.

माता का श्राद्ध भी पहले बताए अनुसार करना चाहिए, और पिता का भी; अगले दिन वृद्धावस्था में मातामह के कुल का श्राद्ध करना चाहिए।

श्राद्धत्रयं प्रकुर्र्वीत वैश्वदेवन्तुतान्त्रिकम् ॥ २,४५.

तीन प्रकार के श्राद्ध करने चाहिए — वैश्वदेव और तांत्रिक।

मातृभ्यः कल्पयेत्पूर्वं पितृभ्यस्तदनन्तरम् । मातामहेभ्यश्च तथा दद्यादित्थं क्रमेण तु ॥ २,४५.

सबसे पहले माताओं के लिए, फिर पिताओं के लिए, और फिर ननिहाल के बुजुर्गों के लिए इसी क्रम में अर्पण करना चाहिए।

मातृश्राद्धे तु विप्राणामभावे सुकुलोद्गताः । पतिपुत्रान्विताः साध्व्यो योषितोऽष्टौ च भावयेत् ॥ २,४५.

माता के श्राद्ध में यदि ब्राह्मण न मिलें, तो अच्छे कुल की, पति या पुत्र के साथ आठ सती स्त्रियों को बुलाना चाहिए।

इष्टापूर्तादिके श्राद्धं कुर्यादाभ्युदयं तथा । उत्पातादिनिमित्तेषु नित्य श्राद्धवदेव तु ॥ २,४५.

इष्टापूर्त आदि अवसरों पर, शुभ कार्यों में, या किसी अपशकुन आदि के कारण भी, ठीक वैसे ही श्राद्ध करना चाहिए जैसे नित्य श्राद्ध किया जाता है।

नित्यं दैवञ्च वृद्धिञ्च काम्यं नैमित्तिकं तथा । श्राद्धान्युक्तप्रकारेण कुर्वन् सिद्धिमवाप्नुयात् । इति ते कथितं तार्क्ष्य किमन्यत्परिपृच्छसि ॥ २,४५.

नित्य, दैविक, वृद्धि के लिए, कामना से और निमित्त से — इन सब श्राद्धों को बताई गई विधि से करने पर सिद्धि मिलती है। हे तार्क्ष्य, मैंने तुम्हें यह सब बताया, अब और क्या पूछना है?

श्रीगरुडमहापुराणम् ४६ तार्क्ष्य उवाच । सुकृतस्य प्रभावेण स्वर्गो नानाविधो नणाम् । भोगाः सौख्याति रूपञ्च बलं बुद्धैः पराक्रमः ॥ २,४६.

तार्क्ष्य ने कहा — पुण्य के प्रभाव से मनुष्यों को अनेक प्रकार के स्वर्ग, भोग, सुख, रूप, बल, बुद्धि और पराक्रम प्राप्त होते हैं।

सत्यं पुण्यवतां देव जायतेऽत्र परत्र च । सत्यंसत्यं पुनः सत्यं वेदवाक्यं न चान्यथा ॥ २,४६.

हे देव, सत्य पुण्यात्माओं को यहाँ भी और परलोक में भी मिलता है। सत्य है, सत्य है, बार-बार सत्य है — वेद का वचन कभी झूठा नहीं होता।

धर्मो जयति नाधर्मः सत्यं जयाते नानृतम् । क्षमा जयति न क्रोधो विष्णुर्जयति नासुरः ॥ २,४६.

धर्म की ही जीत होती है, अधर्म की नहीं। सत्य की जीत होती है, असत्य की नहीं। क्षमा की जीत होती है, क्रोध की नहीं। विष्णु की जीत होती है, असुर की नहीं।