ब्रह्मस्वैश्च सुपुष्टानि वाहनानि बलानि च । युद्धकाले विशीर्यन्ते सैकताः सेतवो यथा ॥ २,४२.
ब्राह्मणों की अच्छी तरह पाली गई संपत्ति, सवारी और सेना भी युद्ध के समय वैसे ही नष्ट हो जाती है जैसे रेत की बनी हुई बाँधें ढह जाती हैं।
स्वदत्तां परदत्तां वा यो हरेच्च वसुन्धराम् । षष्टिवर्षसहस्राणि विष्ठायां जायते कृमिः ॥ २,४२.
जो कोई अपनी या दूसरों की दी हुई भूमि छीनता है, वह साठ हजार वर्षों तक मल में कीड़े के रूप में जन्म लेता है।
ब्रह्मस्वं प्रणयाद्भुक्तं दहत्यासप्तमं कुलम् । तदेव चौर्यरूपेण दहत्याचन्द्रतारकम् ॥ २,४२.
ब्राह्मण की संपत्ति प्रेम से भोगने पर सात पीढ़ियाँ जल जाती हैं, और चोरी से लेने पर तो जब तक चाँद-तारे रहेंगे, तब तक वंश जलता रहता है।
लोहचूर्णाश्मचूर्णानि कदाचिज्जरयेत्पुमान् । ब्रह्मस्वन्त्रिषु लोकेषु कः पुमाञ्जरयिष्यति ॥ २,४२.
मनुष्य कभी-कभी लोहा या पत्थर भी घिस सकता है, लेकिन तीनों लोकों में ब्राह्मण की संपत्ति को कौन घिस सकता है?
देवद्रव्यविनाशेन ब्रह्मस्वहरणेन च । कुलान्यकुलतां यान्ति ब्राह्मणातिक्रमेण च ॥ २,४२.
देवताओं की संपत्ति का नाश करने, ब्राह्मण की संपत्ति लेने और ब्राह्मणों का अपमान करने से कुल की प्रतिष्ठा नष्ट हो जाती है।
ब्राह्मणाति क्रमो नास्ति विप्रे विद्याविवर्जिते । ज्वलन्तमग्निमुत्सृज्य न हि भस्मनि हूयते ॥ २,४२.
जिस ब्राह्मण के पास विद्या नहीं है, उसके प्रति कोई अपराध नहीं होता; जैसे जलती आग छोड़कर कोई राख में आहुति नहीं देता।
संक्रान्तौ यानि दानानि हव्यकव्यानि यानि च । सप्तकल्पक्षयं यावद्ददात्यर्कः पुनः पुनः ॥ २,४२.
संक्रमण के समय जो दान और हवन-पिंडदान किए जाते हैं, वे सूर्य द्वारा सात कल्पों के अंत तक बार-बार लौटाए जाते हैं।
प्रतिग्रहाध्यापनयाजनेषु प्रतिग्रहं स्वेष्टतमं वदन्ति । प्रतिग्रहाच्छ्रुध्यति जाप्यहोमं न याजनं कर्म पुनन्ति वेदाः ॥ २,४२.
दान लेना, पढ़ाना और यज्ञ कराना—इनमें दान लेना सबसे श्रेष्ठ कहा गया है; दान लेने से जप और हवन अशुद्ध हो जाते हैं, और वेद कहते हैं कि यज्ञ कराने से कर्म शुद्ध नहीं होता।
सदा जापी सदा होमी परपाकविवर्जितः । रत्नपूर्णामपि महीं प्रतिगृह्णन्न लिप्यते ॥ २,४२.
जो सदा जप और हवन करता है, और दूसरों का पकाया भोजन नहीं खाता, वह रत्नों से भरी पूरी पृथ्वी भी स्वीकार करे तो भी दोषी नहीं होता।
श्रीगरुडमहापुराणम् ४३ श्रीविष्णुरुवाच । जलाग्निबन्धनभ्रष्टा प्रव्रज्यानाशकच्युताः । ऐन्दवाभ्यां विशुध्यन्ति दत्त्वा धेनुं तथा वृषम् ॥ २,४३.
हे तार्क्ष्य, जो लोग जल, अग्नि, बंधन या बादल से गिर जाते हैं या संन्यास से च्युत हो जाते हैं, वे गाय और बैल दान देकर चंद्रमा से संबंधित विधि द्वारा शुद्ध हो जाते हैं।
ऊनद्वादशवर्षस्य चतुर्वर्षाधिकस्य च । प्रायश्चित्तं चरेन्माता पिता वान्योऽपि बान्धवः ॥ २,४३.
बारह वर्ष से छोटे या उससे चार वर्ष बड़े बालक के लिए उसकी माता, पिता या कोई अन्य संबंधी प्रायश्चित कर सकता है।
अतो बालनरस्यापि नापराधो न पातकम् । राजदण्डो न तस्यास्ति प्रायश्चित्तं न विद्यते ॥ २,४३.
इसलिए छोटे बालक के लिए कोई अपराध या पाप नहीं होता; उसे राजा की सजा भी नहीं मिलती और उसके लिए प्रायश्चित भी नहीं है।
रक्तस्य दर्शने दष्टे आतुरा स्त्री भवेद्यदि । चतुर्थेऽह्नि पदादींश्च त्यक्त्वा स्नात्वा विशुध्यति ॥ २,४३.
यदि किसी स्त्री को रक्त देखने या काटे जाने से बीमारी हो जाए, तो वह चौथे दिन स्नान करके और पैरों आदि का स्पर्श छोड़कर शुद्ध हो जाती है।
आतुरे स्नान उत्पन्ने दशकृत्वो ह्यनातुरः । स्नात्वास्नात्वास्पृशेदेनं ततः शुध्येत्स आतुरः ॥ २,४३.
बीमार व्यक्ति के उठने पर, स्वस्थ व्यक्ति को चाहिए कि वह दस बार स्नान करके, चाहे स्नान किया हो या नहीं, उसे छुए; तब बीमार व्यक्ति शुद्ध हो जाता है।
श्रीगरुडमहापुराणम् ४४ श्रीविष्णुरुवाच । स्वेच्छया तार्क्ष्य मरणं शृङ्गिदंष्ट्रिसरीसृपः । चाण्डालाद्यात्मघातैश्च विषाद्यैस्ताडनैस्तथा ॥ २,४४.
हे तार्क्ष्य, जो अपनी इच्छा से मरते हैं, सींग या दाँत वाले सर्प आदि से मारे जाते हैं, चांडाल आदि के हाथों, आत्महत्या, विष या मारपीट से मरते हैं—
जलाग्निपातवातैश्च निराहारादिभिस्तथा । येषामेव भवेन्मृत्युः प्रोक्तास्ते पापकर्मिणः ॥ २,४४.
जल, अग्नि, गिरने, हवा, उपवास आदि कारणों से जिनकी मृत्यु होती है, वे सब पापी ही माने गए हैं।
पाषड्यनाश्रमाश्चैव महापातकिनस्तथा । स्त्रियश्च व्यभिचारिण्य आरूढपतितास्तथा ॥ २,४४.
जो चारों आश्रमों से बाहर हैं, महापापी हैं, परस्त्रीगामी स्त्रियाँ हैं या जो अपने धर्म से गिर गई हैं—
न तेषां स्यान्नव श्राद्धं न संस्कारः सपिण्डनम् । श्राद्धानि षोडशोक्तानि न भवन्ति च तान्यपि ॥ २,४४.
उनके लिए न तो नवश्राद्ध होता है, न संस्कार, न पिंडदान; और जो सोलह श्राद्ध बताए गए हैं, वे भी उनके लिए नहीं होते।
वेतनं यत्क्षिपेदप्सु गृह्याग्निश्च चतुष्पथे । पात्राणिनिर्दहेदग्नौ साग्निके पापकर्मणि ॥ २,४४.
जो वेतन पानी में, घर की आग में या चौराहे पर या बर्तन फेंके जाएँ, वे अगर पापी मरे हुए व्यक्ति के हों तो उन्हें आग में जला देना चाहिए।
पूर्णे संवत्सरे तेषामित्थं कार्यं दयालुभिः । एकादशीं समासाद्य शुक्लपक्षे च काश्यप ॥ २,४४.
जब पूरा एक वर्ष बीत जाए, तब दयालु लोग शुक्ल पक्ष की एकादशी के दिन यह विधि करें, हे कश्यप।
विष्णुं यमं च सम्पूज्य गन्धपुष्पाक्षतादिभिः । दश पिण्डान् घृताक्तांश्च दर्भेषु मधुसंयुतान् ॥ २,४४.
भगवान विष्णु और यमराज की सुगंधित द्रव्यों, फूलों और अक्षत आदि से पूजा करके, दस घी और शहद मिले हुए पिंड कुश पर रखें।
यज्ञोपवीति सतिलान् ध्यायन् विष्णुं यमं तथा । दक्षिणाभिमुखस्तूष्णीमेकैकं निर्वपेत्तुतान् ॥ २,४४.
जनेऊ पहनकर, भगवान विष्णु और यमराज का ध्यान करते हुए, दक्षिण दिशा की ओर मुँह करके चुपचाप एक-एक पिंड अर्पित करें।
उद्धृत्य मिश्रितान् पश्चात्तीर्थेऽभ्मः सु विनिः क्षिपेत् । क्षिपन् संकीर्तयेन्नाम गोत्रं च मृतकस्य च ॥ २,४४.
इन मिले हुए पिंडों को उठाकर, पवित्र नदी या जल में डालते समय मृत व्यक्ति का नाम और गोत्र बोलें।
पुनरप्यर्चयेद्विष्णुं यमं कुसुमचन्दनैः । धूपदीपैः सनैवेद्यैर्भक्ष्यभोज्यसमन्वितैः ॥ २,४४.
फिर से भगवान विष्णु और यमराज की फूल, चंदन, धूप, दीप और भोजन-पानी के साथ पूजा करें।
तस्मिन्नुपवसेदह्नि विप्रांश्चेव निमन्त्रयेत् । कुलविद्यातपोयुक्तान् साधुशीलसमन्वितान् ॥ २,४४.
उस दिन उपवास करें और कुल, विद्या, तप में निपुण और अच्छे आचरण वाले ब्राह्मणों को बुलाएँ।
नव सप्ताथवा पञ्च स्वसामर्थ्यानुसारतः । अपरेऽहनि मध्याह्ने यमं विष्णुं तथार्चयेत् ॥ २,४४.
अपनी सामर्थ्य के अनुसार नौ, सात या पाँच ब्राह्मण बुलाएँ; अगले दिन दोपहर में फिर यमराज और विष्णु की पूजा करें।
उदङ्मुखांस्तथा विप्रांस्तान् सम्यगुपवेशयेत् । आवाहनार्घदानादौ विष्णुं यमसमन्वितम् ॥ २,४४.
उन ब्राह्मणों को उत्तर दिशा की ओर मुँह करके अच्छे से बैठाएँ, और आह्वान, अर्घ्य आदि से भगवान विष्णु और यमराज की संयुक्त पूजा करें।
यज्ञोपवीती कुर्वीत प्रेतनाम प्रकीर्तयेत् । प्रेतं यमं च विष्णुं च स्मरन् श्राद्धं समापयेत् ॥ २,४४.
जनेऊ पहनकर, मृत व्यक्ति का नाम लेकर, उसका, यमराज और विष्णु का स्मरण करते हुए श्राद्ध पूरा करें।
अन्येभ्यश्चापि सर्वेभ्यः पिण्डदानार्थमुद्धरेत् । पृथग्वा दश पिण्डांश्च पञ्च दद्यात्क्रमेण तु ॥ २,४४.
अन्य सभी के लिए भी पिंडदान के लिए, दस पिंड अलग रखें और उनमें से पाँच पिंड क्रम से दें।
प्रथमं विष्णवे दद्याद्ब्रह्मणे च शिवाय च । सभृत्याय शिवायाथ प्रेतायापि च पञ्चमम् ॥ २,४४.
पहला पिंड विष्णु को दें, फिर ब्रह्मा और शिव को, फिर शिव को उनके गणों सहित, और पाँचवाँ पिंड मृत व्यक्ति को दें।