गरुडपुराणम्

मृन्मयेन तु पात्रेण तिलैर्मिश्रजलैः सह । मृत्तिकया तथान्ते च नरः स्नात्वा शुचिर्भवेत् ॥ २,३९.

मिट्टी के पात्र में तिल मिले जल से और अंत में मिट्टी से स्नान करने पर मनुष्य शुद्ध हो जाता है।

दानं परिषदे दद्यात्सुवर्णं गोवृषं द्विजे । क्षत्त्रियो द्विगुणं चैव वैश्यस्तु त्रिगुणं तथा ॥ २,३९.

सभा में दान देना चाहिए—ब्राह्मण को सोना या बैल; क्षत्रिय को दुगुना, और वैश्य को तिगुना देना चाहिए।

चतुर्गुणन्तु शूद्रेण दातव्यं ब्राह्मणे धनम् । एव मनुक्रमेणैव चातुर्वर्ण्यं विशुध्यति ॥ २,३९.

शूद्र को ब्राह्मण को चौगुना धन देना चाहिए; इसी प्रकार मनु के आदेश से चारों वर्ण शुद्ध हो जाते हैं।

सप्ताष्टमान्तरै शीर्णे गृह्यसंस्कारवर्जिते । अहस्तु सूतकं तस्य त्वब्दानां संख्यया स्मृतम् ॥ २,३९.

यदि सातवीं या आठवीं पीढ़ी तक गृह संस्कार न हुआ हो, तो जितने वर्ष बीते हैं, उतने वर्षों तक अशौच माना जाता है।

ब्राह्मणार्थे विपन्ना ये नारीणां गोग्रहेषु च । आहवेषु विपन्नानामेकरात्त्रमशौचकम् ॥ २,३९.

जो ब्राह्मणों के लिए, स्त्रियों द्वारा गौ की रक्षा में या युद्ध में मारे जाते हैं, उनके लिए केवल एक रात का अशौच होता है।

न तेषामशुभं किञ्चिद्विप्राणां शुभकर्मणि । अनाथप्रेतसंस्कारं ये कुर्वन्तु नरोत्तमः ॥ २,३९.

जो ब्राह्मण शुभ कार्यों में लगे हैं, उनके लिए कोई अशुभ नहीं होता; जो अनाथ मृतकों का संस्कार करते हैं, वे श्रेष्ठ माने जाते हैं।

न तेषामशुभङ्किञ्चिद्विप्रेण सहकारिणा । जलावगाहनात्तेषां सद्यः शुद्धिरुदाहृता ॥ २,३९.

जो ब्राह्मण की सहायता करते हैं, उनके लिए कोई अशुभ नहीं होता; जल में स्नान करने से वे तुरंत शुद्ध हो जाते हैं।

विनिवृत्ता यदा शूद्रा उदकान्तमुपस्थिताः । तदाविप्रेणद्रष्टव्या इति वेदविदोविदुः ॥ २,३९.

जब शूद्र हटकर जल के किनारे पहुंच जाएं, तब ब्राह्मण उन्हें देख सकता है—ऐसा वेदज्ञ लोग कहते हैं।

श्रीगरुडमहापुराणम् ४० तार्क्ष्य उवाच । भगवन्ब्राह्मणाः केचिदपमृत्युवशं गताः । कथं तेषां भवेन्मार्गः किं स्थानं का गतिर्भवेत्

तार्क्ष्य ने कहा—भगवन, जो ब्राह्मण अकाल मृत्यु को प्राप्त होते हैं, उनका मार्ग क्या है, वे किस स्थान को पाते हैं और उनकी गति क्या होती है?

किञ्च युक्तं भवेत्तेषां विधानं वापि कीदृशम् । तदहं श्रोतुमिच्छामि ब्रूहि मे मधुसूदन

और उनके लिए क्या उचित है, कौन सा विधान करना चाहिए, यह मैं जानना चाहता हूँ। हे मधुसूदन, कृपया मुझे बताइए।

श्रीकृष्ण उवाच । प्रेतीभूते द्विजातीनां सम्भूते मृत्युवैकृते । तेषां मार्गगतिस्थानं विधानं कथयाम्यहम्

श्रीकृष्ण बोले — जब द्विज मर जाते हैं, जब मृत्यु हो जाती है, तब मैं उनके मार्ग, गति, स्थान और विधि को बताऊँगा।

शृणु तार्क्ष्य परं गोप्यं जाते दुर्मरणे सति । लङ्घनैर्ये मृता विप्रा दंष्ट्रिभिश्चाभिघातिताः

हे तार्क्ष्य, सुनो, मैं तुम्हें उन ब्राह्मणों के बारे में गुप्त बात बताता हूँ, जिनकी मृत्यु बुरी तरह होती है — जो गिरने या दाँत वाले जीवों के काटने से मरते हैं।

कण्ठग्राह विमग्नानां क्षीणानां तुण्डघातिनाम् । विषाग्निवृषविप्रेभ्यो विषूच्या चात्मघातकाः

जो गला दबने, डूबने, मुँह पर चोट लगने, विष, आग, बैल, ब्राह्मण, हैजा या आत्महत्या से मरते हैं—

पतनोद्वन्धनजलैर्मृतानां शृणु संस्थितिम् । यान्ति ते नरके घोरे ये च म्लेच्छादिभिर्हताः

जो गिरने, फाँसी लगाने या पानी में डूबने से मरते हैं, उनकी स्थिति सुनो; जो म्लेच्छ आदि के हाथों मारे जाते हैं, वे भयानक नरक में जाते हैं।

श्वशृगालादिसंस्पृष्टा अदग्धाः कृमिसंङ्कुलाः । उल्लङ्घिता मृता ये च महारोगैश्च पीडिताः

जिन्हें कुत्ते, सियार आदि ने छू लिया हो, जो जलाए नहीं गए, कीड़ों से भरे हुए, जिनकी मृत्यु किसी के ऊपर से कूदने से हुई हो, या जो भयंकर रोगों से पीड़ित थे—

अभिसस्तास्तथाव्यङ्गा ये च पापान्नपोषिताः । चण्डालादुदकात्सर्पाद्ब्राह्मणाद्वैद्युताग्नितः

जो शापित हैं, विकलांग हैं, पापयुक्त भोजन से पले हैं, चाण्डाल के जल, साँप, ब्राह्मण, बिजली या अग्नि से अपवित्र हुए हैं—

दष्ट्रिभ्यश्च पशुभ्यश्च वृक्षादिपतनान्मृताः । उदक्यामूतकीशूद्रारजकीसङ्गदूषिताः

जो दाँत वाले पशुओं या अन्य जानवरों के द्वारा मारे गए, पेड़ आदि से गिरकर मरे, या जो जल, मूत्र, शूद्र, धोबी या उनके साथ रहने से अपवित्र हुए—

तेन पापेन नरकान्मुक्ताः प्रेतत्वभागिनः । न तेषां कारयेद्दाहं सूतकं नोदकक्रियाम्

ऐसे पाप से नरक से छूटकर वे प्रेत बन जाते हैं; उनके लिए न तो दाह-संस्कार, न सूतक, न जल-दान करना चाहिए।

न विधानं मृताद्यं च न कुर्यादौर्ध्वदैहिकम् । तेषां तार्क्ष्य प्रकुर्वीत नारायणबलिक्रियाम्

उनके लिए मृत्यु-संस्कार या उत्तरक्रिया नहीं करनी चाहिए, हे तार्क्ष्य; उनके लिए नारायण बलि का विधान करना चाहिए।

सर्वलोकहितार्थाय शृणु पापभयापहाम् । षण्मासं ब्राह्मणे दाहस्त्रिमासं क्षत्त्रिये मतः

सबके कल्याण के लिए, पाप और भय को दूर करने वाली बात सुनो — ब्राह्मण का दाह छह महीने बाद, क्षत्रिय का तीन महीने बाद करना बताया गया है।

सार्ध मासं तु वैश्यस्य सद्यः शूद्रे विधीयते । गङ्गायां यमुनायाञ्च नैमिषे पुष्करेऽथ च

वैश्य का डेढ़ महीने बाद, शूद्र का तुरंत दाह-संस्कार करना चाहिए। गंगा, यमुना, नैमिषारण्य और पुष्कर में—

तडागे जलूपूर्णे वा ह्रदे वा विमलोदके । वाप्यां कूपे गवां गोष्ठे गृहे वा प्रतिमालये

तालाब, जल से भरे हुए सरोवर, निर्मल जल के झील, बावड़ी, कुआँ, गौशाला, घर या मंदिर में—

कृष्णाग्रे कारयेद्विप्र बलिं नारायणाह्वयम् । प्रेताय तर्पणं कार्यं मन्त्रैः पौराणवैदिकैः

कृष्ण के सामने ब्राह्मण के लिए नारायण नामक बलि दें; प्रेत के लिए पुराण और वेद के मंत्रों से तर्पण करें।

सर्वौषध्यक्षतैर्मिश्रैर्विष्णुमुद्दिश्य तर्पयेत् । कार्यं पुरुषसूक्तेन मन्त्रैर्वा वैष्णवैरपि

सब औषधियों और साबुत चावल मिलाकर विष्णु को तृप्त करें; यह पुरुषसूक्त या वैष्णव मंत्रों से करना चाहिए।

दक्षिणाभिमुखो भूत्वा प्रेतं विष्णुरिति स्मरेत् । अनादिनिधनो देवः शङ्खचक्रगदाधरः

दक्षिण की ओर मुख करके, प्रेत को विष्णु मानकर स्मरण करें — जो आदि और अंत से रहित, शंख, चक्र, गदा धारण करने वाले देवता हैं।

अव्ययः पुण्डरीकाक्षः प्रेतमोक्षप्रदो भवेत् । तर्पणस्यावसाने च वीतरागो विमत्सरः

जो अविनाशी, कमलनयन हैं, प्रेतों को मुक्ति देने वाले हैं; तर्पण के अंत में, राग-द्वेष से रहित होकर—

जितेन्द्रियमना भूत्वा शुचिप्मान्धर्मतत्परः । दानधर्मरतः शान्तः प्रणम्य वाग्यतः शुचिः

इंद्रियों और मन को वश में करके, शुद्ध होकर, धर्म में लगे, दान और पुण्य में रत, शांत, प्रणाम करके, वाणी संयमित और पवित्र रहें—

यजमानो भबेत्तत्र शुचिर्वन्धुसमन्वितः । भक्त्या तत्र प्रकुर्वीत श्राद्धत्येकादशैव तु

वहाँ यजमान को शुद्ध होकर, अपने परिवारजनों के साथ, श्रद्धा से ग्यारह प्रकार का श्राद्ध करना चाहिए।

सर्वकर्मविपाकेन एकैकाग्रे समाहितः । तोयव्रीहियवान् षष्ट्या गोधूमांश्च प्रियङ्गुकान्

सभी कर्मों के फल का ध्यान रखते हुए, एकाग्रचित्त होकर, उसे जल, चावल, जौ, गेहूँ और प्रियंगु के साठ-साठ दाने अर्पित करने चाहिए।